【你們要歡喜踴躍】 論於當代世界成聖的召叫 2019年聖葉理諾堂 聖周五退省 郭志強執事

「聖」 是甚麼？

王羲之 書聖 https://link.springer.com/article/10.1007/s12369-017-0410-2 https://read01.com/BndzdML.html#.XJ2nslUzZEY

杜甫 詩聖 https://www.scmp.com/news/china/society/article/2097044/microsofts-ai-bot-has-published-book-poems-china-it-worth-reading http://rueylin0119.pixnet.net/blog/post/122363001-詩聖杜甫的最後歲月

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吳清源 棋聖 https://hk.on.cc/cn/bkn/cnt/news/20170527/bkncn-20170527081103084-0527_05011_001.html 1933年，經典棋聖決戰---吳清源VS本因坊秀哉

關公 武聖 關雲長有以下哪些德行？ 仁愛 喜樂 平安 忍耐 良善 溫和 忠信 柔和 節制 http://www.w3guo.com/art/guandian/11605.html

內聖外王 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下（禮記‧大學） https://www.shuge.org/ebook/kongzi-jia-yu-zheng-yin/

聖斯德望 (d. 34 A D ) 真福哪一端？ https://www.flickr.com/photos/31801622@N07/6269377748/

聖方濟各亞西西 (d. 1226 A.D.) 真福哪一端？ https://en.wikipedia.org/wiki/Francis_of_Assisi

聖喇沙 (d. 1719 A.D.) 「神哀矜」哪一種？ 解人疑惑 教導愚蒙 勸人悔改 安慰憂苦 恕人侮辱 忍耐磨難 為人代禱 http://delasalle.ph/founder

聖德蘭修女 (d. 1997 A.D.) 「形哀矜」 哪一種？ 饑者食之 渴者飲之 裸者衣之 旅者留之 病者醫之 囚者慰之 死者葬之 https://aflowerofgod.blogspot.com/2016/09/prayer-to-st-mother-teresa.html

小結：成聖有了新意義 在古代，人之所以為人，是人有「理性」。 資訊科技革命，人製造的電腦，擴大了人的智力。 隨著人工智能的發展，人類甚至可以與機械人溝通，建立關係。人類要思考，他們與機械人之間，有甚麼分別！人之所以為人，已經不能以「理性」為人類獨有的特徵。 人的道德，人的靈性，恐怕是人類的「最後防線」了！

《你們要歡喜踴躍》大綱 成聖的召叫（#3-34） 成聖旅途上，在教會內的兩個障礙（#35-62） 默想真福八端（#63-109） 當代成聖的五個特徵（#110-157） 不斷辨明（#158-177）

成聖的聖經基礎 人是按天主肖像所造（創1:26a） 為了幫助人類完成天主委派的任務，即代表天主管理大地（1:26b)，天主給人自由。 人單獨不好（2:18） 人濫用了自由，想自己成為主宰，結果為自己營造了一個被罪惡污染了的世界。 天父並沒有放棄自己的傑作，派遣聖子降生成人，引領世人返回天鄉，分享天主的永恆生命。 耶穌基督是「道路、真理和生命」（若14:6）

成聖的聖經基礎 「你們應是聖的，因為我是聖的。」（肋11:44） 「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」（瑪5:48） 「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」 （路6:36） 「青年年」主題之一：「聖召明辨」 蒙召成為一個人 蒙召成為一個基督徒 蒙召度婚姻/獻身生活

富貴少年的故事 (谷 10:17-21) 為承受永生，我該作甚麼？ (v.17) 誡命你都知道：(v.19) 變賣你所有的一切， 施捨給窮人， 然後來，背着十字架， 跟隨我！(v.21) https://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_and_the_rich_young_man

小休

1. 成聖的召叫 人人皆可成聖，但人人成聖之途不一樣。 梵蒂岡第二屆大公會議亦明確強調這一點：「…全體信眾不論處於何等狀況或處境，都蒙上主召喚，以各自的方式行事，邁向成全的聖德，效法天父的成全。」(GE # 10) 每一個信友都應辨明他特有的道路，發揮自己最美善的一面，善用天主親自置於他內的恩賜（參閱：格前十二：7），而非耗費精力模仿那些並非為他而設的方法。（#11） 這應該鼓舞和激勵我們每一個人全然獻上自己，按照天主自永恆中為各人預定的計劃向前邁進，那是獨一無二和不可重複的計劃：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你。」（耶一：5）（#13）

