創造的明證 「創造的明證」說明 資料來源：http://www.harunyahya.com 「創造的明證」說明  本演示內容基本上將Harun Yahya 提供的演示，加上早期伊中羽燕琼老師已製成的演示合併而成。  羽智雲謹識 2003.01.01 資料來源：http://www.harunyahya.com 2009 ‧ 6‧ 6

蚊 子

成排的蚊卵 蚊卵成排狀浮於水面

蚊子的生態 幼虫有吸管(snorkel)幫助呼吸 吸管口分泌物防水、防菌

蚊子的生態 幼虫頭上利角破外殼而退皮

蚊成蟲後如何 飛出水面？ 蛹上部份破裂並有黏液防水 蚊足防水物質使之浮於水面及將身體拔出

複雜的結構

蚊子用紅外線觀察的世界

剌針 鞘 刺針 針 鞘

蚊子大國手為你動手術！

配有 palpi 準確測定皮下血管位置 口器有四把鋒利的鋸刀 動手術前加局部麻醉劑 吸血時分泌 heparin 阻延血液凝固

真主的確不嫌以蚊子或更小的事物設任何譬喻；信道者都知道那是從他們的主降示的真理；不信道者卻說：「真主設這個譬喻的宗旨是甚…… 真主的確不嫌以蚊子或更小的事物設任何譬喻；信道者都知道那是從他們的主降示的真理；不信道者卻說：「真主設這個譬喻的宗旨是甚……. 麼？」… (古蘭 2:26）

蜜 蜂

蜂巢裡的組織結構

充當清道夫的工蜂

照顧嬰孩的工蜂

負責築巢的工蜂

用最少物料 建造最大容量

可有想過：蜂巢為何總是六角形的呢？

用最少蜜腊 佔最少的空間 儲存量最大

蜜蜂築巢的合作性

蜜蜂如何能作如此精確的計算？

築 成 的 蜂 窩 完 美 無 缺 ！

蜂巢的角度也是精心的設計

蜜蜂採花蜜並傳播花粉

蜜蜂能辨別方向 花蜜來源 太陽方向 花蜜來源方向 蜂巢 太陽方向 花蜜來源方向 採蜜工蜂跳 舞 觀眾 跳舞方向

蜜蜂 影片節錄自無線電視節目「挑戰生命力」。

太陽會隨著時間改變位置 蜂巢 花叢

蜜蜂為甚麼要看著太陽來跳舞？ 因為每個動作都要配合蜂巢外面太陽的移動，令同類得到最準確的花蜜路線。

蜜蜂築巢的技巧、 採花蜜、辨別方向的能力…… 都是與生俱來的，不須訓練 是誰賜予蜜蜂這些本能呢？

你的主曾啟示蜜蜂：「你可以築房在山上和樹上，以及人們所建造的蜂房裡。然後，你從每種果實上吃一點，並馴服地遵循你的主的道路。」將有一種顏色不同，而可以治病的飲料，從它的腹中吐出來；對於能思維的民眾，此中確有一種跡象。 (古蘭 16:68-69)

何謂大自然？

眼睛由最少40個主要部份組成， 缺一都會令眼睛無法正常運作。

眼角膜

虹膜

透鏡

視網膜

調節光量

「我清楚記得昔日令我渾身發抖的是眼睛奇妙的構造，不過，對這種不安，我已處之泰然…」 1860年4月3日達爾文寫信給阿薩‧格雷(Asa Gray)，他說出： 「我清楚記得昔日令我渾身發抖的是眼睛奇妙的構造，不過，對這種不安，我已處之泰然…」 ﹙洛文‧麥柏 (Norman J. Behe) ,“Darwin Retried: An Appeal to Reason.”波士頓, Gambit, 1971年, 第101頁 ﹚

攝影機能與眼睛的功能相比嗎？

達爾文的實驗 Amino Asit C Mg O Protein Ca

達爾文的實驗 Amino Acid Protein C O Mg Ca

隨著人類對宇宙和生命現象的進一步瞭解，越來越多的科學家對達爾文簡單的進化論提出質疑，越來越傾向於用“智慧設計”（ Intelligent- Design）的理論來解釋宇宙的起源之謎。他們認爲宇宙所呈現的高度複雜的生命現象，極不可能像達爾文主義者所想像，是那種偶然碰撞的結果；背後應該有一個智慧設計的源頭。 (蘇百達 ,《重逢於世紀末：進化論與信仰的再對話》,1997 )

