申命记

申命记：律法的精髓 (律法中的律法) 圣经所谓的《律法书》，广义是指《摩西五经》， 狭义是指《申命记》4:44-31:23。 摩西将关系到以色列人祸福的诫命(律法的精髓)，重新陈述，叫以色列人在迦南地谨守遵行，才得以蒙福，年长日久。这些诫命包括十诫和其衍生的律例、典章，多属道德性的律法(彰显神公义、善良、慈爱、怜悯的属性)，较少礼仪、献祭的条例(作为预表)。

申命记：律法的精髓 (律法中的律法) 了解申命记，就掌握律法的精义： 耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话 呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒上 15:22) 那文士对耶稣说：「夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」(可12:32-33)

祝福与咒诅 申命记之主旨 看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。(申11:26) 看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。(申30:15) 我今日呼天唤地向你作见证；我将生、死、祸、福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。(申30:19)

申命记之主旨 祝福与咒诅 及至耶和华─你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。(申11:29) 基利心山 以巴路山 示剑

祝福与咒诅 申命记之主旨 钥字：遵行/遵守(56次)；福(60次) 《出埃及记》、《利未记》、《民数记》是客观的记载律法，《申命记》则是强调律法和神子民的切身关系：遵守律法将得福，反之将受祸。 钥字：遵行/遵守(56次)；福(60次)

申命记之主旨 祝福与咒诅 我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华─你神所赐的地上得以长久。(申4:40) 耶和华─你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子，在所要承受的地上，得以长久。(申5:33) 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华─你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。(申6:2)

祝福与咒诅 申命记之主旨 书记沙番又对王说：「祭司希勒家递给我一卷书。」沙番就在王面前读那书。 王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说： 「你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。」(代下34:18-21)

出埃及记、利未记 申命记 地点 西乃山 摩押平原 对象 旧一代 新一代 次序 首度颁布 再度重申 特点 客观陈述的律法 关系祸福的律法 象徵 Logos Rhema 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。(来4:13)

神的话 Logos Rhema 白纸黑字的圣经 神对我个别说的话 神第一次说 神再一次说(吹气) 客观真理 主观领受 生米(含一切营养) 熟饭(能享受吸收) 基督(第一保惠师) 圣灵(第二保惠师) 作成救恩 应用救恩

神的话 Logos Rhema 太初有道(logos)，道与神同在，道就是神。(约1:1) 人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话(rhema)。(太4:4) 我对你们所说的话(rhema)，就是灵，就是生命。(约6:63) 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道(rhema)。(弗6:17) 申命记是一本天粮之书、灵之书、生命之书、宝剑之书

申命记的特色 新约最常引用的旧约经卷为：诗篇、以赛亚书、申命记。 耶稣对抗撒但试探时，所引的三节经文，全出自申命记： 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申8:3) 你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。(申6:16) 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。(申6:13)

申命记的特色 耶稣所说最大的诫命，出自申命记： 以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。(申6:4-5)

申命记分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 摘 要 历史 诫命、核心、对付仇敌 试炼目的、认识自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 诫命 (commandment)：十诫 律例 (statute)：十诫的细节 典章 (judgment)：律例 + 罚则 预 言 背 道 摩 西 之 歌 祝 福 各 支 派 摩 西 之 死 祝福与咒诅

申命记分段 摩西在以色列人面前所陈明的律法(如下)─ This is the law Moses set before the Israelites. (申4:44) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 摘 要 历史 诫命、核心、对付仇敌 试炼目的、认识自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 摩西将这律法的话写在书上，及至写完了。(申31:24) 27 28 29 30 31 32 33 34 预 言 背 道 摩 西 之 歌 祝 福 各 支 派 摩 西 之 死 祝福与咒诅 申命记中，「这书」或「这律法」 特指 申4:44-31:23 所讲的一切 诫命、律例、典章。

Rhema 「这书」或「这律法」 申4:44-31:23 摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐擡耶和华约柜的利未人说：「将这律法书放在耶和华─你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是。」(申31:24-26) 以色列的君王须亲自抄录这律法书，并在平生每日诵读它。(参申17:18-20) 以色列人进入应许之地后，要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。(参申27:1-4) 每逢安息年的住棚节，要向百姓诵读并解说这律法。(参申31:10-13)

