第十課 諫逐客書 李斯 李斯 瑯邪臺刻石

目次 一、題解 七、語文萬花筒 二、作者 八、問題與討論 三、文學探究 九、延伸閱讀 四、補充資料 十、牛刀小試 一、題解 七、語文萬花筒 二、作者 八、問題與討論 三、文學探究 九、延伸閱讀 四、補充資料 十、牛刀小試 五、課文賞析 十一、資料來源 六、文章結構表

題解 出處 背景 題意 主要內容

出處 背景 選自《史記．李斯列傳》 秦王政十年（西元前二三七），韓國派遣水利工程師 鄭國到秦國做間諜，遊說秦王修築長達三百里的灌溉 大渠，意圖耗損秦國的戰力，使秦國沒有餘力攻打韓 國。不料事情被察覺，秦國的宗室大臣便向秦王進言 ，主張將所有客卿驅逐出境。李斯也在被逐之列，上 書力諫逐客之非，說服秦王，不僅收回逐客令，並重 用李斯。 背景 李斯說秦始皇

題意 書，文體的一種，在此指奏書，是臣下向君王進奏的文書。 上書旨在論述秦王政驅逐客卿的失策。客，客卿，指在本國為官的外國人。 始皇帝(字體秦小篆)

主要內容 敘述秦自繆公以來皆因客卿致強的歷史，強調若無外來人才的輔助則秦未必強大的道理。然後列舉各種女樂珍玩雖非秦地所產，卻被珍視喜愛的事實作對比，提醒秦王如此作為，勢將背離「跨海內，制諸侯」的統一目標。藉述用客之功，以彰逐客之害，結果秦王收回逐客令，並重用李斯。 本文舉證完備，理直氣壯，駢散相間，文采瑰麗，被譽為「秦、漢間第一等文字」。

作者 簡介 從布衣到卿相 統一之路，多行不義 焚書坑儒，手段酷烈 沙丘之謀，見利忘義 腰斬於市，咎由自取 司馬遷評李斯 李斯

簡介 生卒年：李斯，戰國時楚上蔡（今河南省上蔡縣）人，生年不詳，卒於秦二世二年（西元前二○八）。 主要事蹟：李斯年輕與韓非同在荀子門下學帝王之術。學成後入秦，受秦相呂不韋賞識，得以遊說秦王，獻統一之策。後受重用，拜為上卿，官至廷尉。秦并天下，李斯任丞相，廢封建，置郡縣，定律令，焚詩、書，以鞏固秦的政權。 邁向敗亡：始皇死後，李斯受制於趙高，偽造遺詔賜死太子扶蘇，立胡亥為二世皇帝，最後趙高誣其謀反，被處腰斬，夷父母、兄弟、妻子三族。

從布衣到卿相 青年時期：默默無名的李斯，認為「故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困」，因此拜荀子為師，學帝道、王道等儒家的治術。 （李斯、韓非皆從荀子學習） 投效秦國：學成後投效秦國，李斯得呂不韋賞識，任為郎官，因此得到遊說秦王的機會。他勸秦王不該安坐以待諸侯之敝，應滅諸侯。秦王大喜，任李斯為長史，助秦王展開滅諸侯的行動。 一登高位：逐客事件之後，李斯更蒙重用，任廷尉，這是秦、漢時設置在朝廷的最高司法官員。十六年之後，秦統一天下後，李斯成為一人之下萬人之上的丞相，實現了大富大貴的美夢。

統一之路，多行不義 為了達成富貴之夢，李斯可謂機關算盡，不擇手段，除了算計諸侯，李斯連自己同門的韓非也不放過。秦王讀過韓非的《五蠹》、《孤憤》之後，大為佩服，但韓非出使秦，秦王尚未加以重用，李斯出於妒嫉，向秦王進讒言，說韓非「終為韓不為秦，此自遺患也，不如以法誅之」秦王於是將韓非下吏治罪，李斯怕秦王後悔，送毒藥給韓非自殺。秦王果然後悔，韓非死已，但來不及了。 天下統一後，始皇大肆屠殺六國的人民，銷鎔天下的兵器，拆除郡縣的城垣，不封子弟、功臣。這些不仁不義的事，李斯難脫干係。

