本節就《古蘭經》所述歷代聖人的事蹟，試圖探討一下伊斯蘭教的真正任務 歷代聖人的使命 本節就《古蘭經》所述歷代聖人的事蹟，試圖探討一下伊斯蘭教的真正任務

伊斯蘭的基本信仰 「伊斯蘭」：欲想身心和平安寧，必須服從宇宙的主宰。 《古蘭經》是真主對人類的說話，它告訴我們 真主創造萬物及人類，供給所需的一切 曾在各民族派遣使者，傳播眞理，教人認識至高無上獨一的真主，服從他的訓示。我們尊稱這些使者為「聖人」。

歷代聖人的任務 歷代聖人都是擔負同一的任務，傳揚同一的宗教──順從創造主的宗教，也就是「伊斯蘭」 真主將一套完整的生活指引透過最後一位聖人穆罕默德(求主賜他平安)，啓示給人類 3

歷代聖人的任務 表面看來，這個任務是非常簡單的 為什麼歷代聖人都遇到不信者的強烈抗拒，苦苦迫害呢？ 為什麼當他們祇提出「萬物非主，唯有真主」，所有惡勢力都聯合起來向他們挑戰呢？ 若他們祇勸世人崇拜一神，而在其他時候可以任意依從當時的統治勢力，想這些統治者不會阻止人民信仰的自由 4

歷代聖人與反對(執政)者的矛盾 「你若問他們：『誰造化了天地，並降服了日月?』他們必說：『安拉。』他們轉變到哪裡？」 (古蘭 29:61) 「你若問他們：『誰造化了天地，並降服了日月?』他們必說：『安拉。』他們轉變到哪裡？」 (古蘭 29:61) 「你若問他們：『誰造化他們了，』他們必說：『 安拉。』他們轉變到哪裡？」 (古蘭 43:87) 5

歷代聖人的任務 從以上的章節我們可以了解： 反對者並不否認主的存在、主是天地萬物的創造者，支配日月星辰的主宰。 《古蘭經》說，其爭端的要點是： 聖人勸世人承認宇宙萬物的創造者是 (1)他們侍奉的對象、 (2)調養他們的主宰、 (3)除祂以外，不再立主。 6

歷代聖人的任務 (1) 承認宇宙萬物的創造者是他們侍奉的對象： 不單是規定的崇拜對象(儀式)，而是指一生不斷的服從祂、替祂服務，如僕人侍奉主人一樣。主喜悅的，我們遵從；主不悅的，我們設法制止，並願意犧牲一切，甚至性命來完成任務。 7

歷代聖人的任務 (2) 承認宇宙萬物的創造者是調養他們的主宰 ： 提醒我們在道義上，若主宰是養育者，我們是屬於祂的，因此我們希望從祂那處得到給養、幫助、榮耀與和平，所以我們必須順從祂。 8

歷代聖人的任務 (3) 承認宇宙萬物的創造者--除祂以外，不再立主 ： 山川、草木、星辰、動物全不會自稱是人類的主宰，祇有一些人會自稱是其他人類的主宰。 人類若對「權力」過份貪婪及自私心的驅使，很容易把自己視作為其他人的「主宰」，要他們絕對服從、要他們敬畏地鞠躬下拜、使他們成為增強自己勢力的工具。 由於自視為「主宰」所得的快樂，可說是無與倫比的，所以，有財富、有權力、有聰明才智的人，很容易會發展到超越應有的極限，要求其他較弱的人屈服他們，自視為「主宰」。 9

喜歡支配他人者 有些較強健的、有能力迫使他人向自己的權力低頭的人，會喜歡支配他人。 如法老王沉醉於權力，向埃及民眾自稱是「至高的主」 法老說：「臣僕們啊！我不知道除我外還有別 的神靈。哈曼啊！你應當替我燒磚，然後替我 建築一座高樓，也許我得窺見穆薩的主宰。我 的確猜想他是一個說謊者。」 (古蘭 28:38) 10

喜歡支配他人者 法老說：“什麼是眾世界的主？” 他(姆撒)說：“如果你們的確信仰的話，(他就是)諸天與大地以及其間的萬物的主。” 他(法老)對周圍那些人說：“你們可聽到(他說什麼)嗎?” “他(姆撒)說： ‘他是你們的主和你們的祖先的主。”’ 他(法老)說：“被派遣給你們的使者的確是一個瘋子。” 他(姆撒)說：“如果你們瞭解的話，你們就該知道(他是)東方與西方以及其間一切的主。” (古蘭 26:23-29) 11