「四十年來，現代生化學揭開了細胞的奧秘。這項成就，是成千上萬名科研人員，窮其大半生，在實驗室裏從事單調乏味的研究工作得來的…… 美國 賓夕法尼亞州 利哈伊 (Lehigh) 大學生物化學系米高‧巴希教授 ( Prof. Michael Behe )： 「四十年來，現代生化學揭開了細胞的奧秘。這項成就，是成千上萬名科研人員，窮其大半生，在實驗室裏從事單調乏味的研究工作得來的……

這些科研人員，承先啟後，不斷從細胞的分子去探討生命。他們眼見自己努力的成果，無不爲之驚嘆！這項成果，如斯確切和極爲重要，定必列爲科學史上最偉大的成就之一……」

「可是，你們卻對細胞這個極爲複雜的綜合體，默不作聲，既感好奇，又不知所措。爲什麼科學界對這項輝煌的發現顯得如斯冷漠呢?」

「分子中高度的複雜生命現象本身就是足夠的證據，說明它是被設計出來的，而不是偶然出現的。達爾文理論無法提供令人信服的解釋。 」

「為什麼你們總是帶着一套既定的理論去觀察這個完美的設計呢 「為什麼你們總是帶着一套既定的理論去觀察這個完美的設計呢?你們把自已置於兩難之境:一方面你們確實看到這個完美無瑕的設計，而另一方面，你們又擺脱不了要稱之為上帝的傑作。」 (米高‧巴希 Michael J. Behe, 《達爾文的黑盒》, 紐約, 1996年，第232-233頁 )

他們內心承認那些跡象，但他們為不義和傲慢而否認它。你看擺弄是非者的結局是怎樣的。 (古蘭 27:14)

但是﹙我說﹚，真主是我的主，我不以任何物配我的主。 (古蘭 18:38)

認主獨一

認主獨一的意義： 阿文是 [Tawheed] 字源 [Wahada] 意為：聯合、使合一結合 認主獨一 基本意義→一體、統一 宗教意義→用心、口及行動去確信安拉是獨一的，祂是創造宇宙萬物的主。

信奉天經的人啊！你們對於自己的宗教不要過分，對於真主不要說無理的話，麥西哈。爾撒——麥爾彥之子，只是真主的使者，只是他授予麥爾彥的一句話，只是從他發出的精神；故你們當確信真主和他的眾使者，你們不要說三位。你們當停止謬說，這對於你們是有益的。真主是獨一的主宰，讚頌真主，超絕萬物，他絕無子嗣，天地萬物只是他的。真主足為見証。4:171

他是前無始後無終的，是極顯著極隱微的，他是全知萬物的。 57:3 他是前無始後無終的，是極顯著極隱微的，他是全知萬物的。

你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。 2:163 你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。

你說：「一切讚頌，全歸真主！他沒有收養兒女，沒有同他共享國權的，沒有為免卑賤而設的輔助者。你應當讚頌他的尊大。」 17:111 你說：「一切讚頌，全歸真主！他沒有收養兒女，沒有同他共享國權的，沒有為免卑賤而設的輔助者。你應當讚頌他的尊大。」

2:255 真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地萬物都是他的；不經他的許可，誰能在他那裡替人說情呢？他知道他們面前的事，和他們身後的事；除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙；他的知覺，包羅天地。天地的維持，不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至大的。

21:22 除真主外，假若天地間還有許多神明，那末，大地必定破壞了。讚頌真主——寶座的主——是超乎他們的描述的。 42:11 他是天地的創造者，他以你們的同類為你們的妻子；使你們的牲畜同類相配；他借此使你們繁殖。任何物不似像他。他確是全聰的，確是全明的。

16:51-53 真主說：「你們不要崇拜兩個主宰，應受崇拜的，只是一個主宰。所以你們應當只畏懼我。」天地萬物只是他的，順從常常只歸於他。難道你們捨真主而敬畏他物嗎？凡你們所享受的恩惠都是從真主降下的。然後，當你們遭難的時候，你們只向他祈禱。

6:101 他是天地的創造者，他沒有配偶，怎麼會有兒女呢？他曾創造萬物，他是全知萬物的。 23:91 真主沒有收養任何兒子，也沒有任何神靈與他同等；否則每個神靈必獨佔他所創造者，他們也必優勝劣敗。讚頌真主，超乎他們的描敘。