焚書坑儒，手段酷烈 為禁止異聲，李斯竟然建議將文學、詩、書、百家語者，蠲除去之，只留醫藥、卜筮、種樹之書。令到之後，滿三十日弗去，處黥刑，並罰徒刑四年。這種剷除「善其私學者」的愚民政策，其實也是剷除競爭者，以保障自己長久獨大，長享厚祿。 李斯助始皇加強中央集權專制的統治 ，手段酷烈。始皇下令究辦四處散發 譏諷的言辭的文人，竟株連無辜，坑 殺了儒生四六○多人。李斯位居丞相 ，竟未勸止。 坑儒谷

沙丘之謀，見利忘義 李斯見利忘義，利令智昏。始皇三十七年，始皇遺詔長子扶蘇繼承王位，但趙高扣書不發，欲立胡亥為帝，李斯本不同意，但趙高使盡利誘威脅的手段，他對李斯說若是 扶蘇即位，必用蒙恬 為相，那麼李斯丞相 夢碎。李斯唯恐丞相 之位不保，便矯詔賜 死扶蘇、蒙恬，二世 即位。 扶蘇墓

司馬光《資治通鑒》中認為李斯「死有餘辜」罪大惡極。 腰斬於市，咎由自取 胡亥登位後，始作阿房宮，繁刑嚴誅，賞罰無當，賦斂無度，李斯欲諫，並上書言趙高之非，但胡亥早被趙高挾持，根本不信李斯之言，且將李斯交給趙高查辦。趙高擁立胡亥當然有自己的私心盤算，對李斯必欲除之而後快。 二世二年，李斯被腰斬於咸陽。自沙丘之謀受制於趙高，參與策劃宮廷政變，李斯一錯再錯，迎合胡亥肆行嚴刑酷罰，助紂為虐的結果，也為自己招來殺身之禍，並殃及父、母、妻三族。 司馬光《資治通鑒》中認為李斯「死有餘辜」罪大惡極。

司馬遷評李斯 斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢嫡立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣！ 司馬遷認為李斯之所以被處死，不是因為其「極忠」，恰恰相反，就是因為他的「不忠」，不然按世俗之見，他的功勞豈不是可以和西周的周公旦和召公奭相比了嗎？

文學探究 文學成就 文字成就 明 李斯泰山刻石拓本（國立故宮博物院館藏） 釋文：臣斯臣去疾禦史大臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請

文學成就 李斯為文，辭采富麗，氣勢奔放，被視為駢文之初祖，漢賦之先聲。除了諫逐客書，還有泰山、會稽等刻石銘文七篇。 上承戰國縱橫家的 縱橫捭闔 下開漢賦的舖張揚厲 具承先啟後的重要性

秦皇銘岱，文自李斯。法家辭氣，體乏弘潤，然疏而能壯，亦彼時之絕采也 先秦文章當以李斯為第一，太史公作斯傳，載其書五篇，絕工之文也 文學成就 秦皇銘岱，文自李斯。法家辭氣，體乏弘潤，然疏而能壯，亦彼時之絕采也 　劉勰《文心雕龍．封禪》篇 先秦文章當以李斯為第一，太史公作斯傳，載其書五篇，絕工之文也 　明代陳仁錫 秦之文章，李斯一人而已 　魯迅

文字成就 李斯工書法，並曾整理文字，作倉頡篇，對中國文字的統一有相當貢獻。 相傳秦始巡幸各地所立刻石銘文（之罘、碣石、嶧山、會稽、瑯邪臺、泰山等刻石），多由李斯撰文並書寫。

位於岱廟東御座內，是泰山石刻中時代最早的作品。銘文為秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原在岱頂玉女池旁，後迭移至此。刻石原文二二二字，歷經滄桑，現僅存十字「臣去疾臣請矣臣 」七字完整， 「斯昧死」三字殘泐。秦泰山刻石被列為國家一級文物，堪稱稀世珍寶。

