附錄選文二 答夫秦嘉書 徐淑　

課前引導 http://blog.roodo.com/bigheadsue/archives/14734559.html

什麼是 AQ? AQ（逆境商數 ) AQ（ Adversity Quotient） 明確地描繪出一個人的挫折忍受力， 或是面對逆境時的處理能力。

根據AQ專家保羅‧史托茲博士的研究， 一個人AQ愈高，愈能以彈性面對逆境，積極樂觀，接受困難的挑戰，發揮創意找出解決方案，因此能不屈不撓，愈挫愈勇，而終究表現卓越。   相反的，AQ低的人，則會感到沮喪、迷失，處處抱怨，逃避挑戰，缺乏創意，而往往半途而廢、自暴自棄，終究一事無成。

選擇今天我要找到美好的事， 還是要專注於煩惱的事? 我們要選擇感恩、寬容，抑或是要讓抱怨、憤怒來折磨我? 我們甚至可以在今天選擇關心他人，對他人感興趣的機會，而不要讓冷漠習慣性的在心頭。

美滿的婚姻，不是光憑著夫妻兩人循規蹈矩，不做錯事情，就可以保證得到的。兩個人還有一個重要的功課去學習，也需要培養AQ，讓我們來看看【張忠謀談夫妻相處之道】 資料來源：節選自〈張忠謀談夫妻相處之道〉 作者-張忠謀 http://163.20.156.7/web/story/print.asp?number=531

人不講理，是一個缺點。人只知講理，是一個盲點。 講理也許可行遍天下，但行到家裡就不通了。 家裡的老婆就是不和你講理的人。

常常有那麼一種男人，在外面人稱教授，開會時儼然專家。 但走進家裡，面對識字不多的老婆，說盡天地間的大道理，說得唇焦舌乾，就是不能使老婆講理。 他始終不明白一點──夫婦並不是講理的關係。 要想想看，她當初嫁給你，豈因為你擅長講理哉？實指望你疼她、寵她一輩子也。如今你忘了疼她、寵她，動輒要和她講理。

其實你只要略施小惠，稍表殷勤，說句感性的話，送個小禮物，眉目間表示未忘對她好，你就是一百個理通通不對，她也願意聽你的。 女人之於男人，只要你對她好。

重要的是她的基本意識型態如此，你要和她講什麼理？ 有一天，如果碰巧她在和別人講話，你不妨注意聽聽。 你會猛然發現，原來她和別人講話，是很講理的！ 可見她只是不和你講理。 她故意不和你講理，當然是暗示你要以理之外的感覺對待她。

愛護一朵玫瑰，並不是得努力把它的刺根除，只能學習如何不被它的刺刺傷，還有如何不讓自己的刺刺傷心愛的人。 很多事情錯過了就沒有了，錯過了就是會變的；緣份也是。

目次 一、題解 　 六、延伸閱讀 二、作者 　 七、語文萬花筒 三、課文賞析 　 八、補充資料 四、結構分析表 九、牛刀小試 五、問題與討論　十、資料來源

題解 出處 寫作背景 題意

出處 ˙〈答夫秦嘉書〉是一封家信，也是一篇情書。 ˙文字講究，形式精美，字裡行間流露伉儷深情。 ˙文中人世間普遍存在的離合悲歡所帶來的惆悵和憂傷，令人低迴不已。˙出自《藝文類聚》 ˙卷第三十二人部〈閨情〉。

《藝文類聚》簡介 【撰者】：《藝文類聚》由唐歐陽詢等奉敕編撰，始於武德五年（西元六二二），成於武德七年。 【內容】：全書一百卷，一百餘萬字，根據四千多種古籍，分門別類，摘錄匯編，分歲時、政治、產業等四十八部。

【體例】：書中以類事居前，詩文列後，《四庫全書》總目提要稱其「於諸類書中，體例最善」。 【價值】：其中所引書籍大半今已亡佚，賴此保存許多珍貴資料，具有學術價值。

寫作背景 秦嘉，東漢桓帝（西元一四七～一六七）時，為隴西郡掾史，與徐淑婚配，夫婦同好詩文，秦嘉曾寫下〈述婚詩〉，以謝蒼天降福，得此美滿婚姻。

婚後未久，徐淑患病，回娘家調養。夫妻兩人以詩書互相贈答，「彼此銘心勵志，互矢忠誠」。 秦嘉將赴京城，寫信並派車欲接徐淑返家，徐淑因病未癒不能團聚，於是作〈答夫秦嘉書〉。

