Justice: What’s the Right thing to Do? ~~Michael J. Sandel

發人深省的大哉問 阿富汗牧羊人 2005年美軍進攻阿富汗，美軍派四人先遣偵查敵方狀況，碰巧遇到兩名牧羊人與一名小男孩。 放or殺 前者可能暴露行蹤； 後者道德無法容許… 怎麼辦??

西方哲學的三個核心議題 福祉、自由、美德 三則時事 颶風之後物價哄抬的輿論反應 福祉派/市場派/美德派 紫心勳章─陣亡或受傷美軍的榮耀…但包不包括「創傷後壓力症候群」？ 2008金融海嘯華爾街紓困案─CEO是功臣還是罪魁？

作者：Michael J. Sandel 哈佛大學教授，也是哈佛大學開放式課程最具知名度的教授。 牛津大學畢業，28歲即取得博士學位，其主張主要在於批判主導西方思想深遠的「自由主義」，特別是反駁羅爾斯(John Rawls)對自由的論述。

本書介紹 這是Sandel在哈佛的課程，除了書籍形式，也可以在Youtube一睹大師課堂風采。 全書共計10章。 整體的論述從自由主義的重要學者論述著手，配合精妙的例證，反覆檢驗，逐漸推導自由主義本身的缺陷，最後導出個人的主張─社群主義！強調公民意識的重要性與重建的迫切性。

追求最大多數人的最大幸福 功利主義 Jeremy Bentham：人人都悅樂厭苦，在無法面面俱到的情況下，考量點應在於是否能盡可能滿足全體的最大幸福？ 萬華的遊民何處去？ 捷克菸商登廣告贊揚抽菸的好處！ 反對： 不尊重人權與人性尊嚴 是否能取得適當的衡量標準

我身我命歸我有 自由至上主義 自由主義是一個內容相當廣泛的思想體系。涵蓋了政治、經濟、人權等多元哲學範疇。 我身我命歸我有 自由至上主義 自由主義是一個內容相當廣泛的思想體系。涵蓋了政治、經濟、人權等多元哲學範疇。 一般而言，經濟上的自由主義又稱自由放任主義or市場主義。代表：亞當斯密《國富論》

極致的自由主義(自由至上主義) 反對三件事： 父母官主義 (萬能政府) 把道德寫進法律 (法律是最低度的道德) 重新分配財富或所得 (源自萬能政府→福利國家)

喬丹與賣腎的矛盾 1990S，NBA明星喬丹，號稱「飛人」，收入也是「飛上青天」，這些錢都該歸他嗎？ 人皆有兩枚腎臟，但僅要一枚就能存活，所以我可以出售我多餘的腎臟嗎？

人權是普世價值 康德自由主義 康德是德國著名的哲學家，一直以來尋找著兩個問題的答案： 甚麼是道德的最高原則 甚麼是自由

Sandel幫我們整理出康德思想體系的四個核心 對比一(道德)：義務vs.喜好 對比二(自由)：自主vs.他律 對比三(理性)：定然律vs.假然律 對比四(立足點)：理智vs.感官

好友被追殺，你該如何？ 設想你的一名好友被追殺，千里奔逃到你家藏身，兇手追至門口問你：人在哪裡？ 你該如何？ 康德的道德是一種義務，如果說謊遮掩，就表示你的行為不是出於自主，而是他律(怕朋友被殺)，也沒遵循道德(誠實)的義務。 就康德的觀點而言，即便是「善意的謊言」一樣不可取！

為底層爭平等 羅爾斯的自由主義 羅爾斯(John Rawls)，以其著作《正義論》享譽於世。 羅爾斯主張實質平等，強調立足點的平等。 為底層爭平等 羅爾斯的自由主義 羅爾斯(John Rawls)，以其著作《正義論》享譽於世。 羅爾斯主張實質平等，強調立足點的平等。 羅爾斯認為社會之所以能運作，在於初始狀態裡，人們約定了一份社會契約。這份契約的玄妙在於，它是在眾人居於「無知之幕」後所議定的。這樣的契約，就羅爾斯觀點就能符合「正義」。

特定族群的大學門檻/優惠待遇 贊成一：教育有文化偏差 贊成二：補償歷史錯誤 贊成三：促進多元文化 爭議：有沒有侵權？ 個人的努力在這些贊成的理由下是否究顯得不重要？又或者非弱勢族群的努力跟弱勢族群的努力不等值？ 附帶一提：如果真強調平等，為何要保障？升學背後經常附加著榮譽！

適性適才適本質 亞里斯多德 正義是「同樣之人應分配到同等財物。」 政治是提倡「善德」，透過城邦塑造公民美德，公民美德的內涵由公民審議而來，公民美德的實踐就是公民審議本身！ 可否蓄奴？ 亞里斯多德的答案是…

有歸屬就有責任 社群主義 李登輝總統執政時期，曾代表政府對228事件正式道歉！類似的舉動也曾在馬英九總統身上看見！ 228事件發生在民國36年，當時李登輝仍未掌權，馬英九甚至尚未出生，為何他們需要為自己從未做過的事道歉？

社群主義的批判 道德個體主義 正義不該對良善有預設立場 自我是義務的唯一始作俑者

三種道義責任 自然責任：具普世性，不需以同意為前提 自願義務：具特殊性，須以同意為前提 團結義務：具特殊性，不需以同意為前提

忠誠算不算美德？ 巴爾傑兄弟 兄─冬山幫頭目 弟─麻州參議院主席、麻州大學校長 大學炸彈客 兄─數學家、反科技炸彈客 弟─社工員 兩對兄弟，同樣兩難，結局兩樣！

結論 從美德到共善：重建公民意識 共同思辨！！ 公民精神：犧牲、服務 市場的道德限制 貧富差距、品德、公民品德 互相尊重的道德對話

清大彭明輝教授的說法 Michael Sandel 沒有企圖讓學生瞭解倫理學界精細而複雜的論辯，也沒有企圖讓學生瞭解  Immanuel Kant 或 John Stewart Mill 思想中的精髓，他只是想要引導學生從各種不同的觀點去思索具有爭議性的公共議題。 不要在讀完《正義：一場思辨之旅》之後變成「結果主義者」或「自由意志論者」，而要在讀完之後發現很多觀看事物的「角度」與「觀點」。 也不要在讀完《正義：一場思辨之旅》之後停留在「這世界上有很多種觀點，沒有一種是絕對的」這種粗淺的層次，而要深入去思索各種角度與觀點所照亮的「事實的一部份」，並且憑你的能力去將它們溝通、串連、縫補，在不同的事件、情境裡靈活地發現「事實最完整的面貌」，以便對每一單一事件做出「什麼是最好的抉擇」的判斷。

分析哲學拘泥於概念世界，而經常警覺不到概念世界是對真實世界的過份簡化與扭曲。 如果妳真的想把自己培養成可以解決社會問題的人才，絕對不要被你的科系藩籬限制住，而要把整個大學當作一個學校來念，哪個科系有傑出的老師就去修他的課，聽他的課，甚至跨校去學習。 文憑不重要，重要的是：妳到底學到什麼？科系的藩籬根本就是騙學生的伎倆，這個社會從來不分科系，企業裡也不分科系，因為真實的問題從來都是一整坨而不可分割的。