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鲁 迅 鲁迅（1881-1836），原名周樟寿，字豫才，后名树人，浙江绍兴人，中国现代作家、思想家。 1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》《药》《故乡》等著名小说。1921年，代表作《阿Q正传》发表，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。后又发表了许多小说、散文、杂文，还翻译过果戈理、法捷耶夫等外国作家的作品。

作品集概况 ①第一部小说集：《呐喊》 小说集：《彷徨》 其中包括《祝福》、《高老夫子》《伤逝》、《弟兄》、《孤独者》等。 其中包括小说《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《一件小事》、《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》等。 小说集：《彷徨》 其中包括《祝福》、《高老夫子》《伤逝》、《弟兄》、《孤独者》等。 ②历史小说集：《故事新编》 ③散文集：《朝花夕拾》 其中包括散文《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等 ④散文诗集：《野草》 其中包括《风筝》等 ⑤杂文集十六部：《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》等。

祝 福 作者:鲁迅

祝福 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

写作背景及创作意图： 《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。

小说 定义 文学体裁的一种，小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。 三要素 人物、故事情节、环境

我写祥林嫂

？ 初到鲁镇： 沦为乞丐： 顺着眼 脸色青黄 两颊还是红的 模样周正 手脚壮大 沦为乞丐： 脸上消瘦不堪,黄中带黑,而且消尽了悲哀的神色,仿佛木刻似的;眼珠间或一轮,还表示她是一个活物。 ？

请同学们快速浏览课文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分 整体感知 请同学们快速浏览课文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分

注 意 钝dùn响 监jiàn生 寒暄xuān 瓦楞léng 朱拓tà 陈抟tuán老祖 间jiàn或 诧chà异 悚然sǒng   踌蹰chóu chú   不更gēng事   谬miù种    俨yǎn然 雪褥rù     形骸hái   夹jiá袄 两颊jiá      沸fèi 反盈天 宽洪（宏）大量 新正zhēng 醉醺醺xūn 贺家墺ào 荸荠bíqí 絮絮xù  门槛kǎn 草窠 kē 呜咽yè  驯xùn熟   桌帏wéi   讪讪shàn   敛liǎn 怔怔zhèng  咀嚼jǔ jué   渣滓zhā zǐ 瞥piē  拗niù不过 蹙cù缩 强jiàng 炮烙páo luò 窈yǎo陷    惴zhuì     伶líng俐 歆xīn享    牲醴  lǐ   蹒跚pán shān

情节 内容 顺序 倒 叙 序幕 祝福景象与鲁四老爷1-2 结局 开端 祥林嫂凄然死去3-33 发展 祥林嫂初到鲁镇34-53 高潮 尾声 设置悬念 悲剧气氛 反封建的主题 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象与鲁四老爷1-2 祥林嫂凄然死去3-33 倒 叙 祥林嫂初到鲁镇34-53 祥林嫂被迫改嫁54-65 祥林嫂再到鲁镇66-111 祝福景象和我的感受112

倒叙是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片断提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情原来的发展顺序进行叙述的方法。 插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助开展情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容的叙述方法。

哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？ “然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。”

所谓白描，主要指的是用朴素简练的文字描摹形象，不重藻饰修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，显得朴实自然。 研读：人物形象——祥林嫂 刻画人物的主要方法有：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。 所谓白描，主要指的是用朴素简练的文字描摹形象，不重藻饰修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，显得朴实自然。

研读：人物形象——祥林嫂 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？

祥林嫂——肖像描写 衣着饰物 精神状态 脸色 两颊 眼睛 第一次 第二次 第三次

第一次 脸色青黄 生活艰辛（丧夫、私逃谋生） 两颊红 青春的活力（年轻） 顺着眼 善良．安分守己．温顺 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。寡妇 衣着饰物 虽贫困但还有活力 对生活抱有希望 精神状态

脸色青黄 两颊无血色 顺着眼，有泪痕，无精神 衣着饰物 精神状态 第二次 经受了又一次打击（夫死子亡） 遭受惨重打击，青春活力已消失 夫死子亡，被赶的内心痛苦 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。又一次丧夫戴孝 衣着饰物 走投无路 对生活失去希望 精神状态

祥林嫂两次到鲁镇作女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现过三个结构相似的句子： 1.大家都叫她祥林嫂。 2.大家仍然叫她祥林嫂。 3.镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。

文化常识积累 三纲： 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常： 君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妻有别、朋友有信 三从： 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 四德： 妇德、妇言、妇容、妇功 宋明程朱理学： “存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”

祥林嫂两次到鲁镇作女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现过三个结构相似的句子： 1.大家都叫她祥林嫂。 妇女地位的低下 2.大家仍然叫她祥林嫂。 封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定 3.镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。 社会环境与祥林嫂的严重对立

这五处关于钱的描写，以小见大地表现了封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨。 小说中有五次提到钱 1.福兴楼清炖鱼翅的价钱：一元一大盘。 2.祥林嫂初到鲁家的工钱：每月五百文。 3.祥林嫂婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文。 4.婆婆卖祥林嫂的钱：八十千；财礼费用五十千；剩余：十多千。 5.祥林嫂捐门槛的钱：十二千（十二鹰元） 这五处关于钱的描写，以小见大地表现了封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨。

第三次 衣着饰物 脸色黄黑 两颊消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮，消尽悲哀 精神状态 已被折磨得不像人样 痛苦无法表露，精神完全麻木 极度悲哀，精神完全麻木 破竹篮，破碗，破竹竿，沦为乞丐 衣着饰物 精神状态 对生活已经彻底绝望

