對 聯 教 學
開場白 對聯的由來 對聯是由春聯發展而來的。至於春聯，相傳是由古代新春的桃符演變而來的。 在古代，度朔山有大桃樹，住有兩位專抓妖魅鬼怪的神人，名叫神荼、鬱壘，兩人常站在大桃樹下，檢閱百鬼，對於無故害人的野鬼，就用繩索綁起來去餵老虎。當時人們就用桃木雕了這二人的像，懸掛在門上，藉以鎮邪，以求永保平安，桃符於是就這樣產生了。到了漢代，除了用桃木雕像外，人們也在兩塊桃木板上畫著二人的神像，掛在門的左右；後來更加以簡化，只在紅紙上畫一桃形，並在上面寫上「神荼」、「鬱壘」。 至於桃符演變成春聯，源於五代蜀主孟昶在除夕時題兩句話在桃板上：「新年納餘慶，嘉節號長春」，成為最早的一副春聯。到了宋朝，除了春聯外，樓閣、亭臺、園林、祠廟，也都可以題上對聯，以增添光彩；甚至當作應酬文字，題贈於人。至明代，由朱元璋大力提倡，對聯因而風行全國。
溫故知新 ※對聯(偶)的原則 1.由一對的語句組成,上聯和下聯字數相等. (小原則:上仄下平) 2.上下聯結構相同、詞性相當 1.由一對的語句組成,上聯和下聯字數相等. (小原則:上仄下平) 2.上下聯結構相同、詞性相當 3.上下聯平(國語1.2聲)仄(國語3.4聲)相反 4.上下聯意義相關,或是相近、相似,或是相反、相對
上下聯判斷 1.德從寬處種( ) 福向儉中求( ) 2.法古今完人( ) 養天地正氣( ) 3.孝友可為子弟箴( ) 平安即是家門福( ) 1.德從寬處種( ) 福向儉中求( ) 2.法古今完人( ) 養天地正氣( ) 3.孝友可為子弟箴( ) 平安即是家門福( ) 4.欲子孫賢必積德( ) 要門庭顯還讀書( ) 上 下 下 上 下 上 上 下
上下聯配合 ( )1. 養心莫善寡欲 ( )4.靜坐長思己過 ( )2. 鼓琴足以自娛 ( )5.泉自幾時冷起 ( )1. 養心莫善寡欲 ( )4.靜坐長思己過 ( )2. 鼓琴足以自娛 ( )5.泉自幾時冷起 ( )3. 落日平原縱馬 ( )6.南朝狀元宰相 參考選項 (A)閒談莫道人非 (B)西京孝子忠臣 (C)秋風古道題詩 (D)峰從何處飛來 (E)讀書不求甚解 (F)至樂無如讀書 F A E D C B
城隍廟楹聯 上聯:官階襲侯伯之尊神威顯著 下聯:祀典與山川並重俎豆常新
學生作品
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嘉義市溪興街慈玄宮 祭祀主神：中壇元帥、濟公活佛、觀音菩薩 楹柱對聯：玉關臨八掌源遠流長慈心普渡萬世 神殿面桃城深法廣玄大德恩澤四方 對聯意義：這間廟鄰近八掌溪，可以將普渡眾生的那顆慈悲的心永遠流傳至萬世；這間廟面對著嘉義，希望把佛法廣播、把恩德遍及四方信眾 地圖清楚，並附上住址及祭祀主神的照片 姿誼
嘉義縣布袋鎮嘉應廟 祭祀主神：九龍三公 楹柱對聯：九野沐神恩威鎮岱江崇聖蹟 龍袍承帝澤功存宋室紀忠臣 對聯意義：供奉三公神像以民家禮拜，落腳於岱江嶼布袋嘴， 因神基顯赫， 人丁平安， 生意興隆漁業獲利；九龍三公乃指南宋忠臣魏大中，感念端宗知遇之恩， 替端宗趙昱飲鴆殉節退敵 對聯意義解說詳盡，敘述主神受祭緣由 筱筑
台中縣大甲鎮瀾宮 祭祀主神：媽祖 楹柱對聯：大地呈祥共仰神光照市鎮 甲民納幅共沾德澤奠汲瀾 對聯意義：大甲呈現祥瑞之氣，人們共同仰望神民庇祐這個城市；大甲民眾接納神明的福氣沾染神明的德澤，一起安定所有風波 利用不同顏色標示出「主要路線」、 「次要路線」 、 「附近地標」 ，可節省初次造訪遊客的時間 庭瑜
嘉義市基督教貴格會活水教會 基督教會，敬奉耶和華上帝 對聯：進美好寬闊地 淂流奶與蜜福 對聯意義：聖經上記載上帝吩咐摩西帶領以色列人出埃及，進迦南美地，那地就是流奶與蜜之地，就是豐盛之地；這副對聯意味著「信耶穌必能進美好之地，得那上好福份」 除了傳統廟宇的對聯 ，其他宗教信仰也會融入當地文化特色 沛嘉
謝謝聆聽