李斯 會稽刻石 李斯嶧山刻石

補充資料 廁中鼠與倉中鼠 悲莫甚於窮困 一語成讖 東門黃犬 寫作指引 （一）奏議類古文 （二）遊說要領 （三）遊說名篇 （四）有容乃大的胸襟

廁中鼠與倉中鼠 李斯早年是默默無名的郡小吏，有一天看見吏舍廁所裡的老鼠「食不潔」，每逢人或狗走近，就驚嚇逃跑。再看到倉庫裡的老鼠「食積粟」，住在大屋下，不見人犬之憂，從容吃得飽足，體型肥碩。李斯不禁嘆道：「一個人的賢能或者不肖，好像老鼠一般，就看自己是處在什麼樣的環境了！」因此悟出人之卑下與顯貴關鍵在於善選環境。為了要做「倉中鼠」，要居官食俸，李斯拜荀子為師，學帝道、王道等儒家的治術。 李斯名言「人之賢不肖譬如鼠矣，所在自處耳！」

悲莫甚於窮困 李斯曾對老師荀卿說：「處於卑賤之位而不積極作為爭取機會，這就像禽獸只要看到肉就吃，不過是生了一張人的面皮能勉強走路罷了。人最大的恥辱是卑賤，最大的悲哀是窮困。」 李斯

一語成讖 李斯權傾內外，尊寵已極，兒子娶公主，女兒也嫁帝室公子。有一次在大規模的宴會中，祝賀的車騎竟達千數。李斯深知物極必反的道理，長嘆說：「我的老師荀卿曾經說富貴權勢不宜享受得太過分，我李斯原不過只是上蔡一個布衣，一個十分平凡的百姓，皇上不知道我是一個沒有才能的人，竟把我提拔到這麼高的位置，當今朝廷中的臣子，沒有一個地位是在我之上的，我可以算是富貴達到極點了。所謂物極則衰，真不知我將來的結局是福還是禍呢？」後來被夷三族，當日這番話也就像一則終於成真的預言了。

東門黃犬 「我真希望還能像以前一樣，和你一起牽著黃狗，到家鄉上蔡東門去獵捕狡兔，可是再也不可能了！」李斯被判腰斬，行刑前對兒子如此感嘆，父子相對痛哭。 秦丞相李斯之墓

寫作指引—奏議類古文 性質 1. 古代臣子向君王陳情、論政的公文。 2. 屬應用文（上行文）。 3. 有一定套語及辭令。一般開頭作「臣某言」，結 尾作「拜表以聞」或「臣某頓首」 發展 1.戰國： 通稱「上書」【只是一種泛稱，非制度上的名稱， 如李斯〈諫逐客書〉 、司馬相如〈上書諫獵〉 】 2.秦代：產生制度，稱「上書」為「奏」 3.漢代：分為章、奏、表、議四類。章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。 4.其他異名：上疏、劄子、封事、對策、彈事

寫作指引—遊說要領 設身處地，給對方尊嚴，取得信任。 措辭委婉，態度誠懇，讓對方主動反省。 把握問題的關鍵，說話要有重點。 　設身處地，給對方尊嚴，取得信任。 　措辭委婉，態度誠懇，讓對方主動反省。 　把握問題的關鍵，說話要有重點。 　以淺顯易懂的道理，來說明主張。 　以具體或有趣的事例，來加強論點。 　用對照、比較的方式指出缺失。 　善用貼切生動的比喻，以增強說服力。 　駁斥謬誤，據理力爭；理既直，氣要壯。

寫作指引—遊說名篇 成功 名篇 使用技巧 結果 《左傳．燭之武退秦師》 主動示弱 分析利害 挑撥離間 秦與鄭盟，助鄭防守，並退師。晉師亦退。 《戰國策．觸讋說趙太后》 迂迴前進，化解敵意 設身處地，分析利害 委婉諫諍 長安君質齊，齊兵出救趙 李斯〈諫逐客書〉 以史證、物證、事證，證明逐客之非 使秦王取消逐客之令，並重用李斯

