最明智的祈求 3/25/2012 陈学东
一对夫妻的请求 祈 今天的主题： ≠ 祈 祷 怎样的祈求最明智？
明智的祈求：求神的祝福 雅各：“抓”或“欺骗” 雅各：被以扫憎恨而离家 雅各：抓到家业后要还乡 雅各：心情恐慌—“甚惧怕，而且愁烦”
雅各想到神：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。”(创32:9-11)
当天晚上神向雅各显现，与他摔跤 雅各坚持向神求祝福 – 人生转折点 我们有“甚惧怕，而且愁烦”的时候吗？ 人生充满变数，求神祝福为明智选择
“祈”– “求福也”《说文解字》 凡事靠自己努力才坚强吗？ 人的努力是非常有限的
祈求祝福 -- 解决生活的需要 雅比斯的祷告：“雅比斯求告以色列的神说：‘甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’神就应允他所求的。”(代上4:10) 雅比斯祷告的启发：神是好施恩典的神，祂愿与人互动，让人更认识祂
求祝福是明智的祈求，但会出问题： 把神降格； 与神关系时近时远 导致妄求 所以，要求更好的
更明智的祈求：求神的智慧 所罗门：年轻才俊，富二代 所罗门的祈求：“耶和华--我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中,这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢﹖”(王上3:7-9)
所罗门求的智慧：“聆听的心” 要有正确辨别是非的能力，需要神的智慧 社会对基督徒和教会冲击极大，特别需要信徒和教会同工具备神的智慧
社会的“智慧”对基督徒的冲击： 社会的“智慧”对教会的冲击: “人不为己,天诛地灭” “人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人” “金钱不是万能,但没有钱却是万万不能” 社会的“智慧”对教会的冲击: 注重权柄,而非做众人的仆人 不“同工”,却“同攻”，岂能“同功”？
不要自以为是:“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。” (箴3:5-7) 求智慧的结果是什么?
“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。” (王上3:11-13) 神赐给所罗门以“智慧聪明和广大的心” 所罗门统治下的以色列国富民强
祈求智慧 – 弥补理智上的缺陷 神的应许：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”(雅1:5) 我们可以抓住神的应许,时常求神的智慧
尼布尔的《宁静祷告》(Serenity Prayer)： “神啊, 求祢赐给我平静的心, 去接受我无法改变的事, 赐给我勇气, 去做我能改变的事；赐给我智慧，去分辨这两者的不同……” 这个祷告对我的带领
两次手术:接受不能改变的,努力可改变的 第一次手术:击打铁钉的声音 第二次手术:《十架冠冕》的歌词 两次手术的痛苦没有白白承受 祈求智慧蒙神喜悦，但所罗门最后还是失败了，为什么？
最明智的祈求：求神的国度 “你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”(太6:33) “求神的国和祂的义”是什么意思？ “神的国来到,不是眼所能见的,人也不得说,看哪,在这里,看哪,在那里,因为神的国就在你们心里。”(路17:20-21)
既然神的国在我们心里，为何还要求呢？ 为何要求“愿您的国降临。愿您的旨意行在地上，如同行在天上”？ 我们有让神在我们心里做王吗？ 求神的国和祂的义就是让神在我们心中做王，在我们的生活中彰显祂的公义
大卫的祈求：“神阿，求你鉴察我，知道我的心思、试炼我、知道我的意念，看在我里面有甚麽恶行没有，引导我走永生的道路。” (诗139:23-24) 难道神不知道大卫的心思意念吗？ 大卫得到的评价：诚诚实实侍奉神的人
求神的国度：克服灵性上的软弱 大卫的祈求是舍弃式的，准备被修剪 米开朗基罗的大卫雕像
“先”：时间上的次序；力度上的优先 “这些东西”– 神的眷顾 求神的国度，定会得到神最大的祝福
圣法兰西斯祷文： 求神的国和祂的义可以转化为行动 我们愿意吗？ “……哦，主啊使我少为自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被了解，但求了解人；少求爱，但求全心付出爱。” 求神的国和祂的义可以转化为行动 我们愿意吗？
总结： 明智的祈求：求神的祝福 更明智的祈求：求神的智慧 最明智的祈求：求神的国度 我们向神求什么？愿神帮助我们！