1. 成聖的召叫 基督與我們分享祂的復活生命。如此，我們的生命展現了祂的大能；即使在人性的軟弱中，祂的大能依然在發揮作用。（#18） 每位聖人都代表著一個使命…反映和體現福音的某一面。（#19） 聖德在於與基督結合為一，藉此活出祂生命的奧跡…（#20） 你也應當將整個生命看作一個使命…讓聖神在你身上塑造個人的奧跡，讓你得以在現今世界呈現耶穌基督。（#23）

1. 成聖的召叫 天主願意藉你的生命向世界宣講的耶穌的訊息。（#24） 我們的挑戰是好好活出自我的奉獻，以至於我們所作的事都具有福音的意義，並使我們日益肖似耶穌基督。（#28） 你不要害怕成聖…因為你將按天父的聖意，滿全祂在創造你時對你的期望，從而忠實地活出真我。（#32） 不要怕讓天主愛你和使你自由。不要害怕接受聖神的領導…聖德是人性的軟弱與恩寵的力量相會。（#34）

成聖路上遇到的障礙 個人的障礙： 沉溺於個人的軟弱、自私、怠惰和驕傲（#15，65） 教會內的其中兩個障礙： 玄識論Gnosticism：將基督信仰的經驗看作一套思考論述 白拉奇主義Pelegianism：強調個人意志和努力，否定了恩寵的力量 世俗的障礙： 相對主義（#102），享樂主義、消費主義（#108） 現今文化：焦慮感、憤世嫉俗、耽於逸樂、假靈修（#111） 個人主義、悲觀（#134），失敗主義（#163）

2. 教會內的兩個障礙 「玄識論」的毛病：將基督信仰的經驗看作一套思考論述，結果使我們偏離福音的活力（#46） 玄識論者往往認為，他們提出的解說可以使整個信仰和整個福音成為完全可予理解的。玄識論者將他們的理論絕對化，並迫使他人接受他們的想法。（#39） 玄識論「在本質上企圖駕馭奧祕」，包括天主和祂的恩寵的奧祕，以及人的生命的奧祕。（#40） 即使當某人的生活非常不幸，即使我們看到他的生活遭受陋習或癮癖所支配，天主也在臨在於他的生活中…我們就可以在每一個人的生命中尋找上主，而且必須如此。這也是奧祕的一種，是玄識論的思維無法駕馭的，最後只好予以否定。（#42）

聖經中一些不解之惑 梅瑟在路上住宿的時候，上主遇著他，要想殺他。漆頗辣急忙拿了一塊石刀，將他兒子的包皮割下，拿包皮接觸他的腳說：「你真是我的血郎。」這樣上主就放了他。 （出4:24-26） 「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」（若9:2） 「這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？」（若11:37）

世間的不解之惑

2. 教會內的兩個障礙 「白拉奇主義」的毛病：強調個人意志和努力，否定了恩寵的力量 由於恩寵正是基於我們的本性運作，故不會使我們一下子變身為超人…恩寵在歷史中發揮作。（#50） 我們須謙卑地活在祂的臨在下，籠罩於祂的光榮中；我們須與祂同行，並在我們的生活中，體驗祂永不止息的愛。我們不要畏懼祂的臨在，祂的臨在只會使我們獲益。（#51） 以自身的努力成義…呈現出以下的態度：偏執法律，迷戀於社會和政治的得益，炫耀禮儀、教義或教會的威望，為管理具體事務的能力而自詡，為自我提升和自我實現的項目而著迷（#57）

教會有這些規定嗎？

教會有這些規定嗎？

教會是這樣理解嗎？

基督徒的身份證： 真福八端 (#63) 世人追求富貴，但 神貧的人是有福的。(瑪 5:3) 富翁與拉匝祿的比喻 (路 16:25) 匝凱的故事 (路 19:8-9) 「當我們心裡認為自己很富有，就會變得那麼自滿，以至於沒有空間聆聽天主的聖言、愛我們兄弟姊妹， 或享受生命中最重要的事物。這樣，我們錯過了更美好的事物。」(#68)