有容乃大的胸襟 —諫逐客書的精神 泰山不讓土壤，故能成其大； 河海不擇細流，故能就其深； 王者不卻眾庶，故能明其德 海納百川，有容乃大 世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷（法．雨果）

課文賞析 以「過」貫串，線索分明，結構嚴謹 引證取譬，旁徵博引，理直氣壯 辭采瑰麗，措辭鏗鏘，氣勢懾人

以「過」貫串，線索分明，結構嚴謹 第一段 點明 逐客之過 揭示主旨：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣」 直指逐客是「過」，語意果敢決斷 論旨：鋪陳「逐客之過」 論證：歷述繆公、孝公、惠王、昭王重用客卿 結論：「客何負於秦哉？」並直出斷語：「向使四君卻客而不內，疏士而不用」，結果必然是「國無富利之實，而秦無彊大之名」 第二段 舖陳 逐客之過

以「過」貫串，線索分明，結構嚴謹 論旨：鋪陳「逐客之過」 論證：列舉秦王喜愛的美女、音樂、珍玩、寶 物皆非秦產，類推排斥異國人才是錯誤 決策 論證：列舉秦王喜愛的美女、音樂、珍玩、寶 物皆非秦產，類推排斥異國人才是錯誤 決策 結論：「此非所以跨海內，制諸侯之術也」。 用人若「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐」，那麼「所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人」 第三段 舖陳 逐客之過

以「過」貫串，線索分明，結構嚴謹 有容乃大，「此五帝、三王之所以無敵也」 第四段 對比 用客逐客 利弊得失 用客之利： 逐客之弊： 棄黔首，資敵國，「藉寇兵而齎盜糧」 第五段 總結 逐客之過（國之危） 總結全文，再遒緊進逼：所謂「逐客以資敵國，損民以益讎」，所謂「內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」 筆筆鋒利，撤回逐客之令，當然刻不容緩。

引證取譬，旁徵博引，理直氣壯 史證 客何負於秦哉？ 用客：由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支 用客：商鞅 用客：張儀 用客：范雎

引證取譬，旁徵博引，理直氣壯

辭采瑰麗，措辭鏗鏘，氣勢懾人 本文敘事有方，犀利明快，文辭又典雅精美，例如： （1）如寫繆公求士，由余西「取」、百里奚東「得」 、「迎」蹇叔，以及「來」丕豹、公孫支，強調人才來自四面八方。 （2）如寫惠公用張儀，「拔」三川、「并」巴、蜀、「收」上郡、「取」漢中、「包」九夷、「制」鄢、郢、「據」成皋、「割」膏腴、「散」六國之從等，把領土擴張的氣勢充分表達出來。 （3）如寫孝公用商鞅，意氣風發。 （4）如寫昭王蠶食諸侯，俐落明快。

辭采瑰麗，措辭鏗鏘，氣勢懾人 以今為證的部分，遣辭精雕細琢： （1）如寫昆山玉、隨和寶、明月珠、太阿劍、纖離馬、翠鳳旗、靈鼉鼓等數寶，鋪設繁複，且這一串七寶是單句排比，重在凸顯它們的名氣，其中致、有、垂、服、乘、建、樹七個動詞，變化有致，字字獨到。 （2）採複句排比，以珍寶、美女、音樂為例，反襯物不出於秦而秦用之，獨人才不出於秦而秦不用的謬誤。

辭采瑰麗，措辭鏗鏘，氣勢懾人 以今為證的部分，遣辭精雕細琢： （3）其中不飾朝廷、不為玩好直到「趙女不立於側」等，句中七個「不」字，層層渲染堆疊，其間長句短句間雜互出，令人目不暇給。由此七個「不」，引出「不問可否，不論曲直」的質疑，氣勢充沛，精彩絕倫。 （4）「泰山不讓土壤，故能成其大」等三組對偶排比句，立意深刻，字字珠璣，已是傳誦不朽的名言。

