宗教改革 (Reformation)

以前的宗教改革 馬丁路德的宗教改革：聖經是宗教實體的中心；信徒 只能因信心得到救恩，不能經由行為。 將聖經重新交還給人民；將聖經翻譯成德文。 King James I (~1615): 將聖經翻譯成英文。 從“歐州為主的宗教改革”擴展為“全世界的福音 工作”。 3. 當初的“宗教改革”並沒有完成 (is not completed).

現在的宗教改革浪潮 初代教會所認識，神對以色列的心意，和外邦人與 猶太人的連結，會成為基督教的主流。 相信在接下來的一個世紀中，很少有教會不與以色 列連結，也很少有教會沒有“祝福以色列”的經費。 例外：如同那些“不願意對外邦國家差派宣教士” 的教會一般。

替代神學 許多神學家教導：神已棄絕猶太人，他們是被咒詛 的,教會已代替以色列。 對猶太人來說，沒有“國家命定” (national destiny)這回事。 2. 有好幾個世紀，這是在歐洲最普遍的看法。其他 不同的意見，完全消音。 1589 年，Francis Kett,第一個公開表示 “神 已應許以色列的復國” ；結果他因此“被燒 死”。 神已應許以色列的復國： The promised restoration of Israel.

教會的改變 神“顯著的改變”對以色列的計劃。 【亞8:14~15】萬軍之耶和華如此說：「你們列祖惹 我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。 現 在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不 要懼怕。 2. 在過去的100年中，神的作為好像從 “倒檔” (reverse gear) 改為“前進檔” (fast forward)。 倒檔”改為“前進檔”: reverse gear to fast forward.

(1) 記得我們以前的異教背景 【弗:11-12】 所以你们应当记念：你们从前按肉体是 外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在 肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无 关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人， 并且活在世上没有指望，没有神。 保羅提醒教會：若沒有猶太籍的彌賽亞，我們無法與 神合好，成為神的百姓。只有猶太人的聖經，讓我們 有盼望，來認識這位愛的神。 每個外邦教會都要謙卑，並記得我們的過去. 倒檔”改為“前進檔”: reverse gear to fast forward.

（2） 承認我們信仰的猶太的根 【羅11:18】  你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知 道不是你托着根，乃是根托着你。 【约4:22】 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的， 我们知道，因为救恩是从犹太人出来的 (Salvation is of the Jews)。 新約教會要承認，以色列是”祝福全世界家庭的源 頭” (the source of “blessing for all the families of the earth), 並要尊重我們信仰的猶太的根 (the Jewish roots of our faith). The life-force and the blessing are received by the Gentile through the Jew, and not by the Jews through the Gentile. The spiritual plan moves from the Abrahamic covenant downward, and from the Israelitish nation outward. (John 4:22) Salvation is of the Jews!

【羅11:28】就著福音說、他們為你們的緣故是仇 敵．就著揀選說、他們為列祖的緣故是蒙愛的。 （3a）意識到以色列不可撤銷的呼召 【羅11:28】就著福音說、他們為你們的緣故是仇 敵．就著揀選說、他們為列祖的緣故是蒙愛的。 雖然猶太人不願承認耶穌是他們的彌賽亞，也 有很多是福音的敵人，但保羅還是稱‘他們為列 祖的緣故是蒙愛的’.

（3b）意識到以色列不可撤銷的呼召 【羅3:3】 即便有不信的、這有何妨呢．難道他們的 不信、就廢掉　神的信麼。斷乎不能．不如說、　神 是真實的、人都是虛謊的．如經上所記、『你責備人 的時候、顯為公義．被人議論的時候、可以得勝。 雖然猶太人不信實，但神對祂與猶太人所立的永約 是信實的。 所有新約教會都要擁護，堅持，並宣告神對猶太人 永不改變的呼召。

（4）承認我們對以色列屬靈的債： 【羅馬書 15:26】 因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐 項、給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意 的．其實也算是所欠的債．因外邦人、既然在他們屬 靈的好處上有分、就當把養身之物供給他們。 新約教會需要非常刻意的去償還，我們從猶太人領受 的祝福。

（5a）期待以色列的恢復： 【徒1:6】 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興 以色列國、就在這時候嗎。 在新約聖經，使徒確認神永遠不變對以色列的呼召。 也強烈建立“恢復以色列的希望”（strongly establish the hope of Israel's restoration). 這 些表現在耶穌升天前，使徒問耶穌的最後一個問題。

（5b）期待以色列的恢復： 保羅也在以下經文，對當時的教會表達同樣看法。 【羅11:15】 若他們被丟棄、天下就得與　神和好、他 們被收納、豈不是死而復生麼。 新約教會要擁抱的神學是“對以色列存著盼望，並支持 她會完全的恢復。”

Reference Dr. Jurgen Buhler, The Coming “ISRAEL REFORMATION” In the Church, The WORD from Jerusalem, March, 2015.