耶穌(願主賜他平安) 在伊斯蘭教的地位

內容 耶穌--真有其人嗎? 一般人對耶穌的認識 耶穌在伊斯蘭教的地位

你猜猜這是什麼?

你猜猜這是什麼? 相傳，這是用來包裹耶穌屍體的裹屍布。裹屍布一直被其教徒視為神蹟，亦是耶穌存在的其中一大證明，梵蒂岡亦早已認定裹屍布是神蹟。 4

從這塊布上你能清楚看見一個人的模樣

在1988年，裹屍布的一小部分被剪下以碳-14斷定法作化驗，包括美國亞利桑那大學(UniversityofArizona)、英國牛津大學考古學研究所(OxfordUniversityResearchLaboratoryforArchaeology)及瑞士蘇黎世聯邦科技學院(theFederalInstituteofTechnology,Zurich)三個舉世知名實驗室的結果都指出裹屍布歷史只有約六、七百年歷史，是1325年中世紀的藝術品，誤差不多於一百年，顯微鏡下的結果則是1355年。

耶路撒冷現耶穌十字架鐵釘 以色列一名紀錄片導演聲稱自己找到了2000年前釘死耶穌的兩枚釘子，並為此拍攝了一部紀錄片。這兩枚釘子最早是於1990年在耶路撒冷附近的一處墓穴中發現的，墓中埋葬的正是2000年前下令處死耶穌的猶太教大祭司該亞法。不過，在發現後不久，兩枚釘子便神秘地消失了。雅克布維奇在紀錄片中表示，自己不僅在特拉維夫的一個考古實驗室中找到了這兩枚鏽跡斑斑的釘子，還聲稱這兩枚就是當年將耶穌釘死在十字架上的釘子。2011-4-14(大公報)

你相信耶穌真的 存在過嗎?

你對耶穌有多少認識?

誰是耶穌？

耶穌是： 他是瑪利亞的兒子 他媽媽是童貞產子 他是神的兒子

神用耶穌的血替世人贖罪 耶穌被釘死在十字架上、其後登天

耶穌(願主賜他平安) 在伊斯蘭教的地位

1. 誰是爾撒？ 爾撒(Isa )(願主賜他平安)的名字出現在伊斯蘭教和基督教的經典中。在中文版的聖經稱他為耶穌，而英文則稱為Jesus。然而，兩經典對他的觀念是有所不相同的。

2. 爾撒是麥爾彥( )(即瑪利亞)之子。 天使說：「麥爾彥啊！真主的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是麥爾彥之子麥西哈•爾撒，在今世和後世都是有面子的，是真主所親近的。」 (古蘭經3:45) 麥西哈(Messiah):此字源於阿拉伯和希伯來文Masaha,意即塗膏,按摩,擦的意思;在宗教層面上是“那被塗膏的人”。古代以色列僧侶接受職權時皆被塗膏。“塗膏’的希臘文是Christos,即英文所指Christ,故基督一名稱,非“救世主”的意思

3. 貞女產子 她說：「我的主啊！任何人都沒有和我接觸過，我怎麼會有兒子呢？」天使說：「真主要如此創造他所意欲的人。當他判決一件事的時候，他只對那件事說聲『有』，它就有了。」(古蘭經3:47)

4. 爾撒的降生 當麥爾彥懷孕後，她便離開耶路撒冷，到了一個偏僻的地方。 “她退避到一個僻遠的地方。陣痛迫使她來到一棵椰棗樹旁，她說：「啊！但願我以前死了，而且已變成被人遺忘的東西。」” (古蘭經19:22-23)

“椰棗樹下有聲音喊叫她說：「你不要憂愁，你的主已在你的下面造化了一條溪水。你向著你的方向搖撼椰棗樹，就有新鮮的、成熟的椰棗紛紛落在你的面前。” (古蘭經19:24-25)

當爾撒出生後，她抱著嬰兒來見她的族人 他們說：「麥爾彥啊！你確已做了一件奇事。哈倫的妹妹啊！你父親不是缺德的，你母親不是失節的。」她就指一指那個嬰兒，他們說：「我們怎能對搖籃裡的嬰兒說話呢？」 (古蘭經19:27-28)