文章結構表

諫逐客書（以「客」為文眼，強調逐客之非） 凡（主旨）―反―逐客為非 反（用客之是）―四君用客卿之功 士（舉史例） 正（逐客之非）―向使四君卻客不內 就秦國 反（用物之是）―秦王所悅非出之 於秦 目 物（舉事例） 正（逐客之非）―今取人則不然 反（用客之是）―臣聞……五帝三王之所以無敵也 就五帝 正（逐客之非）―今乃棄黔首以資敵國 物―物不產於秦，可寶者多 反（用客、物之是） 士―士不產於秦，而願忠者眾 凡 正（逐客之非）―逐客以資敵國……

語文萬花筒 「百姓」別稱 「施」字用法 「抽換詞面」用法 「鄭國渠」簡介 「太阿劍」簡介

「百姓」別稱 平民：普通的人民 布衣：布做的衣服，代指平民。 庶民：平民、老百姓，同「庶人」。 黎民：泛指人民，又稱「黎庶」、「民黎」、 「群 黎」、「黔黎」。 蒼生：原指生長草木之處，後借喻老百姓。 黔首：喻百姓。黔，黑色；首，頭。百姓用黑巾 裹頭，故以之代稱。為戰國時秦國對人民 的稱謂，始見於《呂氏春秋》、 李斯《諫 逐客書》。

「百姓」別稱 匹夫匹婦：泛指百姓。古代一般庶民只有一夫一 婦，別無妾媵，喻沒有爵位的百姓。 生民：「生民塗炭」即喻人民生活困苦。 丘民：即眾民。丘，眾也。 赤子：原指初生的嬰兒，百姓為皇帝的子民，故古 人以「赤子」指百姓。

「施」字用法 字音 字義 舉例 ㄧˋ 延續 本課「功延到今」 ㄧˊ 斜行 施從良人之所之（ 《孟子》 ） ㄕ 喜悅 施施從外來（ 《孟子》 ） 施行 刑戮施於小人（ 《縱囚論》 ） 張揚 無伐善，無施勞（ 《論語》 ） 舖放 施薪若一，火就躁（《荀子．勸學》）

「抽換詞面」用法 同義詞交互使用，造成語詞的錯綜變化，避免文字單調，以活潑文句，本課例句： （1）惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤。 （2）所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可。

「鄭國渠」簡介 地點： 首起雍州雲陽縣西南二十五里，自中山西邸瓠口為渠，傍北山，東注洛，三百餘里以溉田。 建造緣由： 資治通鑑秦紀中記載，秦王政察覺韓王派來的水利專家鄭國為「疲秦」而來，欲殺鄭國洩恨，但鄭國告訴秦王，如果能完成這條三百餘里的渠道，「亦秦萬世之利」，秦王聽之，於是花了十多年的工夫完成「鄭國渠」。 鄭國—被後世奉為「水神」

「鄭國渠」簡介 功效良好： 渠成之後，灌溉田地達四萬餘頃，「於是關中為沃野，無兇年，秦以富強，卒並諸侯」（史記河渠書）。漢魏時，這條渠道仍為涇水流域主要灌溉系統，唐以後才逐漸廢棄。 鄭國渠 遺址

「太阿劍」簡介 太阿，亦作「泰阿」，相傳此劍由春秋時歐冶子、干將所鑄，除太阿外，尚有龍淵、工布共三把寶劍。干將、莫邪為夫婦，楚王命干將鑄造寶劍，三年成雌雄二劍，雄名干將，雌名莫邪。干將自知楚王必將怒其造劍遲緩而殺他，故藏雄劍不獻，留給其子，希望為他報仇，後其子赤鼻果報了仇。 歐冶子據說曾為越王勾踐製造勝邪、魚腸、純鉤、巨闕、湛盧等五把寶劍。

問題與討論 ——諫逐客書的精神

一、作者以哪些史實說明用客卿有利於秦？ 答：從周襄王時代，秦稱霸西戎開始（西元前六二 四），幾百年間歷二十餘君的歷史中，精選繆 公、孝公、惠王、昭王四個最有成就的國君，以 他們用客卿而使秦壯大強盛的史實，來彰顯用客 之功，並藉此突出吏議逐客之謬：寫繆公，重在 強調客卿來自四面八方而稱霸西戎；寫孝公，重 在治國有方，從思想、政治、經濟、軍事去概括 ；寫惠王，重在領土的四面擴張；寫昭王，則以 「蠶食諸侯」強調秦的逐步壯大。對這四君重用 客卿的作為與成果，敘述有詳有略有變化，論據 札實。

