舊約 (39卷) 創 創世記 出 出埃及記 利 利未記 民 民數記 申 申命記 律 法 書 伯 約伯記 詩 詩篇 箴 箴言 傳 傳道書

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歷史二 第一篇 第二章 三代的興衰與文化 第一節 三代興衰與封建體制 第二節 時代劇變與學術教育的發達.
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约拿传道,尼尼微悔改 北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 何西阿 耶利米 以赛亚
神國領袖的塑造 Cultivating leaders in God’s Kingdom
66章 預言 近期應驗 中期(靈意) 遠期(字義) 1-4 真假屬靈 審判惡者 猶大被擄 羅馬毀聖殿 ---
"Ame Maria karassa binno domisu terikobintsu . . ." Latin Text Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus.
以斯拉記 分段 1-6章 7-10章 歸回批次 第一次歸回 第二次歸回 歸回時間 古列王元年 (536BC) 亞達薛西王七年 (458BC)
Psalm 23 詩23 Psalm 78:70-72 詩 78:70-72 Shepherd-King 為牧之君
約拿傳道,尼尼微悔改 北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞
北国 亚述 巴比伦 南国 约哈斯 约雅敬 约雅斤 西底家 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 何西阿 耶利米
釋經學基礎 洛麗華人基督教會冬季成人主日學課程 『你所念的,你明白麼?』.
五萬人歸回 猶大 巴比倫帝國 波斯帝國 希 被 擄 (1) 被 擄 (2) 被 擄 (3) 歸 回 被擄70年 哈巴谷 俄巴底亞 耶利米
Matthew A Bible Study Series.
以便以謝 --- 即 (“到如今耶和華 都幫助我們”)
以斯拉记和尼希米记中的名单 拉2 第一批归回者(所罗巴伯) 拉8 第二批归回者(以斯拉) 拉10 与外族通婚者 尼7
北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 北 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 南 彌迦
Isaiah, Chapter 18 – 24 以賽亞書 18 – 24章
被擄70年.
約拿書.
耶利米書.
北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 弥迦 但以理
大衛生平 作王前 作王後 犯罪懺悔 逃避押沙龍 晚期 大衛詩篇分期 A B C D E F 殺 歌 利 亞 逃 亡 作 猶 大 王 作 以
上帝呣是親像人,會講白賊,也呣是人的子,會退悔。伊已經講豈無行嗎?伊講出豈無應驗嗎?
历代志下.
工作有時,喜樂有時 ( 尼希米記 12:27-31, 37, 40, 43 ).
以斯拉記一至二章.
旧约 (39卷) 创 创世记 出 出埃及记 利 利未记 民 民数记 申 申命记 律 法 书 伯 约伯记 诗 诗篇 箴 箴言 传 传道书
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主日學 – 舊約課程 〈阿摩司書〉1 ~〈阿摩司書〉概論 ~
舊約概覽 7歷史書 聖經的內容:神的存在 人的失敗 神的救法 聖經的軸線:從神與人立約的內容來看 從神的恩典來看救贖選召
耶和華是我的牧者 詩篇23:1-6.
Christian Assembly 基督徒聚會
約拿書.
住在主裡面 Abide in The Lord (2) 1.
以斯帖记 旧约历史书的最后一卷。.
亞哈斯的日晷 (stairway),也許類似這個樣子。
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北國亡 南國亡 北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結
以斯帖记 旧约历史书的最后一卷。.
五万人归回 犹大 巴比伦帝国 波斯帝国 希 被 掳 (1) 被 掳 (2) 被 掳 (3) 归 回 被掳70年 哈巴谷 俄巴底亚 耶利米
亞哈斯的日晷 (stairway),也許類似這個樣子。
耶利米書與哀歌.
1. 在過去你對新約接觸的經驗如何? 2. 你對新約會想什麼問題嗎? 3. 新約有多少卷書? 4. 你會如何分類這 27 卷? 5. 4 、 1 、 13 、 9 6. 你覺得新約在說什麼? 7. 你覺得新約和舊約有何關係? 8. 分享完後,有個小競賽 認識新約.
大馬色 亞蘭 在那些日子,耶和華才割裂以色列國,(In those days the Lord began to reduce the size of Israel.) 使哈薛攻擊以色列的境界,乃是約但河東、基列全地,從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起,就是基列和巴珊的迦得人、流便人、瑪拿西人之地。(王下10:32-33)
主日學 – 舊約課程 〈出埃及記〉4 ~ 摩西回埃及見法老 ~
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舊約 (39卷) 創 創世記 出 出埃及記 利 利未記 民 民數記 申 申命記 律 法 書 伯 約伯記 詩 詩篇 箴 箴言 傳 傳道書 歌 雅歌 賽 以賽亞書 耶 耶利米書 哀 耶利米哀歌 結 以西結書 但 但以理書 何 何西阿書 珥 約珥書 摩 阿摩司書 俄 俄巴底亞書 拿 約拿書 彌 彌迦書 鴻 那鴻書 哈 哈巴谷書 番 西番雅書 該 哈該書 亞 撒迦利亞書 瑪 瑪拉基書 智 慧 書 小 先 知 書 書 約書亞記 士 士師記 得 路得記 撒 撒母耳記上 撒 撒母耳記下 王 列王紀上 王 列王紀下 代 歷代志上 代 歷代志下 拉 以斯拉記 尼 尼希米記 斯 以斯帖記 歷 史 書 大 先 知 書