魚雁往返 秦嘉獲信後，又捎來回書並寄上明鏡、寶釵、好香及素琴予徐淑，徐淑去函以「素琴之作，當須君歸，明鏡之鑑，當待君還，未奉光儀，則寶釵不列也，未待帷帳，則芳香不發也。」殷殷企盼丈夫早日歸來。 然秦嘉終病卒於津鄉亭，徐淑兄逼淑改嫁，徐淑乃自毀容貌以明志，守寡而終。

題意 因秦嘉先前給徐淑的書信中明顯表示出自己不願入仕，想隱居養志的初衷，無奈事與願違，徐淑便在這封贈答的〈答夫秦嘉書〉中，給予殷殷問慰，抒發繫念之情，也以孔子故事，所謂「雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也。」勉勵秦嘉。 徐淑所作是一封家信，也是一篇情書，通篇蘊含溫柔敦厚的情韻，真摯感人。

作者 作者－徐淑 徐淑之夫－秦嘉 作品流傳

作者－徐淑 徐淑，東漢隴西郡平襄縣（今甘肅東南）人，女詩人，東漢桓帝建和元年（西元一四七）在世，卒年不詳。所作今存〈答秦嘉詩〉一首及答夫書二篇。

徐淑之夫－秦嘉 ˙秦嘉，字士會，隴西郡平襄縣人，秦嘉於桓帝（西元一四七～一六七）時，為隴西郡掾史。 ˙關於秦嘉、徐淑生平無考，袁行霈主編的《中國文學史》推證秦嘉卒於延熹七年（西元一六四）。

鶼鰈情深 袁行霈說：「秦嘉、徐淑夫婦經歷過纏綿悱惻的生離死別，他們的詩文贈答也成為文學史上流傳的佳話。」 《通渭縣誌》：「秦嘉和徐淑，少小皆孤苦，但敏而好學，青年時就才華出眾，精善詩文，步躋當代詩壇，被稱作夫妻詩人。」

相互唱和 徐淑今存〈答秦嘉詩〉一首及〈答夫書〉二篇。 其詩用騷體，寫兩地相思煎熬，纏綿繾綣，溫婉細緻，文字質樸不加雕飾，卻是雋永的愛情絕唱，鍾嶸《詩品》列徐淑詩為「中品」。

秦嘉〈贈婦詩〉三首，一唱三嘆，柔腸百轉，情意濃烈，是一組藝術手法成熟的五言抒情詩作。

夫婦合葬 　　　徐淑與秦嘉均為東漢隴西郡平襄縣人，兩人死後，鄉鄰和族人將他們合葬在今榜羅岔口村社。

　　據清乾隆二十六年的〈通渭縣誌〉記載，乾隆初年，有人耕田將其墓誌碑掘出，後又埋在原處。秦嘉、徐淑夫婦經歷過纏綿悱惻的生離死別，他們的恩愛情深與詩文贈答，成為文學史上流傳的佳話。

作品流傳 袁行霈《中國文學史》說：「從班固到秦嘉，經過一個世紀左右的發展，東漢文人五言詩的創作進入繁榮期。」

秦嘉作品與徐淑詩文已並收輯於嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》及逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》中。 清人嚴可均輯有〈後漢秦嘉妻徐淑傳〉，載於他的《鐵橋漫稿》卷七中。

課文賞析 寫作技巧 示現修辭 深究鑑賞

第一段 課文 　　　知屈珪璋，應奉歲使，策名王府，觀國之光。雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也。

第一段 語譯 　　我知道這是委屈了你美好的才華，因為你將奉命上朝廷述職，你的名字已被書列在今年王府出差的名冊上，能夠見識到京城洛陽的繁華。雖然是失去高潔光明的志業，但如孔子所說的，假若富貴能靠求取而得，就算擔任守門卒這種微職也願意。　