他是真主，除他外，絕無應受崇拜的，今世後世的讚頌全歸他，判決只由他作出。你們只被召歸於他。 28:70 他是真主，除他外，絕無應受崇拜的，今世後世的讚頌全歸他，判決只由他作出。你們只被召歸於他。

古蘭經112章 你說：他是真主，是獨一的主 ；真主是萬物所仰賴的，他沒 有生產，也不被生產，沒有任 何物可以做他的匹敵。

古蘭經 6：103 “眾目不能見他，他卻能見眾目 ” 故此： 信主獨一這個概念可用作分別穆 斯林與非穆斯林的地位

清真言 Shahadah la ilaha illalah Muhammadur Rasulullah ↓ ↓ ↓ ↓ 主外無主 唯有真主 穆罕默德是主差使 ↓ ↓ 負面 正面

信主獨一與舉伴真主的後果 聖人說：「誰在審判日與真主會面之時，從沒為主舉伴，誰便能進入天堂，誰曾為主舉伴，誰便要進入火獄。

清真言 Shahadah 伊斯蘭五大基柱之一 當唸畢清真言後，基本上便成為穆斯林 但必須真正明白及實踐清真言的教悔，才能成為一個真正的穆斯林

認主獨一的種類： 三大類 1 統治之獨一 (Tawheed ar-Rubuubeeyah) 2 真主專名與特質的獨一 (Tawheed al-Asmaa wa Sifaat) 3 崇拜的獨一 (Tawheed al-Ibaadah)

統治之獨一 他是萬能的主，他能賜予任何的能力給多任何物去成長，移動或擁有能力 他是創造亦是保護萬物的主 除他意慾外，沒有任何事能發生或存在 聖人說：La hawla wa laa quwwata illaa billah 意謂：除真主意慾外，沒有任何事能活動或有能力

真主尊名與特質的獨一 人只可用屬於真主的專名或特質去形容他 人不可以替真主創造任何新名及特質 人不可以用只屬於真主的特質來形容自己。如：說自己有未卜先知的能力， ，能替人改變前程等。

續… … 人不可以用只屬於受造物的特質來形容真主 如：在新、舊約記載中，神用了六日創造大地，第七日，他因疲倦，要休息。 如：為主塑造形象或面孔作崇拜用

崇拜的獨一 只可崇拜獨一的真主 不可又拜真主又拜其他偶像或“神” 信導者可直接向真主祈求無需找中間人 不可將合法的事物變成不合法，不合法的變成合法

信主獨一對人的影響： 學者 Ismail Faruqi 在他著作中提到： “信主獨一這個概念，無論對人的思想與行為都有著重大的影響，它能最有效地影響一個人的自我控制力與自我推動力… …”

慈愛的主 聖人穆罕默德說： “真主對我們的愛，比母親對她的孩子還要慈愛。”

公道的主 邪惡的人，犯罪定的人都會受罰 信道而且行善的人，都會得到真主的賞賜和恩典

舉伴真主 舉伴真主阿文稱之為Shirk Shirk這個字的原義為「合夥」「分享」或「結伴」 宗教意義為“用任何形式賦予真主合夥人”

舉伴真主的例子 否認真主的存在 信奉多神 信奉真主又信奉其他“神” 迷信 高傲，自大 炫耀 其他

迷信 導人迷信者或參與迷信活動都被視為大罪→舉伴真主 如：占星學，相信幸運數字，十三不祥，看掌紋，問米，拜“鬼神”，看相命等… …

你相信這個世界真的有鬼嗎？ 你相信這個世界有目不能見的東西嗎？

精靈世界 “我的確用陶土及黑色的爛泥造化了人類，我也曾在之前用火焰造了精靈” [古蘭經15:25 –27]

續… … 精靈是一些妙體 可分為穆斯林與非穆斯林兩種 “在我們當中有穆斯林，也有一些是離開正道的人。凡接受伊斯蘭的人都已找到正道，但是那些背棄正道的，他們將成為火獄的燃料。” [古蘭經 72:15]

續… … 你說：我曾被啓示，有一群精靈傾聽[古蘭]。他們說：我們確曾聽到了神奇的古蘭。它引導正道，所以我們已經相信了它，我們不把偽神歸附給我們的主。我們的主是非常尊貴的，他既沒有捧取配偶，也沒有兒子。我們當中的愚蠢者慣常說[有關]真主的話是可怕的謊言。 [古蘭經 72:14] http://210.0.141.99/qrncat_detail.asp?catid=1&catname=%AFu%A5D%BFW%A4%40

完