組員：盧皓昕 老健儀 石妙瑩 黃正怡 黃靜儀 黃碧如 組員：盧皓昕 老健儀 石妙瑩 黃正怡 黃靜儀 黃碧如
始創人～墨子 墨子，姓墨，名翟。 約生於公元前四六八～前三七六年。 春秋戰國魯國人。 早年曾學習儒家學說，後來又離棄儒家，創立墨家學派。
思想 十種主張： 兼愛 非攻 尚賢 尚同 節用 節葬 非樂 尊天 明鬼 非命
兼愛 兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。 視人之國，若視其國；視人之家，若視其家； 視人之身，若視其身。 是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝，兄弟相愛，則和調。 《墨子．兼愛》
非攻 戰爭在墨子眼中是 「竭天下百姓之財用。」 「賊滅天下萬民。」 《墨子．非攻》 反對侵略戰爭。 戰爭在墨子眼中是 「竭天下百姓之財用。」 「賊滅天下萬民。」 《墨子．非攻》 反對侵略戰爭。 只要國君之間比此相愛，「視人之國，若視其國」， 就不會發生戰爭。
節用 去無用之費，聖王之道，天下之大行也。 《墨子．節用》
技藝 使各人從事自己擅長的技藝，足以滿足民眾需要便可。 衣服 冬天穿著輕暖，夏天穿著涼爽。 飲食 足以充飢，強壯手腳身體，使耳聰目明就可以了。
房屋 可抵擋風寒和雪霜雨露，牆壁可以分隔內外，男女有別即可。 行 只要車船堅固便利，可以運重的東西，能行遠的路程即可。
節葬 衣食者，人之生利也，然且猶尚有節；埋葬者，人之死利，夫何獨無節於此乎？ 《墨子．節葬》 守喪三月，棺厚三寸，衣服三件。 衣食者，人之生利也，然且猶尚有節；埋葬者，人之死利，夫何獨無節於此乎？ 《墨子．節葬》 守喪三月，棺厚三寸，衣服三件。 掘墓穴要深但不通泉水，使屍體的氣味不發出來就足夠
儒墨異同 相同之處： 同屬於春秋戰國時期的「顯學」。 以「愛」為基本，都主張愛人。 皆勉人努力上進，目標皆同。 修身正心以治天下。 尊崇提倡堯舜的做法，反對桀紂的無道。
不同之處： 墨家 儒家 主張「兼愛」，愛人如己 愛有等差，由親及疏，由近及遠 倫理觀 選拔人才 有能者居之 有德者居之 反對一切的攻戰侵略 戰爭的看法 贊成正義之戰 人生觀 「非命」的觀念 相信「天命」 葬禮的看法 認為厚葬奢侈浪費 主張厚葬
墨家 儒家 「禮」是維持社會秩序的支柱； 「樂」可以陶冶人們的性情 「非樂」、「非禮 」，禮樂是貴族的奢侈品 經濟觀 反對奢侈的生活，反對一切的享受 反對過份的生活享受，不反對過有水準的生活 生活享受 技藝的態度 重視工藝技術 卑視手藝
墨家衰落之因 「利天下而為之」的思想 → 出現了一班勇於仗義的人 （代表人物：荊軻） →不顧法紀，以武犯禁 → 漢初諸帝大力鎮壓
影響 為平民謀求福利 反對貴族階級腐化生活 提倡節儉 →深受下層階級的擁護 →學說一度流行天下