小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。 小 结 小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。 三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。 第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。 三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。

要极检省地画出一个人的 特点，最好是画出他的眼睛。 ——鲁迅

找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇—— 讲阿毛故事—— 捐门槛—— 不让祝福—— 行乞—— 问有无灵魂—— 顺着眼 善良 安分 顺着眼， 眼角带着泪痕 受打击 内心痛苦 精神有些麻木 直着眼 又有希望 分外有神 失神、窈陷 再受打击 麻木 眼睛间或一轮 一丝希望 忽然发光

祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？ 论特点 找对话 与我对话灵魂有无

探 讨 “我”和祥林嫂最后一次见面时，她一连问“我”问题反映了什么？该怎样认识？ 祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗？ 她希望有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾和痛苦。 她提出这些问题，是在遭受一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。

祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？ 论特点 找对话 封建迷信桎梏下矛盾的心理 与我对话灵魂有无 ————— 对四婶讲阿毛 —————— 痛苦、自责 对大家讲阿毛 ————— 麻木、空虚

思考：“真的，我真傻”在文中出现4次，这样写的用意是什么？ 因为祥林嫂内心极度悲伤，想通过倾诉来发泄内心的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但是镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象，这说明在那个封建礼教、封建迷信思想占统治地位的社会里，她享受不到一个普通人的权利，就因为她死了丈夫，又被迫改嫁。这反映出她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。

祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？ 论特点 找对话 封建迷信桎梏下矛盾的心理 与我对话灵魂有无 ————— 对四婶讲阿毛 —————— 痛苦、自责 对大家讲阿毛 ————— 麻木、空虚 与柳妈的对话 精神重压，陷入恐惧 ——————

关于祥林嫂的反抗精神: 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现 逃:山中出逃,做工鲁镇 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞:改嫁中的“出格”行为 对婆家为她安排的命运的反抗 捐:倾其所有,洗刷“污秽” 追求人的平等权利 问:死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑

逃 “从一而终”的封建观念 撞 向封建迷信低头 捐 你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么? 躲避被卖 不愿二婚 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”. 封建礼教与迷信思想在祥林嫂头脑中是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.

祥林嫂的悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去

祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间 1.祥林嫂失去小丈夫：春天 2.祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病 3.祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼 4.祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至 时的祝福晚上 暗示祥林嫂悲惨的命运！ 祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……

归纳祥林嫂这一人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎，但最后还是被社会压垮了。

深入探究 谁是凶手？

鲁四老爷 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道 支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 大骂新党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联 尊崇理学和孔孟之道 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 鲁四老爷 支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”

鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的知识分子的典型。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

婆婆和大伯 婆婆是利用封建族权逼迫祥林嫂犯下“败坏风俗罪”的罪魁祸首； 大伯迫使祥林嫂无家可归，只得再次到鲁镇做女工，沦为众人鄙视，唾弃的对象。

柳 妈 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的劳动妇女 柳 妈 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊

柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。

鲁 镇 的 人 们 被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说” 漠不关心。

“看 客” “看客”都是不觉悟的“庸众”。麻木无情。 “群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客”。（鲁迅） “看 客” “看客”都是不觉悟的“庸众”。麻木无情。 “群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客”。（鲁迅） 《藤野先生》看枪毙犯人的看客“酒醉似的喝彩” 《药》看杀革命党的看客“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。 被看的牺牲者则分为“独异的个人”（先驱者） 和“庸众中的一员” 两类。 前者如《药》中的夏瑜，《狂人日记》中的狂人。 后者如《祝福》的祥林嫂。

研读：人物形象——“我” 是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。

凶手是谁？ 封建礼教，家庭、社会，无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。“我”的软弱和无能也不能给祥林嫂以生的希望。 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和 冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里 赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲

分析环境描写 祝福 第一次 第二次 第三次 内容 描写镇上各家准备“祝福”的情景 描写鲁四老爷家祝福的情景 描写“我”的感受和“祝福”的景象 分析环境描写 祝福 第一次 第二次 第三次 内容 描写镇上各家准备“祝福”的情景 描写鲁四老爷家祝福的情景 描写“我”的感受和“祝福”的景象 作用 揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。 辛亥革命以后中国农村的状况：风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。 写出了鲁四老爷凭着封建礼教把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 祥林嫂的死和鲁镇祝福的祥和气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更完整。

四次飞雪 文中关于雪的描写及其作用 第一处(2段)天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染 第二处（32段）雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。 衬托“我”无可奈何和无法言说的愤懑。

第三处“微雪点点的下来了”“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，，旋转眼光，自去看雪花。” 这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实的冷酷形成强烈的对比，另一方面又暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。 第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 渲染了热烈的祝福气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉，蕴含了作者无限的愤激之情。

环境描写的作用 1.提供人物生活的场所 2.反映时代特征、社会特征 3.渲染气氛，烘托人物心情 4.侧面反映人物性格，烘托人物形象 5.推动情节的发展；作为线索 6.揭示并深化作品主题 7.象征和暗示作用

以“祝福”为题： 起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，增强她命运的悲剧性，增添了作品的悲剧气氛。鲜明的对照深化了小说的主题。揭露了封建制度、封建礼教、封建思想“吃人”的本质。

总结：主题 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教“吃人”的本质，指出彻底反封建的必要性。 许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

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