當代藝術-啥米碗糕 授課老師:陳意良.

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當代藝術-啥米碗糕 授課老師:陳意良

什麼是藝術?

圖片來源:http://history.sebc.com.cn/youngforum/photos/20070225-1-4.jpg 藝術是動詞

藝術也是形容詞 圖片來源:http://www.flickr.com/photos/64735837@N00/3076554003/

藝術是一種感動 圖片來源:2008,驚豔米勒,國立歷史博物館 米勒 晚禱 1857-59

傳統藝術-繪畫 委拉斯貴茲-侍女圖 1656 林布蘭-夜巡圖 1642 圖片來源:1999,世界藝術史,聯經出版社

傳統藝術-雕塑 米開蘭基羅 摩西 1513-1515 多納泰洛 (1447-1453) 1854 加塔美拉塔像 圖片來源:何正廣, 1998,文藝復興巨匠米開蘭基羅 圖片來源:1999,世界藝術史,聯經出版社 米開蘭基羅 摩西 1513-1515 多納泰洛 (1447-1453) 1854 加塔美拉塔像

現代藝術-繪畫 莫內-日出印象1872 席涅克 拉羅謝爾港 1921 圖片來源:何廣正,1999,歐美現代美術 圖片來源:何恭上,1996,近代西洋繪畫 圖片來源:何廣正,1999,歐美現代美術 莫內-日出印象1872 席涅克 拉羅謝爾港 1921

「傳統藝術」與「現代繪畫」 畢卡索 寶拉.馬爾的畫像 1937 達文西 蒙那麗莎 1503-1517 圖片來源:1999,世界藝術史,聯經出版社 圖片來源:陳錦芳,2002,神哉!畢卡索 畢卡索 寶拉.馬爾的畫像 1937 達文西 蒙那麗莎 1503-1517

「傳統雕塑」與「現代雕塑」 圖片來源:何政廣,2005,布朗庫西 圖片來源:西洋美術史,1992,北星出版

當代藝術之父「杜象」 杜象- 噴泉1917 (1964) 杜象-腳踏車輪 1913 杜象《噴泉》於1917年匿名交由「獨立藝術家協會」展出,但一直沒有在展覽中出現,也沒有出現在展覽的專輯中。 杜象在「盲人」雜誌上自辯說:這件作品沒有不道德…就像平常在水電衛浴展示櫥窗中所看到的一樣。作者有沒有親自去作並不重要,重點是他(藝術家)選擇了它。他把現成物作一個新觀點的擺設,並加以命名,讓它失去了實用的意義,他是以『挪用』的手法為這物件創造了新意義。 自此役是家不再只是藝術品的生產者,也可以只是『觀念』的提問者,可以運用現成物加以安排組合,創造出新的意義。 當代藝術是一個進行式,表現形式和種類通常都以裝置藝術複合媒材為主,除了傳統繪畫手法比較常見的是加上影音聲光效果的動畫、影片、投影效果,有的作品也以觀眾互動形式出現 http://www.silkbook.com/main/content/4th.asp?goods_ser=kk0048963 當代藝術也是一個當代的進行式,沒有派別之分,還沒有定位,留給史學家去評論或定位。 每一個時期發展中的藝術都是當時的當代藝術,所以我們現在所說的當代藝術,是在這個當下的時代所發生的藝術行為。 杜象- 噴泉1917 (1964) 杜象-腳踏車輪 1913 圖片來源:何廣正,1999,歐美現代美術

現成物 畢卡索 牛頭 1943 梅瑞-澳朋海 皮革的早餐 1963 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

拼貼藝術 漢米爾頓- 什麼使今日家庭變得如此不同 1956 羅森柏-單行道 1961 圖片來源:何廣正,1999,歐美現代美術

侯淑姿 - 青春編織曲 (1997) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展 彭弘智 - 小丹尼狗-奧地利製作 (2002)

當代藝術改變了傳統的「創作方法」 擬仿 行為藝術 影像藝術 挪用 再現 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

行為藝術 石晉華 – 走鉛筆的人 (2000) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

影像藝術 袁廣鳴 – 城市失格 (2002) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

再現 陳怡潔 花毛泡的星期三(2005) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

擬仿 涂維政 – 出世神韻 神秘卜湳文明(2000-2003 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

挪用 林明宏 台北市立美術館2000年9月9日-2001年1月7日 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

當代藝術改變了傳統的「展出形式」 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

杜昭賢 美麗新世界-海安路藝術造街(2004) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

顏名宏 土地造像-文化種植(2005) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

范姜明道 道在地點子(2007) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

彭弘智 面對面(2001) 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

王文志 藤雲架屋(2002) 「身體與自然的全面接觸」。經過這幾年的天災地動,人們開始將自己的軀體靠向自然,貼近它的肌膚,感覺它的呼吸,然後與自然產生了互動。-王文志 圖片來源:廣達文教基金會-當代藝術教育展

作者: 陳意良 名稱: 金色鞋帶 媒材: 現成物、 複合媒材

作者: 陳意良 名稱:顧雞 媒材: 現成物、 複合媒材

作者: 陳意良 名稱: 四十歲ㄟ查埔人 媒材: 現成物、 複合媒材

謝謝聆聽