在搖籃裡向人說話 那嬰兒說：「我確是真主的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，要使我無論在那裡都是有福的，並且囑咐我，只要活著就要謹守拜功，完納天課，（他使我）孝敬我的母親，他沒有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、復活日，都享受和平。」 (古蘭經19:30-33)

5. 爾撒聖人的使命 他要使他去教化以色列的後裔。 (古蘭經3:49)

我在眾使者之後續派麥爾彥之子爾撒以証實在他之前的《討拉特》( )，並賞賜他《引支勒》 ( )，其中有向導和光明，能証實在他之前的《討拉特》，並作敬畏者的向導和勸諫。(古蘭經5:46)

向人類宣告在他以後的末世聖人的來臨 麥爾彥之子爾撒曾說：「以色列的後裔啊！我確是真主派來教化你們的使者，他派我來証實在我之前的《討拉特》，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜。」當他已昭示他們許多明証的時候，他們說：「這是明顯的魔術。」 (古蘭經61:6)

爾撒聖人所行的奇蹟 爾撒說：「我確已把你們的主所降示的一種蹟象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裡面，它就奉真主的命令而飛動。 (古蘭經3:49)

爾撒聖人所行的奇蹟 “我奉真主的命令，能醫治天然盲、大麻瘋，又能使死者復活…” (古蘭經3:49)

爾撒聖人所行的奇蹟 “又能把你們所吃的和你們儲藏在家裡的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種蹟象，如果你們是信道的人。” (古蘭經3:49)

麥爾彥之子爾撒說：「真主啊！我們的主啊！求你從天上降筵席給我們，以便我們先輩和後輩都以降筵之日為節日，並以筵席為你所降示的蹟象。求你以給養賞賜我們，你是最善於供給的。」真主說：「我必定把筵席降給你們。此後，你們中誰不信道，我要用一種絕不用於懲治全世界任何人的刑罰來懲治誰。」(古蘭經5:114-5)

6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 神是獨一的，否認爾撤聖人的神性及三位一體的說法 耶穌會復活？或復甦？

6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 神是獨一的，否認爾撤聖人的神性及三位一體的說法 耶穌會復活？或復甦？ 29

亞當的故事 亞當及其妻子違背主命，偷吃禁果 「然後，亞當奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。」 (古蘭經第2章37節)

伊斯蘭教沒有原罪 人本性純潔“你應當趨向正教，那是真主所賦予人的本性。”(古蘭經30:30) 你的主必使每個人都得享受自己行為的完全的報酬，他確是徹知他們的行為的。(古蘭經11:111) 那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們得享受你們的行為的報酬，你們對他們的行為不負責任。(古蘭經2:134)

6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 神是獨一的，否認爾撤聖人的神性及三位一體的說法 耶穌會復活？或復甦？ 32

真主是沒有子嗣的 “…祂沒有生產，也沒有被生產...” (古蘭經112:3)

真主是沒有子嗣的 猶太人說：「歐宰爾(عُزَيْرٌ)是真主的兒子。」基督教徒說：「麥西哈是真主的兒子」。這是他們信口開河，仿效從前不信道者的口吻。願真主詛咒他們。他們怎麼如此放蕩呢！(古蘭經9:30) *歐宰爾即聖經中所提“以斯拉Ezra”

爾撒的出生 在真主看來，爾撒確是像亞當一樣的。他用土創造亞當，然後他對他說：「有」，他就有了。（這是）從你的主降示的真理，故你不要懷疑。 (古蘭經3:59-60)

6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 神是獨一的，否認爾撤聖人的神性及三位一體的說法 耶穌會復活？或復甦？ 36

爾撒是聖人 麥爾彥之子麥西哈，只是一個使者，在他之前，有許多使者確已逝去了。他母親是一個誠實的人。他們倆也是吃飯的。你看我怎樣為他們闡明一切蹟象，然後，你看他們是如何悖謬的。你說：「難道你們要捨真主而崇拜那不能為你們主持禍福的麼？」真主確是全聰的，確是全明的。(古蘭經5:75-76)

6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 6. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 神是獨一的，否認爾撤聖人的神性及三位一體的說法 耶穌會復活？或復甦？ 38