第二段 課文 　　　自初承問，心願東還，迫疾惟宜抱嘆而已。日月已盡，行有伴例，想嚴莊已辦，發邁在近，誰謂宋遠，企予望之，室邇人遐，我勞如何！

第二段 語譯 　　當初你來信問我是否返家相聚，我心中真是很想回去，奈何迫於疾病身體情況不適，無法回家，只能滿懷遺憾和感嘆。上京的時間很快就到了，照往例你應及時赴任，我想所有行李和路程規劃都已嚴謹莊重的準備妥當，你的旅程即將要開始出發。你我住處相距不遠，但迫於疾病無法相見，猶如居處雖接近，兩人卻像分隔很遠，思念甚深，而不能相見，咫尺天涯，讓我心中充滿憂思啊！

　　深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越；斯亦難矣。長路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履。身非形影，何得動而輒俱？體非比目，何得同而不離？於是詠萱草之喻，以消兩家之恩，割今者之恨，以待將來之歡。

語譯 　　曲折綿延不絕的深谷，你將要跋涉而過，座座高山峻嶺，也要辛苦攀越，這真是何等艱難！路程漫長無盡，你要一步一步行走下去，寒風凜冽冰霜深厚，你卻需一腳一腳踏過。我倆並非如同身體和影子，怎能常常相聚相依？我倆也非比目魚般，怎可能使身體永遠在一起不分開呢？於是我只好孤單的吟詠〈詩經．衛風．伯兮〉中忘憂草的詩句，藉此消除夫妻分離兩地間的相思，忘掉現在的離愁哀怨，期待將來與你歡聚的時刻。　

第三段 課文 　今適樂土，優游京邑，觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無目玩意移，往而不能出耶？　

第三段 語譯 現在你就將前往美好的地方，悠閒逸遊於京城，欣賞王都的雄壯富麗，觀玩天下珍奇美妙的事物，但是否會因為眼見玩物受吸引而改變心意，深陷於繁華俗世被迷惑至不能自拔呢？　

寫作技巧 全文以鼓舞為經，以繫念為緯，交織出溫婉纏綿的情意。 第二段除表明作者不能回家的無奈與深切的掛念以外，還說道：「深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越；斯亦難矣。長路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履。」作者設身處地以「示現」手法，把想像裡丈夫赴京城遠行途中可能遭遇的艱辛與危險描繪出來，彷彿追隨他去跋山涉水一般。

示現修辭 「深谷逶迤」、「高山巖巖」、「長路悠悠」、「冰霜慘烈」，徐淑在寫這封信時，秦嘉並未成行，屬於預言的示現。

深究鑑賞 一、鼓舞為經，繫念為緯 作者在信中以「策名王府，觀國之光」鼓舞秦嘉，並用「雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也」加以勉勵。

接著表明不能回家的遺憾，說自己「心願東還」，奈何為疾所迫，並引用《詩經》詩句「誰謂宋遠，企予望之」表明心中無時不在思念。 想到丈夫即將遠行，她的心思追隨他跋山涉水，字字牽掛，句句不捨。

二、情感轉折，首尾圓合 然後緊接語氣激動的反詰：「身非形影，何得動而輒俱？體非比目，何得同而不離？」控訴對殘酷現實所懷的憾恨不平，強烈抒發不能相聚的憾恨。接著以萱草忘憂來撫平情緒，將心情轉折到對相聚的期許。

末段呼應起首「策名王府，觀國之光」，以優遊京邑樂土，可以「觀王都之壯麗，察天下之珍妙。」來鼓舞原來覺得委屈的丈夫，說悅目的賞玩會改變他原先不樂意前往的心意，全文至此首尾圓合，溫婉動人。

三、示現生動，巧用典故 「深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越；斯亦難矣。長路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履。」徐淑想像丈夫赴京途中，路程迢遙跋涉的艱苦，運用「示現」手法，將觸發感動的情境景象重現讀者眼前，這段文字在示現之外，用字用詞十分講究，並運用排比、類疊以形成韻律感，讀來別具情味。

信中「仲尼執鞭之操」、「誰謂宋遠，企予望之」等引用，既深化文意，也為這充滿纏綿情意的書信，增添典雅氣息。

四、形式優美，辭藻講究 這封篇幅簡短的家書，除運用示現、引用、排比、感嘆、類疊、反詰等手法外，另有珪璋、比目、萱草等譬喻修辭，既典雅又有變化。行文多用四字句、六字句，句式兩兩配對，音韻和諧，全文呈現精緻優美的風格。

