真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師

從耶路撒冷教會來的人 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 保羅、巴拿巴與他們大大地分爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。(徒15:1-2) (開過大會後)…於是寫信交付他們，內中說：「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。」(徒15:23-24)

從耶路撒冷教會來的人 後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。 從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。(加2:11-13)

反面(警告) 正面(鼓勵) 我的弟兄們，不要多 人作師傅，因為曉得 我們要受更重的判斷。 (雅3:1) 你們要追求愛，也要切慕屬靈的 恩賜，其中更要羡慕的，是作先 知講道(說預言)。(林前14:1) 摩西對他說：「…惟願耶和華的 百姓都受感說話！…」(民11:29) 人若不是蒙神呼召， 應該逃避作傳道，好 像逃避地獄的火一樣。 (馬丁路德) 「人若想要得監督的職分，就是 羨慕善工。」這話是可信的。作 監督的，必須…善於教導。(提 前3:1-2)

因著愛神、愛人的緣故，每個人都應發揮肢體的功用，使教會被建造。 不是每個人都有教導的恩賜或教師的職分，但人人都可在話語上發表神，見證神，使人得幫助。 若動機不正，講台會淪為舞台、擂台、砲台。人不可因貪圖虛榮或自私的動機，而追求教會的高位。 教導者須謹慎自己和自己的教訓(提前4:16)，才能救自己和聽的人。自己不行所傳的道，或傳講錯誤的教訓，都將受到更嚴厲的審判。 人人都該成為帶職傳道人，但除非神清楚呼召，不要隨便跳入全職服事圈，因其中的試探和挑戰甚大，若無神恩典保守，人極易迷失。

生命流露才是工作，工作必須是生活； 生活、工作成為一體，工作才會有結果。 經驗說出才是信息，信息必須是經歷； 經歷、信息能夠一致，信息才會有能力。 工作須是生命果子，藉著那靈所結出； 猶如葡萄樹枝結實，彰顯生命的豐富。 乃是基督藉我工作，將祂生命來表現， 使祂生命所有豐富，藉我顯在眾人前。

不是人所推行運動，乃是聖靈的感動； 不是外面有所作為，乃是裡面在作工。 不是人的一種事業，乃是神命的活出； 不是勞苦為著成功，乃是表現主基督。 我的計畫、目的、努力，一切必須全放棄， 使主可以藉我工作，全為完成祂心意。 我之所是與我所有，全都必須置死地， 使主可以藉我活著，顯祂豐富和美麗。

轡頭 嚼環

嚼環

嚼環

羅馬時代的商船 舵

現代的輪船 舵

言語所結的果子 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。(箴 18:21) 人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己 的報應。(箴12:14) 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。(箴 13:2) 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽 足。(箴18:20)

當時我心裡想，一個嚴肅的聖經教師，竟會這樣為他的未婚妻禱告，實在很奇特！但我的腿痛的確退去了。 一九七八年我們結婚前不久的一天，光明和我躺在佛羅里達州勞德岱堡的沙灘上。我對光明說：「我的雙腿很痛，你可以為我禱告嗎？」他立刻跪下，把雙手按在我的小腿上說： 「腿啊，我感謝你們，我想讓你們知道，我是多麼感激你們。謝謝你們一直把路得安全地帶到每一處她想要去的地方，現在又把她帶到了我身邊。腿啊，我實在謝謝你們！」 當時我心裡想，一個嚴肅的聖經教師，竟會這樣為他的未婚妻禱告，實在很奇特！但我的腿痛的確退去了。 後來光明告訴我，他認為我以前可能對自己的雙腿說過壞話，他的一番禱告，其實等於抵消了原話的後果。我回憶起十五、六歲時，在中學女洗手間裡的一幕：當時有另一個少女走進來站在鏡前梳理頭髮，我留意到她那雙勻稱的腿，再看看自己的蘿蔔腿，便說道：「我真恨我的腿！」實際上，我是咒詛了自己的雙腿。 我與光明一起禱告，撤消我三十多年前自己加在自己腿上的咒詛。 -- 摘自《你可以選擇祝福或咒詛》葉光明著

泉源從一個眼裏，能發出甜苦兩樣的水嗎？(雅3:11) 若一個突如其來的刺激會使我講出一個不耐煩的、叫人難堪的字眼，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。(因為一個盛滿甜水的杯子，不論再怎樣搖撼，也濺不出一滴苦水。) --賈艾梅

真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師 屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。(雅3:13) Who is wise and understanding among you? Let them show it by their good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom.

真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師 屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭 你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。(雅3:14) But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. 原文eritheia: 一種分派結黨的靈，為了追求與眾不同，為了出人頭地，而不擇手段。

真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師 屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭 你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。(雅3:14) But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. 把自己的 行為合理化

真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師 屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。(雅3:15-16) 屬魂的 For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice.

真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師 屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。(雅3:17) But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師 屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。(雅3:18) Peacemakers who sow in peace reap a harvest of righteousness. 在平安中撒種的和平締造者，將收割公義的果實。

真屬靈 假屬靈 謹守口舌 好為人師 屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭 例：大衛對掃羅 (撒上24,26) 例：押沙龍對大衛 (撒下13-18) 敬畏耶和華是智慧的開端； 認識至聖者便是聰明。 (箴9:10)