利未記

人 衣 住 食

? 利14:33-45 發綠/發紅的凹斑紋，現象窪於牆 封鎖七天 未發散 發散 挖出石頭 刮掉灰泥 城外不潔處 填補石頭 墁上灰泥 未發散 重現發散 潔淨 不潔 拆毀 (蠶食大痲瘋)

房屋得潔淨程序 香柏木 朱紅色線 兩隻潔淨的鳥 牛膝草 鳥血+活水 取自活水(溪、泉) 瓦器

房屋得潔淨程序 香柏木 朱紅色線 蘸血和 活水灑 房七次 宣告 潔淨 牛膝草 放到田野

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 洗衣、洗澡 鞍子 瓦器 不潔 打破 木器 不潔 涮洗 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) 洗衣、洗澡 (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。(羅7:18) 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 情慾(原文：肉體)的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類。(加5:19-21) 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

姦淫：不合法的性關係。 污穢：思想和言語上的不潔。 邪蕩：行為和態度上的隨便、放縱、不羈。 拜偶像：敬拜圖像、假神。 邪術：法術、巫術、交鬼、符咒、使用迷藥。 仇恨：敵對、仇視。 爭競：不和、不協調。 忌恨：對於不屬自己之物的錯誤渴求。 惱怒：盛怒、暴躁的脾氣。 結黨：自私的野心。 紛爭：具有分裂性質的爭論、爭執。 異端：結黨、分派。 嫉妒：見不得別人好的情緒。 兇殺：妄奪人命。 醉酒：過度飲用烈酒，以致失去知覺或控制。 荒宴：多人一起醉酒而喧嘩作樂。 情慾(原文：肉體)的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類。(加5:19-21)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 情慾(原文：肉體)的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類。(加5:19-21) 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。(箴29:11) 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。(箴22:24-25)　 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 觸摸漏症患者： 過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。(箴26:17)　 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 被漏症患者的口水噴到： 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。(箴12:18) 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。(箴18:8)　 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 被漏症患者的口水噴到，或被他未洗的手摸到： 被屬肉體之人的言語或行為所冒犯，以致生氣  不潔到晚上。 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。(弗4:26) 　 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) 洗衣、洗澡 (未洗之手觸) 用神的話潔淨自己

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 被漏症患者摸到的木器、瓦器： 屬肉體之人的工作 耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。(太15:13) 　 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？ 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！(太7:22-23) 　 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 鞍子 瓦器 不潔 打破 木器 不潔 涮洗 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 漏症患者接觸過的床、坐墊、鞍子： 和漏症的器官直接接觸的物件，不僅不潔，也會繼續污染別人。 象徵屬肉體者的思想觀念、立場，也是魔鬼在他心中所設立的堅固營壘。 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 洗衣、洗澡 鞍子 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:2) 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。(弗5:26) 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:1-12 預表肉體的流露 身患漏症：a discharge from his body (flesh) 患 漏 症 的 男 人 床 別 人 思 想 不潔 到晚上 坐墊 洗衣、洗澡 鞍子 瓦器 不潔 打破 工 作 木器 不潔 涮洗 (觸摸) 別 人 言 行 不潔 到晚上 (噴吐口水) 洗衣、洗澡 (未洗之手觸)

利15:25-27 預表天然 生命的流露 血漏：a discharge of her blood 患 血 漏 的 女 人 床 別 人 不潔 到晚上 坐墊 洗衣、洗澡 鞍子 瓦器 不潔 打破 木器 不潔 涮洗 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) 洗衣、洗澡 (未洗之手觸)

利15:25-27 預表天然 生命的流露 血漏：a discharge of her blood 患 血 漏 的 女 人 床 別 人 血：生命 經血：不潔的生命、有罪的生命、天然的生命、老亞當的生命 不潔 到晚上 坐墊 鞍子 瓦器 不潔 木器 不潔 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) (未洗之手觸)

利15:25-27 預表天然 生命的流露 血漏：a discharge of her blood 患 血 漏 的 女 人 床 別 人 不潔 到晚上 天然生命 坐墊 鞍子 肉體 瓦器 不潔 舊人 木器 不潔 (觸摸) 別 人 老我 不潔 到晚上 (噴吐口水) 罪性 (未洗之手觸)

利15:25-27 預表天然 生命的流露 血漏：a discharge of her blood 天然生命 肉體 理論上，肉體已經與基督一同釘死在十字架上。 實務上，我們需要藉著順從聖靈，來經歷以上真理的實際。 舊人 老我 罪性

利15:25-27 預表天然 生命的流露 血漏：a discharge of her blood 患 血 漏 的 女 人 床 別 人 思 想 不潔 到晚上 坐墊 洗衣、洗澡 鞍子 瓦器 不潔 打破 工 作 木器 不潔 涮洗 (觸摸) 別 人 言 行 不潔 到晚上 (噴吐口水) 洗衣、洗澡 (未洗之手觸)

