参孙的故事

圣经历史 没有君王、政府、军队，不必纳税、服役。若有外敌来犯，由士师号召众人御侮。平时若有纠纷，由长老、祭司、士师裁决。 夏 商 西 周 東 秦 漢 新 圣经历史 北国以色列 BC 亚当被造 洪水 雅各、约瑟 亚伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，进迦南 士师时代 王国：扫罗、大卫、所罗门 南国犹大 亡国被掳 被掳归回 两约之间 基督 教会时代 没有君王、政府、军队，不必纳税、服役。若有外敌来犯，由士师号召众人御侮。平时若有纠纷，由长老、祭司、士师裁决。

X 6 士师时代 犯罪 蒙救 受苦 呼求 390年 米 所 波 大 王 古 珊 利 萨 田 俄 陀 聂 摩 押 王 伊 矶 伦 以 笏 珊 1 2 3 4 5 6 米 所 波 大 王 古 珊 利 萨 田 俄 陀 聂 摩 押 王 伊 矶 伦 以 笏 珊 迦 迦 南 王 耶 宾 底 波 拉 米 甸 人 基 甸 亚 比 米 勒 陀 拉 睚 珥 非 利 士 人 、 亚 扪 耶 弗 他 以 伦 非 利 士 人 参 孙 以 比 赞 押 顿

参孙 圣经中力量最大的人。 从生到死，最充满戏剧性。 创下一次杀敌人数最多纪录(3000人)，且是徒手、瞎眼。 生命和恩赐反差最大，最具争议性的人物。 尽管荒唐、堕落、失败，他却被列在希伯来书的信心英雄榜上。

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒、浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」(士13:1-5)

祭司体制之外的一道「边门」，向任何人敞开。 自愿离俗归耶和华，不限男女，可有一定期限。 四原则： 禁食葡萄制品(葡萄、酒、醋、葡萄乾…) 拿细耳人(民数记6章) 意为：分别为圣者。 祭司体制之外的一道「边门」，向任何人敞开。 自愿离俗归耶和华，不限男女，可有一定期限。 四原则： 禁食葡萄制品(葡萄、酒、醋、葡萄乾…) 不可剃头 不可因亲人之死而沾不洁 不可因旁人之死而沾不洁 参孙、撒母耳、施洗约翰皆为终身作拿细耳人。 三人的母亲原本都不孕，因着她们的祈求和许愿，神才得着愿意终生奉献给 使用的器皿。

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：

后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士13:24-25) 求告主名，就必得救。(罗10:13) 领受锦囊妙计 恳求 以实陶 琐拉 玛哈尼但 大黄蜂 但的营 非利士人之地 烦扰的人事物、攻击、批评、辱骂、争吵… 但族对抗非利士人的集结、扎营之地。 领受异象和命定。 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士13:24-25)

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：

以实陶 琐拉 亭拿 非利士人之地 亚实基伦

参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。」 他父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」 参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦她。」 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士14:1-4)

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 藉着人的愚昧、骄傲、固执、悖逆，神可以成就其美善的旨意。旁人若明白这件看似不好的事，是出于神，就可坦然安息，不再遗憾、焦虑或反抗。

器具 器皿 参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 tool 器皿 vessel 参孙终其一生成为神所用的器具，却非盛装神自己，彰显神形象的器皿。

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：

撕裂狮子 如山羊羔

从死狮中 取食蜂蜜

吃的从吃者出来；甜的从强者出来。(士14:14) “Out of the eater, something to eat; out of the strong, something sweet.＂ 蜂蜜 死狮 吃的 吃者 甜的 强者 参孙的妻 非利士人 吸引人的 不洁之民 参孙一生的写照：因眼目、肉体的情欲，而沾染污秽。

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：

参孙每次杀敌，几乎都是出于报复私仇，不是基于国家民族大义。 参孙破戒，吃死尸上的蜜 参孙火烧非利士人田园 参孙根据此出谜题 非利士人杀参孙岳家 伴郎们逼新娘问出答案 参孙杀非利士人报仇 参孙杀30敌夺衣偿债 非利士人入侵犹大 参孙每次杀敌，几乎都是出于报复私仇，不是基于国家民族大义。 参孙之妻归他人

纵狐(或野狗) 引火烧田

非利士人上去安营在犹大，布散在利希。 犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」 他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」 于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？」 他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」(士15:9-11)

犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」 参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」 他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」 于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。(士15:12-13)

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：

参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。 他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。 参孙说：「我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。」 说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希(腮骨山)。(士15:14-17) 未乾的驴腮骨：不洁动物之尸体，为不洁之物，拿细耳人禁摸。

驴腮骨

参孙用驴腮骨击杀一千非利士人

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 神因为找不到合用的器皿，有时必须使用一些有缺欠，甚至不洁的人，来为祂作工。我们不要因一个人不符合自己的标准或口味，就否定他的一切服事，因为他所做的，有可能是出于神。

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 隐哈歌利(呼求者之泉)：参孙第一次呼求。

参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原。 因此那泉名叫隐哈歌利(呼求者之泉 Caller’s Spring)，那泉直到今日还在利希。(士15:18-19)

20年后…

以实陶 琐拉 玛哈尼但 亭拿 迦萨 希伯仑

梭烈溪 以实陶 琐拉 玛哈尼但 亭拿 迦萨 希伯仑

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 隐哈歌利(呼求者之泉)：参孙第一次呼求。 参孙的死

非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：「我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。」 非利士人之神 大衮(鱼神)

众人看见参孙，就赞美他们的神说：「我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。」 他们正宴乐的时候，就说：「叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。」 于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。 参孙向拉他手的童子说：「求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。」(士16:23-26)

那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。 参孙求告耶和华说：「主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。」(士16:27-28)

参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：「我情愿与非利士人同死！」 就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。

参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：「我情愿与非利士人同死！」 就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。 这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。(士16:27-30)

WHY? 希伯来书将参孙列入信心英雄榜 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、 耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许， 堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃； 软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 (来11:32-34) WHY?

约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说： 「我遭遇患难求告耶和华，你就应允我； 从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。 你将我投下深渊，就是海的深处； 大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。 我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。 诸水环绕我，几乎淹没我； 深渊围住我；海草缠绕我的头。 我下到山根，地的门将我永远关住。 耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。 (拿2:1-6)

我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。 我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主； 但我必用感谢的声音献祭与你。 我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。」 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。(拿2:7-10)

我的仇敌啊，不要向我夸耀。 我虽跌倒，却要起来； 我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。 我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他， 直等他为我辨屈，为我伸冤。 他必领我到光明中；我必得见他的公义。(弥7:8-9) 他虽杀我，我仍要指望他。(伯13:15)

参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 隐哈歌利(呼求者之泉)：参孙第一次呼求。 参孙的死：参孙第二次呼求  信心。