新约里的几个犹大 卖主的加略人犹大(太10:4) 主耶稣的肉身弟弟犹大(太13:55)

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客家文化的內涵與傳播 潘朝陽 臺灣師大國際與僑教學院院長 臺灣師大東亞系、地理系教授 臺灣師大全球客家文化研究中心主任
第一节 两者之间的差异分析 第二节 总体内部的差异分析 第三节 计算器的使用
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第三讲 尽心尽性尽力爱神!.
复兴的教会——祷告 徒 1:12-14有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,13 进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子(兄弟)犹大。14 这些人同著几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。
10.上帝的应许胜过一切迫害.
湖北省,简称“鄂”,为中华人民共和国省级行政区。湖北在中国中部、长江中游、洞庭湖以北,介于北纬29°05′至33°20′,东经108°21′至116°07′;北接河南省,东连安徽省,东南和南邻江西、湖南两省,西靠重庆市,西北与陕西省为邻。东西长约740公里,南北宽约470公里,面积18.59万平方公里,占全国总面积的1.95%,居全国第13位。省会是中部地区唯一的副省级城市--武汉市。
现代社会生活中的压力症,是人们身心疾患 发生的根源。在学习企业管理培训课程的时候, 明白了当人们遇上"压力"时,最初的反应便是"
「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,
拟动力试验 伪动力试验,计算机加载器联机试验 地震发生和传播的随机性 周期性加载的加载历程是假定的,与实际地震的非周期反应有很大差别
新时代的劳动者 杜蒙绮.
新約概論 台中生命之道靈糧堂 2007年3月4日.
早期的阿拉伯半島 地理環境: 生活情形 (一)三面環海,大多為荒涼貧瘠的沙漠,不利農耕
【 十个小孩】 耶稣喜爱 所有小孩 不分男孩 不分女孩 耶稣吩咐 他的门徒 让小孩到 这里来
希律为了向凯撒 表示敬意而建的小镇 凯撒利亚.
看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。诗篇 133:1, 3
齐来崇拜 O Come, All Ye Faithful
Salem, Good Morning 大家早上平安
感恩的泪 Tears of Thanksgiving 小敏 词 曲.
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證道 Sermon 重生 Born Again 講員: 黄牧師 Speaker: Rev. Wong (約翰福音 John 3:1-7)
Salem, Good Morning 大家早上平安
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真有其人 李振群博士.
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亚当 约但河 春季下雨加上 上游高山融雪, 下游河面最宽处 可达一公里。 耶利哥 什亭 盐海.
2011 SCRIPTURE READING 每周读经
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无处可藏.
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新约概论(三) 同觀福音.
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
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亞伯拉罕 摩西 猶太教徒 割禮 + 律法 成為神子民 的記號 神子民的 行為規範 結婚戒指 婚姻守則.

