教育哲學考題分析 許誌庭

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近六年考題分析 倫理學 知識論 本體論（教育意義、人性） 美學 學派 學者學說 106 1培根四偶像 1內在目的 1存在1批判1精粹2觀念分析1後現代1進步主義 1皮德思(Peters)1弗雷勒(Freire) 1謝富勒(Scheffler) 105 1德行 1教育目的 1隱喻1教育市場化 1實用1批判1存在、分析、後現代、批判 1杜威1季胡、盧梭 104 1 11 1批判 1王陽明1李歐塔1傅柯1蘇1亞 103 1後1觀念1精粹主義 11111 102 1女1後1總論1實用1存 1培1杜 101 1111 1實 1總論1環境教育1存 1杜

你對題目的了解有多深入 14.小明來自低社會階層的家庭，小華是高社會階層的子弟。 一般而言，有關他們語言型態的敘述，下列何者最有可能 出現？ (A)和教師溝通時，小明比小華運用較簡單的字彙 (B)寫作業時，小明比小華運用較多的附屬句和抽象句 (C)和同學討論功課時，小明比小華運用較複雜的句子 (D)對家長說明教師交代事項時，小明比小華運用較多的形 容詞和副詞

是論及教育領域中的那一部份？以及那些人員 與社會所關注的那一部份議題有關 是屬於那一學門(什麼觀點) 是那一位學者(學派)的觀點 與之相關連的還有那些的論點 是論及教育領域中的那一部份？以及那些人員 與社會所關注的那一部份議題有關

1. 教育哲學、教育社會學和各國教育制度的快速記憶 法 2 1.教育哲學、教育社會學和各國教育制度的快速記憶 法 2.17世紀的唯實主義與中世紀的唯實論的差異；教育 哲學發展趨勢可以再釐清一下前後關係嗎？謝謝 3.教育哲學問題，試比較中西思想家對教育之定義， 說明異同何在？ 4.老師您好，陳嘉陽中提到唯實論是由Plato的觀念 論延伸，不過唯實主義與Plato當初的唯實論似乎不 一樣。而書中唯實主義提到又稱為實在論、“唯實 論”、實在主義，讓學生感到困惑。究竟唯實論、 唯實主義間的愛恨情仇糾葛紛爭是如何呢？懇請老 師解惑，感謝您。

教育哲學的範圍1 以哲學主題分 本體論 教育目的 教育的意義 內在目的 (教育無目的論)/外在目的(工具目的) 中-教：上所施下所效，從夂(小擊也) 育：養子使作善 西：education有引出之意

教育價值 教育規準 教育隱喻 教育口號 人性論：善惡/智愚 內在價值/工具價值、個人/社會/國家 合價值性、合認知性，合自願性 泥塑、雕刻、生長(自然)、有機體(適應社會文化的歷程)、叩鐘、鑄劍 教育口號 是教孩子，而不是教科目；沒學習沒有教學 人性論：善惡/智愚 性惡、性善、善惡混、無善無惡…

理性主義、經驗主義、實用主義、批判主義、建構主義 知識檢證：符應原則、一致原則、實用原則 教育哲學的範圍2 知識論 理性主義、經驗主義、實用主義、批判主義、建構主義 知識檢證：符應原則、一致原則、實用原則 柏拉圖洞穴寓言、培根的四種偶像(種族、洞穴、市場、劇場) 心靈論 實體說、狀態說、唯物主義、實驗主義、完形論

倫理學 規範倫理學：探討善惡的標準 後設倫理學：探討善惡的定義、性質 應用倫理學：醫學倫理學 描述倫理學：不同文化下的倫理標準 功利主義、義務論、德行論 後設倫理學：探討善惡的定義、性質 情緒主義、規約主義、自然主義 應用倫理學：醫學倫理學 桑代爾：《反對完美》 描述倫理學：不同文化下的倫理標準

規範倫理學 德行論 義務論：先有善惡的概念，再有行為 目的論：先有行為，再有善惡的概念 德行論：行為本身即有善惡的概念 責任& 義務倫理學 原則& 規則倫理學 行為倫理學 德行論 德行& 行為者倫理學 義務論：先有善惡的概念，再有行為 目的論：先有行為，再有善惡的概念 德行論：行為本身即有善惡的概念

教育哲學的範圍3 以學派分 觀念分析派學、精粹主義、永恆主義、國家主義、社會主義、自然主義、女性主義、後現代主義、理性主義、經驗主義、存在主義、現象學、文化學派、重建主義、批判理論、實用主義、實驗主義 教育的三大規準、教育的性質、教育口號、教育隱喻 以學者分 希腊三哲、康德、盧梭、洛克、杜威、… 以教育事務分 教育目的、教育內容、教育方法（訓育）、教育的運用

出題的形式（題幹/選項） 三大變項： 題目形式 學派（學者）、教育觀點、教育作為 教育觀點的陳述/學派（學者） 政策作為（教師理念）/學派（學者） 學派（學者）/觀點 學派觀點/作為 教育情境/學派（學者）/觀點—當下出題主流形式，且有可能為題組

試題舉例-105年 26.王老師經常帶領學生加入抗議示威，期許自己和學生對於改變不合理 的現有社會體制有所貢獻。陳老師認為學生發展還尚未成熟，其善良的本 性容易受到煽誘，當老師的應該有責任守護其善性，使其依其天賦的本性 自由發展。王、陳兩位老師的作為分別接近下列哪兩位教育理論家的觀點？ (A)杜威(J. Dewey)和赫思特(P. H. Hirst) (B)季胡(H. Giroux)和盧梭(J.-J. Rousseau) (C)謝富樂(I. Scheffler)和皮亞傑(J. Piaget) (D)哈伯瑪斯(J. Habermas)和斯普朗格(E. Spranger) 題組：以下是李老師跟阿貴媽媽的對話。 李老師：教育是脫貧致富的最佳捷徑，阿貴能讀書，只要努力，一定有前 途。 阿貴媽：但報紙寫「好學校都被有錢人的小孩佔滿了」，我們沒有能力支 持他，他是不是只能跟著我們做工？ 李老師：不會的，我家種田，也窮啊！但我靠著讀書才當上老師的。 39. 李老師的說法比較接近下列哪一種論點？ (A)習性論 (B)功績主義 (C)社會論述 (D)垂直論述 40. 李老師本身的例子可以說明下述何種現象？ (A)代內水平流動 (B)代內向上流動 (C)代間水平流動 (D)代間向上流動

閱讀哲學作品的方法 體會人類生活的整體性與交錯性 速度緩慢 不同於讀小說感受情節的緊湊與欲罷不能 不同於讀歷史反覆記誦，以熟記人物與經過為主 帶著批判的態度 論點是否有根據，符合經驗，與生活中的那個層面有關 具備分析的眼光 找出論證的推導過程：前提與結論 禁體罰的政策結論，是基於何種哲學前提 體會人類生活的整體性與交錯性