归去来兮辞 陶渊明 －：

少无适俗韵，性本爱丘山，误入尘网中，一去三十年。 －：

陶潜，又名______，字元亮，____(朝代）浔阳柴桑人， 田园诗鼻祖。后人称之为“_________”。又自称 “_______”。 作者简介 陶潜，又名______，字元亮，____(朝代）浔阳柴桑人， 田园诗鼻祖。后人称之为“_________”。又自称 “_______”。 陶渊明 东晋 靖节先生 五柳先生 －：

作者简介 29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。 －：

作者简介 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。 －：

羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 题 解 回去吧 归 去 来 兮 辞 回去 语气助词 －：

辞 特点: 辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，又称楚辞、楚辞体、骚体。 （1）形式自由，句式散文化； （2）大体以四句为一小节，两句为一组，每节表达一个完整的意思； （3）以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。 －：

为什么 到哪里 谁 从哪里 归 怎样 如何 －：

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 实迷途其未远 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 田园将芜胡不归 －：

叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。 序文疏通 序文： 　　叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。 －：

陶潜辞官归隐的原因是什么？ 一是“质性自然，非矫厉所得”； 二是“饥冻虽切，违已交病”； 三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。 　　结合全文看，奔程氏妹丧显然只是 表层原因，另外三点才是根本原因。 －：

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 疏通文意 思路结构 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 －：

疏通文意 归因 觉悟 归途 抵家 入室 涉园 忘返 室内 舟车险远寻壑经丘 离官场别世俗 乐以忘忧躬耕西畴 赏自然美感吾行休 人生无常 植杖耘耔 乐天安命 －：

叙事思路 归之因 归之情 归之悟 乐 －：

问题探究 奇文共欣赏，疑义相与析 探究本文的抒情手法 巧用动词抒怀 写景状物抒情 直抒胸臆咏叹 －：

本文是一篇抒情咏怀之作，作者在文中抒发了远离官场、归隐田园的愿望，其情切切，其意深深，为无数后来的文人所津津乐道。文章中，尽管带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接发生，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。 问题探究 －：

问题探究 奇文共欣赏，疑义相与析 平淡自然中见工致的语言风格 淡远的田园气息 对仗工整的句式 典故运用不落言筌 叠词的运用 一语天然万古新，豪华落尽见真淳 －：

问题探究 “清水出芙蓉，天然去雕饰”，陶渊明是一位“一生儿爱好天然”的人，在语言上尤其如此。他绝少使用浓艳的色彩、夸张的语调、深奥的语汇、生僻的典故，全无雕琢刻划，但读来颇觉质而实腴、淡而有味，极炼而似不炼，自然中见出工致。当然，这种自然，不是粗率浅露，而是在平淡中寄寓深致的情韵，如玉隐石间、珠蕴蚌腹，在一种浓郁的山林气息和天籁梵音中给人精神的慰藉和心灵的安养。 一语天然万古新，豪华落尽见真淳 －：

问题探究 怎样理解文中流露出的某些情绪? 痛苦,矛盾 岁暮年衰--- 善万物之得时,感吾生之行休 人生无常--- 寓形宇内复几时,曷不委心任去留 乐天知命--- 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑 痛苦,矛盾 －：

　　“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起无数落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算了，而是要进行深入的理解。 －：

　　联系陶渊明的经历和志向，我们是可以理解这种态度的。“富贵……期”，他本不愿意出仕，也不适合做官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃官归田便成为他必然的选择。投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵。这也正是他执著追求自己理想的一个表现。“聊乘化……疑”，这种发自内心的情感真率地表达出来，不加任何矫饰，是作者经历人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。 －：

陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。 结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。 －：

我归隐，你能吗 千百年来，“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，陶潜果真不想“济世”吗？出仕是文人志士必由的价值取向，每难有独立的人格。历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只是陶渊明付诸行动罢了。陶潜晚年作诗，“猛志”一词出现多次，这表明有一股济世的热流贯穿于他的一生，看似恬淡的归隐并不意味着内心惆怅的遁逝。 －：

《杂诗》其五 忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如， 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。 此诗回忆少壮时的雄心壮志，慨叹目前的日渐衰老，写出了少壮时和年老后两种绝然不同的心境。他感慨余生无几，前途渺茫，表达对壮志未酬的不甘心：“古人惜寸阴，念此使人惧。”表现了要努力奋发的精神。 －：

我归隐，我乐意 本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，我们应有完整的认识。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度、思想感情，能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是那个时代文人心灵中的一片净土。 －：

保洁守志，固穷守节: 先师有遗训,忧道不忧贫. 夏日长抱饥,寒夜无被眠. －：

真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。 －：

谢谢指导 再 见 －：