保羅在腓立比的宣教 使徒行傳16:9-34.
圣诞礼物 Christmas Gift. 圣诞礼物 Christmas Gift 因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。(罗六:23) For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life.
2011 SCRIPTURE READING 每周读经
上帝爱世人 出埃及记 21:4-9 约翰福音 3: /3/2018.
耶稣又进了会堂,在那里有一个人枯乾了一只手。
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新约拱门 1 提前 提后 多 门 教牧书信 帖后 帖前 西 腓 弗 加 林后 林前 罗 启 犹 约叁 约贰 约壹 彼后 彼前 雅 来 希伯来
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耶稣第二次又对他说:「约翰的儿子西门,你爱我吗?」彼得说:「主啊,是的,你知道我爱你。」耶稣说:「你牧养我的羊。」(约21:16)
春雨 (晚雨) 秋雨 (早雨) 雨季 旱季 雨季 陽曆 逾 越 節 五 旬 節 住 棚
推基古 亚西亚人 保罗的特使 阿尼西母 歌罗西人 逃奴 门10 亚里达古 帖撒罗尼迦人 陪保罗航行、坐监 徒20:4;弗6:21;
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第二节 海水的运动.
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四福音合参 Harmony of the Gospels (Diatessaron)
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哥林多后书.
出死入生 (3) 活出復活的生命 黃嘉松牧師.
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「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,
感 恩 的 心. 感 恩 的 心 感 恩 的 心 向神感恩 懂得知足的心 乐于助人的心 《路加福音》 17:11-19 耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子,有十个长大麻疯的迎面而来,远远的站着。高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧。耶稣看见,就对他们说,你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神;又俯伏在耶稣脚前感谢他;这人是撒玛利亚人。耶稣说,洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?
敬虔 godliness 像神 活在神面前,为神而做; 住在神里面,和神一起做。 连于神 彰显神 Vine’s 原文字典:
保羅的臨別贈言 使徒行傳20:16 – 21:14.
五万人归回 犹大 巴比伦帝国 波斯帝国 希 被 掳 (1) 被 掳 (2) 被 掳 (3) 归 回 被掳70年 哈巴谷 俄巴底亚 耶利米
杀害伯利恒 四境婴孩。 大希律 ( BC) 亚基老 (4 BC - 6 AD) 犹太、撒玛利亚、以土买 (犹太人和外邦人各半) 特拉可尼
使徒 蒙召时的工作 职事 彼得 撒网 传福音 保罗 织帐篷 建造教会 约翰 补网 矫正偏差 主钉 十架 彼得 保罗 殉道 圣殿 被毁 保罗
读经 马 太 福 音 28:16-20.
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新约里的几个犹大 卖主的加略人犹大(太10:4) 主耶稣的肉身弟弟犹大(太13:55) 雅各的儿子(或作:兄弟)犹大:十二使徒之一,又名达太(路6:16) 大马色人犹大:扫罗得救后,先住在他家中(徒9:11) 称呼巴撒巴的犹大:耶路撒冷教会的先知(徒15:22) 亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过,…(犹17-18)

主耶稣的肉身弟弟犹大 犹大可能和他的哥哥雅各一样,起初并不信主。 耶稣的弟兄就对他说:「你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。」因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。(约7:3-5)

主耶稣的肉身弟弟犹大 犹大可能和他的哥哥雅各一样,起初并不信主。 当主复活以后,可能曾向祂的肉身弟弟们显现,这才使他们相信祂,以致于他们会在五旬节前,在耶路撒冷楼房中恒切祷告。 而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看;后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。(林前15:4-6)

主耶稣的肉身弟弟犹大 犹大可能和他的哥哥雅各一样,起初并不信主。 当主复活以后,可能曾向祂的肉身弟弟们显现,这才使他们相信祂,以致于他们会在五旬节前,在耶路撒冷楼房中恒切祷告。 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。(徒1:14)

主耶稣的肉身弟弟犹大 犹大可能和他的哥哥雅各一样,起初并不信主。 当主复活以后,可能曾向祂的肉身弟弟们显现,这才使他们相信祂,以致于他们会在五旬节前,在耶路撒冷楼房中恒切祷告。 犹大可能带着妻子到各地往来传道。 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻,带着一同往来,彷佛其余的使徒和主的弟兄(复数)并矶法一样吗?(林前9:5)

犹大书的写作时间 可能写于多数使徒均已殉道之后,仅剩约翰还在。 亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过,…(犹17-18)

犹大书的写作时间 可能写于多数使徒均已殉道之后,仅剩约翰还在。 可能远在彼得后书(约66AD)之后,假师傅已出现。 从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速地灭亡。(彼后2:1) 因为有些人偷着进来(have secretly slipped in),就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。(犹4)

可能写于多数使徒均已殉道之后,仅剩约翰还在。 可能远在彼得后书(约66AD)之后,假师傅已出现。 可能写于主后80-90年之间。 犹大书的写作时间 可能写于多数使徒均已殉道之后,仅剩约翰还在。 可能远在彼得后书(约66AD)之后,假师傅已出现。 可能写于主后80-90年之间。 主钉 十架 彼得 保罗 殉道 圣殿 被毁 保罗 信主 彼前 犹 30 40 50 60 70 80 90 100 雅 保罗书信 彼后 约翰福音 书信、启示录 符类福音 使徒行传