二、文中所言的色樂珠玉指什麼？作者藉此來喻說什麼道理？ 答：色樂珠玉是指美色、音樂、珍寶，如來自鄭 、衛、趙等異國的美女，如鄭、衛、桑間、韶 虞、武象等異國的音樂，如昆山玉、隨和寶、 明月珠等來自異國的寶物。 秦王既然喜歡來自異國的色樂珠玉，李斯便借 此指出用人若「不問可否，不論曲直，非秦者 去，為客者逐」，那麼是「所重者在乎色樂珠 玉，而所輕者在乎民人」—這是以人與物為證， 以美女、音樂、珍寶為例，反襯「物不出於秦 而秦用之，獨人才不出於秦而秦不用」的謬誤 ，是對秦王的有力質疑。

三、為什麼逐客是「藉寇兵而齎盜糧」之舉？ 答：客卿是難得的人才，秦若不用，客卿轉而效力 秦的對手，這就無異是「藉寇兵而齎盜糧」之 舉。李斯提醒秦王有容乃大的道理，若無外來 人才的輔助則秦未必能夠強大，「此非所以跨 海內、制諸侯之術也」這就擊中了秦王的要害 ，當逐客竟然會危及并吞天下的大業，就不僅 是對錯是非的問題，而是利害安危的大關鍵了。

延伸閱讀 《呂氏春秋．去私》 影響中國的85位名臣簡介

延伸閱讀－《呂氏春秋．去私》 也。行其德而萬物得遂長焉。 黃帝言曰：「聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁 重，室禁重。」 天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行 也。行其德而萬物得遂長焉。 黃帝言曰：「聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁 重，室禁重。」 堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子 而授禹：至公也。 晉平公問於祁黃羊曰：「南陽無令，其誰可而為之？」 祁黃羊對曰：「解狐可。」平公曰：「解狐非子之讎邪？ 」對曰：「君問可，非問臣之讎也。」平公曰： 「善。」 遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：「國無 尉，其誰可而為之？ 」對曰：「午可。」平公曰：「午非 子之子邪？」對曰：「君問可，非問臣之子也。」平公曰 ：「善。」又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰： 「善哉！

祁黃羊之論也，外舉不避讎，內舉不避子。」祁黃羊可謂公矣。 墨者有鉅子腹 ，居秦，其子殺人，秦惠王曰：「先生之年長矣，非有他子也，寡人已令弗誅矣，先生之以此聽寡人也。」腹 對曰：「墨者之法曰：『殺人者死，傷人者刑。』此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。」不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。 庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。

延伸閱讀－影響中國的85位名臣簡介 本書摘記中國由先秦至清朝歷代名臣的事蹟，檢視他們的作為，並探討他們對後世的影響。歷史是現實的縮影，政治人物對政事的操弄手腕，以及人性在面對權勢時所顯現的本質，古與今並無太大區別。以現代的眼光來看歷史，或在讀歷史時抬起頭來觀照現代，兩相參證，頗有啟發。 商鞅、呂不韋、李斯、賈誼、諸葛亮、司馬光、王安石……書中對每個人物的描寫，先來一段導言式的簡介，大致勾勒一生功過，再細說生平大事。透過對這些重要人 物的認識，管窺他們所屬朝代的歷史，是別有趣味的一種閱讀經驗。

牛刀小試

牛刀小試 Q：〈諫逐客書〉一文中，下列那一句話最能警悟 秦王，明白逐客之不智？ (A)取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去， 為客者逐 秦王，明白逐客之不智？　 (A)取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去， 為客者逐　 (B)此非所以跨海內，制諸侯之術也　 (C)士不產於秦，而願忠者眾　 (D)所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。