喜歡支配他人者 當母撒 聖人(求主賜他平安)向法老要求解放他的人民，給予他們自由，要求他服從「諸天與地以及其間的主」時，法老王認為自己有能力使母撒入獄或死亡，所以要母撒認他為「主」。

喜歡支配他人者 難道你沒有看見那個人嗎？真主把國權賞賜他，故他與伊布拉謙爭論他的主。當時，伊布拉謙說：「我的主能使死者生，能使生者死。」他說：「我也能使死者生，能使生者死。」伊布拉謙說：「真主的確能使太陽從東方升起，你使它從西方升起吧。」那個不信道的人，就啞口無言了。真主不引導不義的民眾。 (古蘭 2：258) 13

喜歡支配他人者 為什麼那不信主的尼木魯王啞口無言呢？ 其實他不是不知道支配宇宙、太陽的是真主， 問題不在乎支配太陽、月亮，而是人民對他的效忠。 他不是要求民眾當他是控制宇宙的力量，而是他要求 他們對他的權力絕對服從。 最重要的是他的統治權力不受動搖。 他自稱是「主宰」，因為他的政府有對人民生命財產控制的權力。所以，伊布拉謙要他服從真主，他驚恐不知如何使伊布拉謙受他控制。 14

喜歡支配他人者 事實上，從歷史上可看見無數的事例。有些人不一定自稱主宰，但他們要求其他人對他們服從，令其他人成為自己的工具，與此無多大分別。 15

禍害的結晶 根源於「人的支配人」 這是人類禍害的根源，直至現在也是如此。 數千年的經驗告訴我們： 人不能不設某人為他的主宰，仰賴他的指引、服從他。 如果人不信真主，也會在思想行為上設立別的主宰。

禍害的結晶 當人支配人的時候，人代替真主的地位時，好比一個無知、心胸狹窄的政治家當了總統一樣。 人的不完美、沉醉權力，不能自制，很容易產生暴虐、專制、奴役、不平等。 因此，這是人類進步的阻礙，它腐蝕人的道德、思想、政治和經濟的生活，破壞了人與動物分別的價值。

唯一的解救辦法 伊斯蘭提供了一個解救辦法： 要人否定其他的人是主宰，承認全能的真主是唯一的主宰。 因為，即使無神論者，也不能使我們從其他的「主宰」解放出來。

唯一的解救辦法 歷代聖人的任務： 剷除一切的「人支配人」、「人奴役人」 使人從不平等，假神的奴役，人對人的專橫，弱者被強者的自私利用及剝削解救出來 使超越應有的權力的人回到應有的地位 使被迫害的人提升到應有的水平

唯一的解救辦法 因此，社會組織要建立在 人類平等， 人不是人的主宰， 人不是人的奴隸， 所有的人都成為獨一真主的僕人上。 所以，《古蘭經》很多處提到：「你們當事奉安拉，除祂以外，你們再沒有主。」

歷代聖人的任務 歷代聖人如 努哈 (挪亞)、達伍德 (大衛)、母撒 (摩西)、爾沙 (耶穌)、穆罕默德等，他們的任務是： 解脫人類靈魂的束縛 使人類的思想、行為免於奴役 放下人類背負的重擔 使人類得到真正的自由、自主

歷代聖人的任務 《古蘭經》形容穆聖的成就： 「… 卸脫他們的重擔，解除他們的桎梏(束縛)。」 ( 古蘭 7：157) 參考書目： Abu al-Ala Maududi, Political Theory of Islam. (Lahore: Islamic Publications, 1976).

辛亥革命 1911 法國大革命 1789-1799 《人權宣言》 1789.8.26 美國獨立宣言 1776.7.2 辛亥革命 1911 法國大革命 1789-1799 《人權宣言》 1789.8.26 「人們生來而且始終是自由平等的」 美國獨立宣言 1776.7.2 「凡人生而平等，秉造物者之賜，」

穆罕默德辭朝宣講 「….全人類都平等，家世、膚色、種族，不會使一 個人優越於另外一個人。 …」 (西元631) 「….全人類都平等，家世、膚色、種族，不會使一 個人優越於另外一個人。 …」 「世人啊！你們的主宰確是獨一的。 須知， 阿拉伯人並不優越於外幫人； 外幫人並不優越於阿拉伯人； 白種人並不優越於黑種人， 黑種人也並不優越於白種人… 在真主看來， 你們當中最高尚的人， 是你們中最敬畏真主的人。」

法典 拿破崙攻佔埃及後，曾命人將不少著名的”Maliki Fiqh”的著作譯為法文，例如：“Kitaab Kheel”