利15:25-27 患 血 漏 的 女 人 (觸摸) 別 人 不潔 到晚上 (噴吐口水) 洗衣、洗澡 (未洗之手觸)

利15:13-15,28-30 漏症痊癒 過七天 洗衣、洗澡 第八天：獻祭 贖罪祭 燔祭 斑鳩/雛鴿 斑鳩/雛鴿

利15:19-24 血漏：象徵天然生命的持續性流露(例如：火爆脾氣已成個性) 月經：象徵天然生命的間歇性流露(例如：為零星事件發脾氣) 經 期 中 的 女 人 床 別 人 坐墊 不潔 到晚上 洗衣、洗澡 鞍子 (觸摸) 男 人 不潔七天 公然彰顯 天然生命 (同房) 婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。(利20:18) 床 不潔

利15:16-18 漏症：象徵肉體的持續性流露 遺精：象徵肉體的間歇性流露 遺 精 的 男 人 不潔到晚上 洗澡 衣服、皮件 不潔到晚上 清洗

猶太經典塔木德(Talmud)所記，有關聖殿十項持續發生的神蹟： 從無婦女因聞祭壇之馨香而流產。 祭肉從未腐敗。 宰殺祭牲處從未見蒼蠅。 大祭司從未在贖罪日意外沾染不潔。 祭壇之火從未被雨澆熄。 祭壇煙柱從未被風吹散，乃直升上天。 大麥素祭、陳設餅從未發現瑕疵。 雖然朝聖者擁擠站在聖殿院內，每人卻都有足夠空間俯伏敬拜。 從未有人在耶路撒冷被蛇或蠍子傷害。 從未有人說：耶路撒冷太擁擠，以致我找不到住處過夜。 另外，陳設餅經過一週之後，撤下時仍然新鮮溫熱，如同剛出爐一般。 包括遺精

利15:16-18 交合：象徵肉體的間歇性流露 遺 精 的 男 人 不潔到晚上 洗澡 衣服、皮件 不潔到晚上 清洗 男女交合 不潔到晚上 洗澡 祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」 大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？」(撒上21:4-5)

不潔時間 大痲瘋 直到痊癒 漏症 直到痊癒 生產後 40/80天 經期中 約7天 接觸人屍 7天 接觸動物屍 1天 遺精 1天 性交 1天 民19:11 接觸動物屍 1天 遺精 1天 性交 1天

不潔時間 離營隔離 大痲瘋 直到痊癒 必要 耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。無論男女，都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」 (民5:1-3) 漏症 直到痊癒 必要 生產後 40/80天 否 經期中 約7天 否 接觸人屍 7天 必要 接觸動物屍 1天 否 在營外搭帳棚，或住在山洞內。 遺精 1天 否 性交 1天 否

不潔時間 離營隔離 潔淨手續 大痲瘋 直到痊癒 必要 灑血/剃毛/洗衣/洗澡/獻祭 漏症 直到痊癒 必要 洗衣/洗澡/獻祭 生產後 40/80天 否 獻祭 經期中 約7天 否 接觸人屍 7天 必要 除污水/洗衣/洗澡 接觸動物屍 1天 否 洗衣 遺精 1天 否 洗澡 性交 1天 否 洗澡

裹頭巾 腰帶 內袍

贖罪日 贖罪祭 燔祭 為 亞 倫 家 公牛 公綿羊 為 百 姓 公山羊 公山羊 公綿羊 歸與阿撒瀉勒 (scapegoat) 歸與耶和華

贖罪日 (一年僅此一度) 宰贖罪祭公牛 為亞倫家贖罪 亞倫進至聖所燒香 使煙雲遮蓋法櫃 彈公牛血於施恩座 東面和前面(七次)

至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。(來9:7) 贖罪日 (一年僅此一度) 宰贖罪祭公牛 為亞倫家贖罪 亞倫進至聖所燒香 使煙雲遮蓋法櫃 彈公牛血於施恩座 東面和前面(七次) 宰贖罪祭公山羊 為百姓贖罪 彈公羊血於施恩座 東面和前面(七次) 潔淨聖所 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。(來9:7)

贖罪日 (一年僅此一度) 宰贖罪祭公牛 為亞倫家贖罪 亞倫進至聖所燒香 使煙雲遮蓋法櫃 彈公牛血於施恩座 東面和前面(七次) 宰贖罪祭公山羊 為百姓贖罪 彈公羊血於施恩座 東面和前面(七次) 潔淨聖所 抹血於祭壇四角 向祭壇彈血七次 潔淨祭壇 按手另隻公山羊 承認國民諸罪孽 羊承擔眾罪 被放到曠野 歸與阿撒瀉勒

贖罪日 亞倫脫衣、洗身 換上大祭司袍 為自己和百姓 獻燔祭 燒贖罪祭牲脂油 贖罪祭牲皮肉糞 搬至營外焚燒 焚燒者 洗衣、洗身 進營 放羊歸 阿撒瀉勒者 洗衣、洗身 進營 七月十日 為贖罪日 聖安息日 (什麼工都不可作) 刻苦己心 (認罪、禱告、禁食)

中東戰爭(以阿戰爭) 第一次中東戰爭(獨立戰爭)：1948.5.15. 第二次中東戰爭(蘇伊士運河危機)：1956.10.29. 第三次中東戰爭(六日戰爭)：1967.6.5. 第四次中東戰爭(贖罪日戰爭)：1973.10.6. 第五次中東戰爭：1982.6.6.

