《圣经》是乜嘢书 2017年4月23日 香港圣经教会观塘堂 李焕庭
《圣经》是乜嘢书 《圣经》不是： 语文 教条 数学 神话语全部 化学 陈列书 物理
《圣经》是乜嘢书 导航仪GPS 定位：从哪里来、到何处去 提醒：哪里路窄、是单行道，哪里路宽、是多行道 告诫：哪里可以自动行驶、哪里要减速慢行 处事指南 途中行人、动物、路牌、斑马线、其它车辆 华欣牧师：一本改变人生的奇书 信仰的大宪章、基本法 《圣经》见证耶稣；耶稣是《圣经》的精髓 耶稣是道路、真理、生命，唯一去往天父的通道
《圣经》作者多、跨度长、主题不变 66卷书、40多位作者、跨越1,500年、60代人 《旧约》距今3,500年以上 《新约》距今2,000年 早期千年，靠手抄本传承，共有24,000多本，包括 5,686本希腊文手抄本 和谐一体、没有修正案
《圣经》是披露文件 《帖前》弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子象贼一样临到你们 确保披露全面、避免挂羊头卖狗肉的两个负面清单 陈述不得不准确，就是不说假话 陈述不存在重大遗漏，不要该说的不说 《圣经》披露的全面、准确 生命的终极目的 世人都犯了罪 神爱你我，且要施行拯救 耶稣基督用血为你我赎罪 因信可以称义、与神和好 历史案例、前车之鉴
《圣经》的产品介绍 人 = 尘土 + 神吹的一口气 人体构成元素 空气 尘土物质 脂肪 = 6块洗衣肥皂 磷质 = 220根火柴 石灰质 = 消毒一个鸡笼 硫磺 = 杀死一条狗身上的虱子 铁质 = 一根铁钉 剩余 = 盐一把、糖一杯
《圣经》传讲的美德 包公（1000年前北宋官员）：廉洁公正、不附权贵、铁面无私、英明决断、替百姓申张不平 《申命记》3500年前：审判官要秉公审判，不可徇私枉法、偏心待人，收受贿赂，因为贿赂能蒙蔽智者的眼睛，使正直人颠倒是非 《利未记》你们收割庄稼的时候，不可把角落的谷物都割尽，也不可拾取收割时遗下的。不可把你葡萄园的果子都摘尽，也不可拾取你葡萄园中掉下的。要把它们留给穷人和寄居的外族人 神的道，远远高过我们的道
《圣经》与现今法律制度 现今法律制度的基础和希望 刑法的过失杀人与预谋杀人 /《申命记》无仇无心杀人和《申命记》仇恨埋伏致死他人 民法要求及时支付薪水/《申命记》要当日给他工价，不可等到日落 侵权法规定买卖要公平/《申命记》你囊中不可有一大一小的砝码 诉讼法要求诉讼公正/《利未记》审判时不可偏袒穷人，亦不可偏帮有权势的人
《圣经》与常理 不按常理出牌 99 v. 1 1000万 v. 100
《圣经》所述“精明管家” 《圣经》居然赞扬不义的管家！ 管家被辞退前，为主人的债务人减债。理由是：好叫人在我不作管 家之后，接我到他们家里去 耶稣：要藉着那不义的财富为自己结交朋友，这样当财富无用的时 候，你们会被接到永恒的居所里 耶稣：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心 耶稣：在最小的事上不义的人，在很多事上也不义。因此，你们如 果在不义的财富上不忠心，谁会把真正的财富委托给你们呢？你们 如果在别人的东西上不忠心，谁会把属于你们的交给你们呢？
耶稣：辩论argue，却不争辩 argumentative 耶稣饶恕行淫的妇人，不与文人和法利 赛人理论 《圣经》里的耶稣其人 耶稣：辩论argue，却不争辩 argumentative 耶稣饶恕行淫的妇人，不与文人和法利 赛人理论
为什么要读《圣经》 得救来自接受，不是努力；成圣来自顺服，不 是表现 无望里的盼望 hope in hopelessness 得救来自接受，不是努力；成圣来自顺服，不 是表现 无望里的盼望 hope in hopelessness Are you loyal to Jesus or loyal to your notion of Jesus？你是忠实于基督耶稣呢？还是忠实于你 理解中的基督耶稣？
求神赐福各位