Rhema 「这书」或「这律法」 申4:44-31:23 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。(申6:6-9)

Rhema 「这书」或「这律法」 申4:44-31:23 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义─ 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。(诗19:7-10) 对rhema的主观感受

Rhema 「这书」或「这律法」 申4:44-31:23 我时常切慕你的典章，甚至心碎。(诗119:20) 求你使我离开奸诈的道，开恩将你的律法赐给我！(诗119:29) 求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。(诗119:49-50) 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗119:105) 你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。我张口而气喘，因我切慕你的命令。(诗119:130-131) 对rhema的主观感受

摩西五经 灵程 上行之诗 结47之河 创世记 呼召 诗120-122 踝子骨 出埃及记 拯救 诗123-125 膝 利未记 事奉 诗126-128 腰 民数记 炼净 诗129-131 颈 申命记 永福 诗132-134 --

申命记分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 摘 要 历史 诫命、核心、对付仇敌 试炼目的、认识自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 预 言 背 道 摩 西 之 歌 祝 福 各 支 派 摩 西 之 死 祝福与咒诅

第一至三章：历史 顺从神的命令得福：起行、前进、回避、购水、买粮、接战。 违背神的命令受祸：拒入迦南、迳攻迦南。

摩押 兰塞 以东 疏割 利非订 比哈希录 巴力洗分 何烈山 以琳 玛拉

从何烈山经过西珥山到加低斯巴尼亚有十一天的路程。(申1:2) 犹太史学家约瑟法和教会史学家优西比乌均认为，加低斯就是以东地的佩特拉。 摩押 以东 加低斯 以旬迦别 西珥山 巴兰 旷野 何烈山 从何烈山经过西珥山到加低斯巴尼亚有十一天的路程。(申1:2)

写于以色列人进迦南前两个月，可能在摩西离世前一个月。 申命记写作时间 以 色 列 人 过 约 但 河 摩 西 重 申 律 法 摩 西 去 世 以色列人 哀哭摩西 一个月 11/1 (第40年) 12/1 ? 1/1 ? 1/10 (第41年) 写于以色列人进迦南前两个月，可能在摩西离世前一个月。

从rhema得知神的时间(timing)。 伯拉大河 利巴嫩山 从rhema得知神的时间(timing)。 耶和华─我们的神在何烈山晓谕我们说：「你们在这山上住的日子够了，要起行，转到亚摩利人的山地，和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山，又到伯拉大河。」(申1:6-7) 沿海 亚拉巴 山地 高原(坡地) 南地

耶和华─你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 惟愿耶和华─你们列祖的神，使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。(申1:10-11) 当时：以色列有60万男丁，总人口可能达200多万。 今日：全世界犹太人约有1400-2000万人。 全世界基督教人口则达22亿。 1000倍

此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 摩押 以东 红海的路 加低斯 以旬迦别 西珥山 此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 耶和华对我说：「你们绕行这山的日子够了，要转向北去。」(申2:1-3) 何烈山

「现在起来过撒烈溪！」于是我们过了撒烈溪。 亚嫩河 摩押 撒烈溪 「现在起来过撒烈溪！」于是我们过了撒烈溪。 自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。(申2:14) 以东 往红海的路 亚拉巴的路 加低斯 西珥山 以旬迦别，以拉他

雅博河 原住民：散送冥 亚扪 亚 摩 利 非利士 亚嫩河 原住民：亚卫人 原住民：以米人 摩押 原住民：何利人 撒烈溪 以东

何利人 以东 亚扪 以米人 摩押 亚 摩 利 散送冥 亚扪 亚衲人 以色列 利乏音人 (巨人) 摩押 以东 原住民：散送冥 原住民：以米人 雅博河 何利人 以东 原住民：散送冥 亚扪 以米人 摩押 亚 摩 利 散送冥 亚扪 亚衲人 以色列 亚嫩河 利乏音人 (巨人) 原住民：以米人 摩押 原住民：何利人 撒烈溪 以东