“溪边的树”（诗篇第一篇） 5/19/13，苏昆明弟兄

宣召经文: 诗篇2：11-12当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

诗篇第1篇：1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 诗篇第1篇：1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 3 他要象一棵树(eiz，כעץ) 栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 4 恶人并不是这样，乃象糠秕(mouz，כמץ) 被风吹散。 5 因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 6 因为耶和华知道(yode)义人的道路； 恶人的道路却必灭亡(tobe)。 王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 神的诗里不光有画，而且有道路真理和生命。我们先从画面开始，让这些图画来帮助我们找到真正重要的信息。就是

硕果累累 绿叶常青：老瓦（10/3/65）对抗中国四五代 83蔡振华，87江嘉良，马文革，王涛，刘国梁，孔令辉，王励勤，马琳，2006（20多年） 　　1987年第39届世乒赛男单决赛，上一届男单冠军中国选手江嘉良对阵瑞典名将瓦尔德内尔。瓦尔德内尔进决赛之前，已经是连续一两个3-0战胜陈龙灿、滕毅两名国乒主力，江嘉良肩上的压力可想而知。 　　江嘉良第一局并不顺手，老瓦先下一城。江嘉良随后沉着应战连扳两局将局分反超为2-1。第四局最后的关键时刻，瓦尔德内尔完全控制了局面并以 20-16手握四个局点。江嘉良危机时刻丝毫不手软也没退缩，他主动进攻连追4分，并最终以24-22击败对手。以这样扣人心弦的方式蝉联世乒赛男单冠 军，江嘉良夺冠后也激动得流下了眼泪。

解经原则/步骤一览表 一、上下文体裁背景（来1：1） 二、渐启明一贯要清（提后3：16） 三、信靠神得救蒙福（约书亚1：9） 概览性设问 四步骤SASA：Survey概览,Analysis分析,Synthesis综合,Application应用 概览性设问 经文体裁 圣经神学 连贯一致 导论性因素 结构分析 系统神学 针砭时事 历史性细节 文学手法 神学难点 生活应用 上下文背景 词句研究 解经大纲 个人回应

可深可浅有十点：释经六原则，解经四步骤（第8页） 具体步骤与释经原则的对应关系 概览 概略性设问，导论性因素 分析 历史： 历史性细节 上下文背景 文学： 经文体裁，结构分析 文学手法，字词研究 神学： 圣经神学，系统神学 综合 神学难点，解经大纲，连贯一致 应用 针砭时事，生活应用，个人回应 -背景 -上下文，背景 -体裁，上下文 -渐启明，一贯，要清 -信靠神得救蒙福

溪边的树有生命 硕果累累，绿叶常青 溪边的树有真理 审判时站立得住 立场稳固 溪边的树有道路 常在正道中

Genre/体裁 一般体裁： （字面）记叙性 （象征）修饰描绘性 特殊体裁： a. Parable比喻 UAB, 13章 b. Poetry诗词 UAB, 14章 c. Prophecy先知 UAB, 18章 Pentateuch律法及 其它：历史，预表，书信，启示等 解经有路, 105页

中国诗词常见修饰手法：赋、比、兴 对仗/平行/互文 想方设法，手舞足蹈，愁眉苦脸 父兮生我，母兮鞠我 主人下馬客在船 舉酒欲飲無管弦 主人下馬客在船    舉酒欲飲無管弦 东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 将军百战死，壮士十年归 比 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀 虚心竹有垂头叶 傲骨梅无仰面花

中国诗词常见修饰手法：赋、比、兴 兴+谐音双关 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干 夸张 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 到处都是。塔高通天。等一下。都半天了。 夸张（反语）：看你干的好事！

Parallelism 同义平行，反义平行，综合平行 1. Synonymous - 2nd line repeats idea of 1st How blessed is the man who finds wisdom, And the man who gains understanding. Pro 3:13 得智慧，得聪明的，这人便为有福 2. Antithetic - 2nd line contrasts with 1st A wise son makes his father glad, But a foolish son is a grief to his mother. Pro 15:20 智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。 3. Synthetic - 2nd line adds to idea of 1st Do not speak in the hearing of a fool, For he will despise the wisdom of your words. Pro 23:9 你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。

Chiasm （X） 交叉平行/交错配置 例子：没有规矩 不成方圆 结构：A B C A

A1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， A2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ B他要象一棵树(eiz，כעץ) 栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 B恶人并不是这样，乃象糠秕(mouz，כמץ) 被风吹散。 A1因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 A2因为耶和华知道(yode)义人的道路； 恶人的道路却必灭亡(tobe)。

A1义人不站恶人／罪人／亵慢人的道路 A2义人站神道路 B义人象一棵树(eiz，כעץ) 栽在溪水旁 B恶人象糠秕(mouz，כמץ) 被风吹散 A1神让恶人站立不住 A2神让义人站立稳固 因为耶和华知道(yode)义人的道路； 恶人的道路却必灭亡(tobe)。

溪边的树有生命 硕果累累，绿叶常青 溪边的树有真理 审判时站立得住 立场稳固 溪边的树有道路 常在正道中

生命 势不两立 立场不稳 指鹿为马

真理 势不两立 立场不稳 指鹿为马

道路 千里之行始于足下