基督徒的身份證： 真福八端 世人喜歡享樂，但 哀慟的人是有福的 (瑪 5:4) 耶穌曾幾何時哀慟呢？ 當發覺到自己犯錯之後，黑落德做了甚麼？(谷 6) 「他有勇氣分擔別人的苦難，不再逃避痛苦的處境。如此，他藉著幫助痛苦的人，藉著了解他們的憂苦，藉著緩解他們的痛苦，而找到生命的意義。」(#76)

基督徒的身份證： 真福八端 世人追求「話事」，但 溫良的人是有福的 (瑪 5:5) 香港社會獎勵多言的人，社會出現了一個「投訴文化」。 耶穌復活拉匝祿 (若 11:21-22) 「他們將會看到天主的應許在他們的生命中實現。 這是因為溫良的人在任何情況下，都寄望於上主。」 (#74)

基督徒的身份證： 真福八端 世人自恃，靠自己。但 飢渴慕義的人是有福的 (瑪 5:6) 天主的正義 = 天主的拯救 (詠40:10, 51:14, 71:15, 98:2, 119:123, 依45:8, 46:13, 51:5-6, 59:17, 61:10, 62:1) 耶穌怎樣飢渴慕義呢？ (谷2:5, 3:1-5, 路7:11-15) 「尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」(依 1:17, #79).

基督徒的身份證： 真福八端 世人推卸責任，指責他人。但 憐憫人的人是有福的(瑪 5:7) 耶穌如何表現祂的憐憫？ (瑪9:36, 14:14, 20:34; 谷1:14; 路7:13, 19:41-44, 23:34) 「我們應當銘記我們是獲得寬恕的一群。我們全都獲得天主憐憫垂顧。當我們真誠靠近上主，仔細聆聽，可能會聽到祂責斥說：「『難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？』」(瑪18:33, #82).

基督徒的身份證： 真福八端 世人買保險，留後路。但 心裏潔淨的人是有福的。(瑪 5:8) 純潔的心，無愧的良心，純真的宗教， 一心一意，純金等。 純潔的心 = 一心一意, 忠心  貞潔 耶穌怎樣表現祂是一心一意呢？(谷14:36, 15:34) 「真心真意愛主愛人而不流於空談的心，才是純潔的心，可以看見天主。」 (瑪22:36-40；#86)

基督徒的身份證： 真福八端 世人搬弄是非，從中取利。但 締造和平的人是有福的。 (瑪 5:9) 耶穌怎樣為兩個人，化敵為友？ (路23:11-12) 保祿如何挑起法利塞人與撒杜塞人的糾紛來自救？ (宗 23:1-10) 「我們需要成為和平的締造者，因為締造和平是一項藝術，需要平安、創意、心靈手巧。」 (#89)

基督徒的身份證： 真福八端 世人明哲保身。但 為義而受迫害的人是有福的。(瑪5:10) 耶穌如何受迫害？ 祂完成了甚麼正義？ 「十字架──尤其指我們在活出愛的誡命和正義之道時，所承受的疲憊和痛苦──使我們成長和成聖。」 (#92)

午膳

蒙天主悅納的敬禮： 服務他人的生活 「我們不應忘記，衡量我們的生活的最終標準是我們怎樣對待他人。」 你還記得形哀矜、神哀矜嗎？ (瑪 25:31-46, #104) 「為援助他人的困苦而施行的慈悲是更中悅天主的祭獻，因為它更直接地惠及他人。」 (#106)

小結： 一個充滿聖神的生活 瑪爾大和瑪利亞 (路10:38-42) 小結： 一個充滿聖神的生活 瑪爾大和瑪利亞 (路10:38-42) 只有當聖神以其德能充滿我們，使我們擺脫自身的自私、怠惰、驕傲等軟弱，我們才能夠踐行真福八端。 (#65) 「聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」 (迦5:22-23)

4. 聖德的五個特徵 堅忍、耐心、溫良（#112-121） 喜樂與幽默感（#122-128） 勇於宣講與熱忱（#129-139） 在團體生活（#140-146） 恆常祈禱（#147-157）

5. 不斷辨明 搏鬥與警醒（#159-165） 修德成聖是一場持久戰 不進則退 辨明（#166-177） 天主有祂的時間表，我們祇有忍耐。 「辨明」並非新發現，而是認識如何更好地完成這生命，這使命。

Q&A

拜苦路