論四端 孟子 一. 關於孟子…… 孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人。他受業於孔子孫子思的門人，是繼孔子後，儒家的另一位代表人物，給人尊稱為「亞聖」。 你想了解孟子更多的生平事蹟嗎？你聽過「孟母三遷」的故事嗎？
儒家學說在先秦時代的發展概況 孔子 孔門弟子 孟子 荀子 (性善論) (性惡論) 門人如公孫丑、萬章等。 門人如李斯、韓非等。
你認為自己是性善還是性惡呢？ 做做這個心理測驗來測試一下吧！
不管你的測試結果如何，就只當是一個參考好了，不必介懷啊！ 接著，讓我們看看孟子所謂的四端是甚麼吧！
何謂四端？ 開端 四端：是指四種善性的開端。四種善性分別是： 惻隱之心 孟子既提倡人性本善，故他認為這四端是人與生俱來的，是人的本性。 仁 惻隱之心 孟子既提倡人性本善，故他認為這四端是人與生俱來的，是人的本性。 義 羞惡之心 禮 辭讓之心 智 是非之心
課文第一段 孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」 不忍人之心：即下文所言的「惻隱之心」。 不忍人之政：即仁政。 問題：為甚麼古代聖王能推行仁政呢？ 答：因為他們都有不忍人之心，而不忍人之心其實是所有人都有的。
不忍人之心 不忍人之政 正面立論：正面說明人性本善。 治天下可運之於掌上 不忍人之心 不忍人之政 正面立論：正面說明人性本善。
課文第二段 問題：作者用了甚麼例證，證明「人皆有不忍人之心」這個論點？ 答：作者用了乍見孺子將入於井的譬喻，論證「人皆有不忍人之心」。 「所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子入井，皆有怵惕 (音卒剔) 惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要 (音腰)譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」 問題：作者用了甚麼例證，證明「人皆有不忍人之心」這個論點？ 答：作者用了乍見孺子將入於井的譬喻，論證「人皆有不忍人之心」。
課文第三段 「由是觀之：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」 惻隱之心：即同情心、仁心 羞惡之心：即對自己或別人的壞處感到羞愧和厭惡的心 辭讓之心：謙遜禮讓的心 是非之心：辨別善惡、正確與錯誤的心
課文第四段 「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也，謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始燃，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」 惻隱、羞惡、辭讓、是非之心乃「仁」、「義」、「禮」、「智」的端緒。
如具備四端卻自己認為不行的人，是在傷害自己。 如認為君主不行的話，則是在傷害君主。 以上是從反面立論，說明不擴充四端的錯誤。 凡具備四端的人，都知道要把它們擴充，就像剛 燃燒的火、剛流出來的水一樣。 以上是從正面立論，鼓勵人擴充四端。
問題：以上兩句中，哪一句屬於正面立論？哪一句屬於反面立論？ 如能擴充四端，則可以安定天下。 如不能擴充四端，則連奉養父母也不行。 問題：以上兩句中，哪一句屬於正面立論？哪一句屬於反面立論？ 答：第一句是正面立論，說明擴充四端的效果；第二句是反面立論，說明不擴充四端的效果。
問題：你知道〈論四端〉的體裁是甚麼嗎？ 提示：可從課題看出端倪…… 不錯，就是議論文了。
問題：這類文體包含了哪三種要素呢？ 第二：論據 第一：論點 用來證明論點成立的理由。 作者提出來要加以證明的主張、觀點、理論。 第三：論證 是作者用證據闡明論點的過程。
課文主旨 本文旨在討論四端的問題。孟子認為每個人都有 __________，是「仁」的開端，由此類推，羞惡之心是「_____」的開端，辭讓之心是「______」的開端，是非之心是「______」的開端；總之，成德的起點就在善念之動，而四端全是人的 ________，如果能加以擴充，便足以 ___________，反之，就連 _____________都做不到了。 惻隱之心 義 禮 智 本性 保國安民 孝順父母
寫作特點 1. 正反立論 (參考前頁) 2. 反復：在寫作上為了強調某個意思，突出某種感情，因而重複某些詞語或句子。 例： 本文中「不忍人之心」、「不忍人之政」、「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」、「非人也」等重複出現，一方面加強語勢，一方面增強抒發感情，表達深刻的思想。
3. 排比：就說理而言，既能增強語言氣勢，表達強感情，亦能更全面、更嚴密地表達思想內容。 非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。 例： 你能在課文裏找到其他排比句的例子嗎？
4. 明喻：使辯說的道理更具體而明顯。 例： 「人之有是四端也，猶其有四體也」 本體：四端 喻體：四體 (四肢) 喻詞：猶 (好像 / 好比 / 如) 你能在課文裏找到其他明喻句的例子嗎？
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