埃及總統沙達特 敘利亞總統阿塞德 1973年10月，埃及總統沙達特和敘利亞總統阿塞德祕密協商，趁10月6日猶太人「贖罪日」這一天，兩國分別從以色列的南北兩方發動突襲，使正在禱告誦經中的以色列軍民措手不及。 贖罪日 戰爭

10月6日下午1:50，埃軍先聲奪人，強渡蘇伊士運河，迅即突破「巴列夫防線」，旗開得勝。 下午2:07，開羅電台興高采烈地向全世界宣佈：「埃及的軍旗已在運河的東岸升起...」並且令人不解地引用聖經詩篇83篇中的幾段詩：「來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名，不再被人記念！」 埃軍精銳的坦克部隊迅即攻佔通往耶路撒冷的三個戰略要道－密特拉、吉迪和卡特米。 贖罪日 戰爭

這時，耶路撒冷亂作一團，形勢萬分危急。哭牆內聚集了大量的人群，他們呼求上帝的幫助，並高聲誦讀贖罪日經文。 班諾‧雅可夫大橋 就在此時，北方敘利亞強大的坦克部隊，也如潮水一般，橫掃戈蘭高地上的以色列陣線。之後更長驅直入，竟然攻抵耶路撒冷東北的戰略大門－班諾‧雅可夫大橋。此橋一失，耶路撒冷必然不保。 這時，耶路撒冷亂作一團，形勢萬分危急。哭牆內聚集了大量的人群，他們呼求上帝的幫助，並高聲誦讀贖罪日經文。

戰爭在千鈞一髮之際，突然發生了轉機：正當敘軍坦克部隊攻抵距那橋只有五英哩時，不知何故，突然走不動了。因為，供油車追不上坦克。 戈蘭高地上被摧毀的敘利亞坦克 戰爭在千鈞一髮之際，突然發生了轉機：正當敘軍坦克部隊攻抵距那橋只有五英哩時，不知何故，突然走不動了。因為，供油車追不上坦克。 此時正值黃昏，以色列的幽靈式戰機利用最後的幾分鐘餘暉，從約旦河低飛而來，用膠質汽油彈，一會兒就全部炸毀敘軍的坦克陣群。至此，東北戰線全部改觀，優勢易手，耶路撒冷安然無恙。

西奈半島上被摧毀的埃及坦克 同樣的奇蹟，也發生在南方的西奈戰線。隔日，在西奈山口，埃及坦克分三路直逼三條戰略要道。時值炎陽自東邊升起，當日陽光比往常強烈，埃及的坦克正面頂著陽光而來，而以色列坦克則順著黑影迎戰。 一時間，埃及坦克手突因陽光太強而不能好好瞄準。以軍坦克遂將對手的坦克逐輛擊毀，一日之內，摧毀埃及坦克250輛。埃軍強大之攻勢被這場格外強烈的陽光挫敗了！

因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。(利17:11) 利未記17章 宰殺牛羊，必須牽至會幕門口宰殺。(血和脂油獻神，肉歸人和祭司  平安祭) 禁止吃血。 獵物亦須放血，將血掩埋。 進迦南後，規定放寬，可就近宰殺牲畜，但仍需放血掩埋，不可吃血。(申12:20-25) 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。(利17:11)

申12:20-25 耶和華─你的神照他所應許擴張你境界的時候，你心裡想要吃肉，說：「我要吃肉，」就可以隨心所欲地吃肉。 耶和華─你神所選擇要立他名的地方，若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。 你吃那肉，要像吃羚羊與鹿一般；無論潔淨人、不潔淨人都可以吃。 只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血與肉同吃。不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。 不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。 肉非生命，血是生命

凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。(創9:3-4) 洪水之後，神就吩咐挪亞：不可吃血。 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。(創9:3-4) 新約使徒亦吩咐外邦教會不可吃血。 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血並勒死的牲畜，和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！(徒15:28-29)  基督徒可以吃豬血糕、五更腸旺、豬血酸辣湯嗎？ 律 法 時 代 前 新 約 時 代

耶和華對摩西說： 你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。 你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。 所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。(利18:1-5)

耶和華對摩西說： 你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。 你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 18章：不可亂倫、亂性 19章：其他誡律 20章：犯罪的刑罰

耶和華對摩西說： 你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。 你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。 所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。(利18:1-5)

新約 耶和華對摩西說： 你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。 你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。 所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。(利18:1-5) 摩西寫著說：人若行那出於律法的義，就必因此活 著。(羅10:5)  律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活 著。(加3:12)