文章流露溫婉纏綿的情意，秦嘉與徐淑這對夫妻視對方為知己，雖有不能相隨的無奈與憾恨，卻沒有怨懟。書信中所流露的真誠堅定的愛意，以及因無奈分離而帶來的思念和憂傷，令人感懷不已。

結構分析表

問題與討論

一、本課篇幅雖短，作者所抒發的情感卻豐富多樣：有鼓舞勉勵、遺憾抱嘆，也有訴說思念之苦者，請就本文所述各舉一例。 　　　　　答：鼓舞勉勵　「雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也。」 遺憾抱嘆　「身非形影，何得動而輒俱？體非比目，何得 同而不離？」　　 思念之苦　「誰謂宋遠，企予望之。室邇人遐，我勞如何！」

二、秦嘉與妻書中有「當涉遠路，趨走風塵」的字句，意思是說他將遠行跋涉，路上風塵飛揚。徐淑回信中對此有所回應，請將字句摘出，並請說說你的感想。 答：「深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越；斯亦難矣。長路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履。」這是想像丈夫在旅途中可能遭遇的艱辛危難，以「示現」的寫作技巧來呈現，字字牽掛，句句不捨，彷彿她的心思追隨他去跋山涉水，充分流露她對丈夫的愛意，讀來令人感傷、感動，低迴不已。

三、末段所謂「得無目玩意移，往而不能出耶？」究竟是出於一種鼓舞的用心，要秦嘉安心赴京城，說那兒的賞心樂事應該會讓他轉換心情；還是以妻子的立場叮嚀丈夫：不要被聲色娛樂所迷惑而樂不思蜀？請說出你的看法並加以說明。 答：應是出於鼓舞，這樣才能和首段相呼應。徐淑於文章起首以「策名王府，觀國之光」來鼓舞秦嘉，並用「雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也」加以勉勵，說擔任特使這樣的職務，並沒有違背自己的節操。且全文流露溫婉纏綿的情意，雖有不能相隨的無奈與憾恨，卻沒有怨懟。古代社會男尊女卑，一般女子對居官的丈夫，應該不致出現類似叮嚀告誡這樣的表白。（本題開放探討，答案僅供參考）

延伸閱讀

秦嘉與妻書 　　不能養志，當給郡使，隨俗順時，僶俛當去。知所苦故爾，未有瘳損。想念悒悒，勞心無已。當涉遠路，趨走風塵，非志所慕，慘慘少樂。又計往還，將彌時節。念發同怨，意有遲遲，欲暫相見，有所屬託。今遣車往，想必自力。

【語譯】不能存養高尚的志節，奉命擔任郡上計簿使，也只好隨順際遇，上京赴任努力把該做的做好。只因我明白其中有許多困擾苦楚才如此，倒也沒因什麼病痛而有所傷損。對你的想念使我憂悶，我的愁苦無停休。我將遠行跋涉，路上風塵飛揚，這不是我心甘情願的，心中真是憂戚不樂。又盤算這一趟去程返程，將耗去不少時日。你一定也和我有同樣的怨懟，所以我遲疑難進，心想和你相見，有一些話要當面告訴你。現在我派車去接你，希望你也會振作起來。

語文萬花筒 秦嘉重報妻書 敬辭與謙辭

秦嘉重報妻書 　　　車還空反，甚失所望，兼敘遠別，恨恨之情，顧有恨然。閒得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。并寶釵一雙，好香四種，素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娛耳。

【語譯】派去的車空著回來了，我實在很失望，再想到自己就要離別遠去，心中真是悽愴憾恨。我偶然覓得這面鏡子，既明亮又質地好，款式紋飾，世間少見，我非常喜愛，所以要送給你。連同一對寶釵，四種芳香，一張素琴，則是我常彈奏的。明鏡可以鑑照形影，寶釵可以煥發容顏，芳香可以薰香身體，素琴彈奏可以愉悅聽覺。

敬辭與謙辭 課文中「自初承問」的「承」字為謙語。這類詞語如： 1. 謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下。（《史記．項羽本紀》） 2. 今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。（李密〈陳情表〉）

3. 左師公曰：老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛王宮，沒死以聞。」（《戰國策．趙策四》） 4. 君家何處住，妾住在橫塘。（崔顥〈長干行〉）