北國亡 南國亡 北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 亞述 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 巴比倫 約珥 約拿 俄巴底亞 以東 阿摩司 北 何西阿 900 850 800 750 700 650 600 BC 耶羅波安 巴沙 亞哈 耶戶 耶羅波安二世 亞蘭 哈薛 北國 亞述 亞撒 羅波安 約沙法 約阿施 烏西雅 希西家 瑪拿西 約西亞 巴比倫 南國 壞王 好王 亞他利雅 那鴻 亞述 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 巴比倫 約珥 約拿 俄巴底亞 以東 阿摩司 北 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 南 黃金四人組 彌迦 但以理 北國亡 南國亡

約珥書 作者 約珥(耶和華是神),為毗土珥(神的異象,願神擴張)之子,為南國先知。 最早(或次早)的著書先知。 被稱為「五旬節先知」。 背景 900 850 800 750 700 650 600 BC 耶羅波安 巴沙 亞哈 耶戶 耶羅波安二世 作者 亞蘭 哈薛 北國 約珥(耶和華是神),為毗土珥(神的異象,願神擴張)之子,為南國先知。 最早(或次早)的著書先知。 被稱為「五旬節先知」。 亞撒 羅波安 約沙法 約阿施 烏西雅 希西家 瑪拿西 約西亞 南國 壞王 好王 亞他利雅 以利亞 以利沙 約珥 約拿 阿摩司 何西阿 背景 以賽亞 彌迦 耶路撒冷。 可能是南國約阿施王在位初期,由祭司耶何耶大攝政。 先知以利沙仍住在北國。

約珥書 特點 有權威的文學界評論,以體裁言,這卷書為一顆文學寶石,體裁簡潔,行文流暢,柔和有力。 900 850 800 750 700 650 600 BC 耶羅波安 巴沙 亞哈 耶戶 耶羅波安二世 亞蘭 特點 哈薛 北國 有權威的文學界評論,以體裁言,這卷書為一顆文學寶石,體裁簡潔,行文流暢,柔和有力。 對於蝗災的生動描寫,在一切文學中顯得最突出。 首次預言聖靈之澆灌。 預言範圍從當時直到末世。 亞撒 羅波安 約沙法 約阿施 烏西雅 希西家 瑪拿西 約西亞 南國 壞王 好王 亞他利雅 以利亞 以利沙 約珥 約拿 阿摩司 何西阿 以賽亞 彌迦 鑰詞 耶和華的日子

蚱蜢 蝗蟲 當氣候、溫度改變, 以致蚱蜢密度過高時, 性情大變,焦躁不安, 食量大增,顏色改變, 大量繁殖,集體遷徙, 形成蝗災。 獨居 群居 影片(國家地理雜誌)

蝗蟲的成長 幼蟲(約5週) – 爬行、跳躍 成蟲(約2週) – 飛行

幼蟲 他們的形狀如馬,奔跑如馬兵。在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲,又如火焰燒碎稭的響聲,好像強盛的民擺陣預備打仗。(珥2:4-5)

幼蟲 他們如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步行,不亂隊伍。 彼此並不擁擠,向前各行其路,直闖兵器,不偏左右。 他們蹦上城,躥上牆,爬上房屋,進入窗戶如同盜賊。(珥2:7-9)

幼蟲 他們如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步行,不亂隊伍。 彼此並不擁擠,向前各行其路,直闖兵器,不偏左右。 他們蹦上城,躥上牆,爬上房屋,進入窗戶如同盜賊。(珥2:7-9)

幼蟲

幼蟲 蝗蟲大軍前鋒 他們前面如火燒滅,後面如火焰燒盡。未到以前,地如伊甸園;過去以後,成了荒涼的曠野;沒有一樣能躲避他們的。(珥2:3)

他們的形狀如馬,奔跑如馬兵。 (珥2:4)

成蟲

成蟲

成蟲

成蟲

成蟲

成蟲 他們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。(珥2:10)

蝗蟲沒有君王, 卻分隊而出。(箴30:27) 影片(BBC,1分48秒)

「但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民;因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們!」(民14:9) 北京

泰國清邁

曼谷

約珥書 內容 福音書 使徒行傳 啟示錄 2:2-11 蝗蟲大軍 9:3-10 2:28-29 聖靈澆灌 2:16-18 2:30-31 血、火、煙柱 日變黑,月變血 太24:29 可13:24 2:19-20 6:12 8:7-12 9:2 3:13 開鐮,踹酒醡 14:14-20 3:10 犁頭、鐮刀 賽2:4;彌4:3