本課程指定教材為：朱熹，《周易本義》，大安出版社。本講義僅引用部分內容，請讀者自行準備。 第2單元：易經成書史 (二) 《易經》解讀 授課教師：林義正教授 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】 本課程指定教材為：朱熹，《周易本義》，大安出版社。本講義僅引用部分內容，請讀者自行準備。 本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。
本課程指定教材 作者：朱熹 出版社：大安出版社 出版日期：1999年07月15日 朱熹《周易本義》，大安出版社。 本作品轉載自博客來( http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010172392 )，瀏覽日期2012/3/8。依據著作權法第46、50、52、65條合理使用。
《易經》就在生活中 體察吾人在日常語言中的辭彙： 1.三陽開泰、否極泰來 2.「飛龍在天」、「九五至尊」、群龍无首 3.「大中至正」 4.枯楊生華、突如其來 5.「變卦」、 「錯綜」 6.「不三不四」、「亂七八糟」 7.「知道」了嗎？
第一講：《易經》成書史 1.《易經》是怎樣的一本書？ 2.《易經》是如何形成的？ 3.《易》學流變簡史 4.《易經》在中國學術上的地位
八卦—八卦取象歌 乾三連 震仰盂 離中虛 兌上缺 坤六斷 艮覆盌 坎中滿 巽下斷
分宮卦象次序 乾為天 天風姤 天山遯 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有 坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 乾為天 天風姤 天山遯 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有 坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火風 地火明夷 地水師
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恆 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨 巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人 坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比 兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
上下經卦名次序歌 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 剝復无妄大畜頤，大過坎離三十備 咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至 小過既濟兼未濟，是為下經三十四
先、後天八卦圖
《易經》是怎樣的一本書？ 澄清書名： 《易》、《周易》、《易經》、《大易》 《易》→三《易》=《連山》（夏《易》）+《歸藏》（商《易》）+ 《周易》 （周《易》） 《易經》有廣狹兩義：1.狹義→ 《周易》 2.廣義→ 【《周易》 ˙ 《易傳》】 =《大易》 唐、宋時《周易》有取廣義者，含經傳文；今人別經傳，經取狹義。後世混之不別。
三代思想差異 夏─尚忠 商─尚敬 周─尚文→禮樂
《易經》是怎樣的一本書？ ˙《易經》與《易緯》相對 ˙《易緯》是漢代中葉始成立，補充經義的著作，與「讖」有別，含： 〈乾坤鑿度〉、 〈乾鑿度〉、〈稽覽圖〉、 〈辨終備〉、 〈通卦驗〉、 〈是類謀〉、 〈坤靈圖〉、〈乾元序制記〉。 ˙經分今古，家法有別，表義各殊。 ˙「易經」、「易傳」、「易學」所指有別。
《易經》是怎樣的一本書？ 「易」的取意： 1.《繫辭上傳》：「生生之謂易」。 2.孔子曰：「易者易也，變易也，不易也。管三成德為道苞籥。易者、以言其德也；通情無門，藏神無內…不煩不撓，淡泊不失，此其易也。變易也者，其氣也；天地不變，不能通氣，五行迭終，四時更廢，君臣取象，變節相和，能消者息，必專者敗…此其變易也。不易也者，其位也。天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此不易也。」《易緯乾鑿度》卷上
版權聲明 頁碼 作品 授權條件 作者/來源 1-15 本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。 2 朱熹《周易本義》，大安出版社。 本作品轉載自博客來( http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010172392 )，瀏覽日期2012/3/8。依據著作權法第46、50、52、65條合理使用。 Wikimedia Commons 本作品轉載自http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Zhu_xi.jpg，瀏覽日期2012/03/08。 10 朱熹，《周易本義》。