稱謂有敬稱和謙稱的不同。例句中「大王」、「足下」、「君」是敬稱，「臣」、「妾」是謙稱。

另外，敬稱常用的有：陛下、殿下、閣下、公、卿、先生、夫子、子等；謙稱常用的有：承、寡人、不穀、寡君、僕、小人、奴、愚等。 （參考高振鐸主編，《古籍知識手冊》，萬卷樓圖書有限公司）

補充資料

愛情思念詩詞 山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（漢《鼓吹曲辭．上邪》） 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。（唐李益〈江南曲〉）

風含霜月明，水泛碧天色。此水有盡時，此情無終極。（唐盧仝〈自君之出矣〉） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（唐李商隱〈無題〉）

樓上淡山橫，樓前溝水清。憐山又憐水，兩處總牽情。（唐韓偓〈兩處〉） 相思一夜情多少，地角天涯未是長。（唐關盼盼〈燕子樓〉） 幽窗漫結相思夢，欲化西園蝶未成。（南唐張泌〈春夕言懷〉）

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。（宋晏殊〈玉樓春〉） 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在，朝朝暮暮。（宋秦觀〈鵲橋仙〉）

牛刀小試

Q：〈答夫秦嘉書〉一文中，徐淑以「室邇人遐」表達「不能相聚卻能相愛」之苦。下列各文句，何者亦是相同的情感表現？ Q：〈答夫秦嘉書〉一文中，徐淑以「室邇人遐」表達「不能相聚卻能相愛」之苦。下列各文句，何者亦是相同的情感表現？　 (A)兩情若是久長時，又豈在，朝朝暮暮　(B)在天願作比翼鳥，在地願為連理枝　 (C)相見時難別亦難，東風無力百花殘　(D)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。

Q：關於下列修辭的說明，何者錯誤？　　 (A)「知屈珪璋，應奉歲使，策名王府，觀國之光」 －對偶　　 (B)「室邇人遐，我勞如何」－引用　 (C)「冰霜慘烈，而君是履」－倒裝　　 (D)「深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越」－示現 。

Q：關於〈答夫秦嘉書〉一文的文意解說，下列何者正確？　 (A)「策名王府，觀國之光」意謂秦嘉得以列名於王府，這也是郡國的光榮　 (B)「高山巖巖，而君是越」一語，是以懸想的方式，擔心夫婿於旅途的艱辛　　 (C)「詠萱草之喻」：表達相思夫婿之心情，藉詠「萱草」詩篇以忘憂　　 (D)「室邇人遐」：意謂兩人相距很遠，但彼此卻情意卻聯密相契　　 (E)「今適樂土，優遊京邑」意謂丈夫前往京師，得以快樂優遊其間 。

Q：〈答夫秦嘉書〉一文中，徐淑運用許多典故，下列 各句皆有用典之例，何句出處異於其他三者？　　 (A)雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也 (B)誰謂宋遠，企予望之　　 (C)於是詠萱草之喻，以消兩家之恩　　(D)室邇人遐，我勞如何 。

Q：下列「　」字詞比較，何者意義相同？　　 (A)日月「已」盡，行有伴例╱想嚴莊「已」辦，發邁在近　　 (B)迫疾「惟」宜抱嘆而已╱他日繼吾志事「惟」此生耳　　 (C)知屈珪璋，應奉歲「使」╱千金重幣也，百乘顯「使」也　　 (D)策名王府，「觀」國之光╱此則岳陽樓之大「觀」也　　 (E)今「適」樂土，優游京邑╱是造物者之無盡藏，而吾與子之所共「適」也。

資料來源

好站連結 寒笛弄梅--中國女性文學網 漢代墓葬與文化 http://appleseed.loxa.edu.tw/plum/index.php 由私人所架設的討論網站，整理中國著名女作家的作品，是蒐羅廣泛的中國女性作家文學網。 漢代墓葬與文化 http://www.ascc.sinica.edu.tw/gis/dlm/webhan.html 網站中整理漢代人物對喪葬文化的認知，藉由歷史面貌的還原，可以了解到漢代時候對死亡的想法。

功課作完了！該休息了吧！ 再見！ 祝大家幸福，快樂！