牛刀小試 解答：(B) 缻，同缶，瓦盆。 諫逐客書中所提的「叩缶」，即是拍擊此瓦盆作樂

牛刀小試 Q：有關〈諫逐客書〉一文，下列敘述何者正確？ (A)本文皆為書說類經典名篇，有縱橫家的文風 (B)主旨在論述逐客之非，並譴責暴政必亡，有引古 鑑今的目的　 (C)李斯因〈諫逐客書〉被秦王召回，秦王並且取消 逐客之令　 (D)本文辭藻瑰麗，舉證豐富，全以駢文寫成。

牛刀小試 解答：(C) 詳解： (A)論辨類 (B)無譴責暴政必亡之意 (D)以駢、散相間寫成。

牛刀小試 Q：關於李斯的學術思想與文學成就，下列敘述何 者正確？ (A)曾師事荀子，故其思想歸屬儒家 (B)長於書法，並整理文字，著有《倉頡篇》 (C)秦代刻石銘文多出其手 (D)上承戰國縱橫家的縱橫捭闔，文章鋪陳排比，氣 勢奔放，是楚辭先聲 (E)辭采富麗，可為駢文初祖。

牛刀小試 解答：(B)(C)(E) 詳解： (A)思想歸本於法家 (D)漢賦先聲。 〈諫逐客書〉中提到的「彈箏搏髀」

牛刀小試 Q：古今語詞，因時代變遷，語義因此有不同變化，下 列「 」內的詞語，何者兩兩相異？ 列「 」內的詞語，何者兩兩相異？　 (A)西蜀「丹青」不為采／他是個「丹青」妙手，所繪 畫的人物都栩栩如生，深受大家肯定　 (B)隨俗雅化，佳冶「窈窕」／她是位「窈窕」佳人，追 求者眾多　 (C)夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼「嗚嗚」快耳／面對 大眾的質疑，他總是伊伊「嗚嗚」，似有難言之隱　 (D)今取人則不然，不問可否，不論「曲直」，非秦者 去／這件事情的是非「曲直」自有公評，不是憑口說 可以論定　 (E)是以「泰山」不讓土壤，故能成其大／他想學習「泰 山」，因此決意去叢林冒險。

牛刀小試 解答：(A)(C)(E) 詳解： (A)指繪畫的顏料／借指繪畫 (B)形容體態的美好 (C)形容聲音之嘲雜難聽／講話支吾的樣子 (D)指事情的對或錯 (E)山名／人名。

牛刀小試 Q：下列所引成語，其典故皆出自歷史人物事蹟中，何者配為正確？ (A)上蔡黃犬——李斯 (B)奇貨可居——呂不韋 (C)高臥東山——陶淵明　 (D)坦腹東床——王羲之　 (E)完璧歸趙——藺相如。

牛刀小試 解答：(A)(B)(D)(E) 詳解： (A)出自《史記》。「李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼 鷹，出上蔡東門，不可得矣。」 (C)謝安。

資料來源 好站連結 圖片出處

好站連結 中國文藝－書法簡史 http://www.wenyi.com/art/shufa/sfjs.htm 李斯的書法藝術（簡體） http://beitie.guomo.com/index-view-bfcd-1038.htm

圖片來源 P.1 http://122.img.pp.sohu.com/images/blog/2008/2/24/2/4/118e53a0515.jpg P.4 http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=954 P.5 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%A7%A6%E5%A7%8B%E7%9A%87&variant=zh-tw P.7 http://www1.open.edu.cn/file_post/display/read.php?FileID=6472 P.11 http://www.chiculture.net/0105/html/d34/0105d34.html P.12 http://www.59766.com/s5082/photoshow_14519.htm P.15 http://www.yingbishufa.com/ldbt/pic/1003.JPG P.19 www.mount-tai.com.cn/article.php/17 P.20 http://hi.baidu.com/%C1%F9%D2%D5/album/%CA%E9%B7%A8 P.23 http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9D%8E%E6%96%AF

P.25 http://www.shav.com.cn/books/bkview.asp?bkid=15197&cid=24875 P.57 blog.sina.com.cn/s/blog_4c8082ee010007us.html P.59 http://baike.baidu.com/history/id=2008705 P.63 210737.myabc.cn/home/Blog/view/22397.htm