神是獨一的 “你說：他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的…” (古蘭經112:1-2) “以色列阿、你要聽．耶和華我們的神是獨一的主。”(舊約.申命記6:4) “耶和華以色列的君、以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說、我是首先的、我是末後的、除我以外、再沒有真神。”(舊約.以賽亞書44:6)

否認三位一體的說法 “信奉天經的人啊！你們對於自己的宗教不要過分，對於真主不要說無理的話，麥西哈•爾撒--麥爾彥之子，只是真主的使者，…..故你們當確信真主和他的眾使者，你們不要說三位。你們當停止謬說，這對於你們是有益的。真主是獨一的主宰，讚頌真主，超絕萬物，他絕無子嗣….”(古蘭經5:116-7)

在真主看來，爾撒確是象阿丹一樣的。他用土創造阿丹，然後他對他說：「有」，他就有了。 (古蘭經3:59) 他只是一個僕人，我賜他恩典，並以他為以色列後裔的示範。 (古蘭經43:59)

福音內容否認爾撒的神性 耶穌說：「因為我父是比我大的。」(約翰14:28) 耶穌說：「你們所聽見的道，不是我的，是差我來之父的。」 (約翰14:24)

7. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 7. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念(亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 神是獨一的，否認爾撤聖人的神性及三位一體的說法 耶穌會復活？或復甦？ 43

沒有門徒親眼見證耶穌 釘死在十字架上 在耶穌生命最危險的時刻，『門徒都離開他逃走了』（馬可福音14:50） 及後，有婦女帶著香料去到墳墓，為膏主耶穌的身體，可是「她們就進去，只是不見主耶穌的身體。」（路加福音24:3）

聖經有沒有記錄爾撒之死? (新約.路加福音24:1-45有關耶穌之死) 「……耶穌親自站在他們當中，說，願你們平安。」 「他們卻驚慌害怕、以為所看見的是魂。」 「耶穌說，你們為甚麼愁煩?為甚麼心裡起疑念呢。」 「你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉、你們看我是有的。」 「說了這話，就把手和腳給他們看。」 「他們正喜得不敢信、並且希奇、耶穌就說、你們這裡有甚麼喫的沒有。」 「他們便給他一片燒魚。」 「他接過來、在他們面前喫了。」

爾撒沒有被針死在十字架上 “又因為他們說：「我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈?爾撒，真主的使者。」他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。不然，真主已把他擢升到自己那裏。真主是萬能的，是至睿的。”(古蘭經4:157-158)

復活？或復甦？ 沒有死何來復活？！ 世界末日來臨前其中一個跡象是耶穌會再被派到大地，戰勝偽基督，並帶領信仕走在真主的道上。

爾撒(耶穌)與聖誕節 基督不是在十二月二十五日誕生。 “(她)就生了頭胎的兒子，用布包來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。在伯利恒的野地裏有牧羊的人，夜間接著更次看守羊群。……眾天使離開他們，升天去了。牧羊人彼此說：我們往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我們的。“ (路加福音2:7-8及15)

爾撒(耶穌)與聖誕節 耶穌是在夜間誕生，當時，牧羊人在田野裏放牧羊群，天使把這大喜的訊息告訴了牧羊人。在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中旬，羊群在這時候都被關起來。牧羊人在十月到第二年四月之間，都會把羊群關起來。一般上在十月十五日之前，他們都會把羊群從山嶺地區、野地裏趕回，去以免在十月十五日之後的寒冷及雨季傷害到羊群。因此，耶穌的誕生不可能是在十二月底。

爾撒(耶穌)與聖誕節 耶誕節不是聖經的教導 耶穌從來沒有告訴任何人要慶祝他的生日。此外，從聖經及教會歷史得知，使徒及早期教會也從未慶祝耶穌的生日。 羅馬帝國時代的異教徒在十二月二十五日慶祝他們的太陽神的誕辰。

爾撒(耶穌)與聖誕節 大英百科全書(EncyclopediaBritiannica)對耶誕節有如下的說法： “耶誕節，英文Christmas即是為基督(Christ)做彌撒(Mass)的意思，在初期教會根本沒有這回事。＂只要把英文Christmas這個字拆開來分析，就可知道其含義—為基督(Christ)做彌撒(Mass)。彌撒是為死去的人的靈魂禱告、唱詩及念經。

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