過正常基督徒生活的條件 … 知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。(羅6:6) 知道 算 … 你們向罪也當看 (算，count) 自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。(羅6:11) 把自己獻給神 … 要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。(羅6:13) 在靈裡行 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。(羅8:4)

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。(羅6:14) 義 律法 死 恩典 生命

在律法之下 在恩典之下 我們為神作 神為我們作 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。(羅6:14) 律法：神對我們的聖潔和公義的要求 在律法之下 在恩典之下 憑藉自己的力量 遵行神的旨意 倚靠、順服內住的聖靈 遵行神的旨意 我們為神作 神為我們作

羅馬書 第六章 神使我們脫離罪(主人) 藉由死 羅馬書 第七章 神使我們脫離律法(丈夫)

兩個丈夫 我 律法 基督 若是律法沒有要求，就不會顯出我那笨手笨腳的窘相。 律法本是叫人知罪。(羅3:20) 一個笨手笨腳 事事隨便 馬虎的妻子 一個公義正直的人 但極端嚴格 認真得分毫不差 不斷要求妻子做事 卻不幫她一點忙 一個公義正直的人 對妻子的要求更高 但陪她一起作這些工 並為她完成一切工作 若是律法沒有要求，就不會顯出我那笨手笨腳的窘相。 律法本是叫人知罪。(羅3:20) 律法本是外添的，叫過犯顯多。只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。(羅5:20)

加4:22-26 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 以實瑪利 以撒

因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 人的天然力量 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 加4:22-26 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 人的天然力量 神的恩典

因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 加4:22-26 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。 一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。 舊約：由摩西在西乃山頒佈 人被律法規條綑綁

因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 加4:22-26 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。 一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。 這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山， 與現在的耶路撒冷同類， 猶太律法主義的大本營

但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 加4:22-26 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子， 一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。 一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。 這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山， 與現在的耶路撒冷同類， 因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 新天新地裡的新耶路撒冷

夏甲 撒拉 為奴 自主 憑血氣(天然)生子 憑神的應許生子 預表舊約 預表新約 靠自己力量 達成神目標 靠神的恩典 達成神目標 Do … Don’t … 基督成就救恩 聖靈內住掌權

  基督教 宗教 （religion） 關係 （relation） 律法主義（legalism） 以遵守宗教規條為得救的條件。 根源  宗教的靈（religious spirit） 一種邪靈，企圖以宗教的活動取代聖靈的大能。

宗教之靈的徵兆 因永遠無法達到上帝的標準，而產生罪疚感。 這是宗教之靈的根，因它以自己的表現， 作為與上帝之關係的基礎。 （by Rick Joyner） 因永遠無法達到上帝的標準，而產生罪疚感。 這是宗教之靈的根，因它以自己的表現， 作為與上帝之關係的基礎。 當我們開始覺得自己比別人更靠近主； 或自己的生活與事工，比別人更蒙主悅納時。 這是依據我們的所是，而非基督的所是， 來親近上帝。

保有我們靈性生活的紀錄。 這使我們覺得自己不錯，因為參加了更多的聚會，讀了更多的聖經，過了一個較屬靈的日子。由於自己盡了更多的責任，我們以為和上帝更親近，這就是宗教的靈。 其實，我們只能靠著基督的寶血進到上帝面前。你可能過了個很不屬靈的日子，然後靠著寶血進到上帝面前，其親近主之程度，正如你過了個很屬靈的日子後，靠著寶血進到上帝面前一般。

因成熟之屬靈紀律而帶來的驕傲，尤其在和別人相比時。 「他們用自己度量自己，用自己比較自己， 乃是不通達的。」（哥林多後書10:12） 當我們的禱告生活成為機械化時。 你是否規定自己每天禱告幾分鐘或幾小時， 卻巴不得禱告時間快點結束？ 難道你與所愛之人談完話，會感到如釋重負嗎？ 當我們為了博得別人的注意而做事時。 這是拜偶像的表徵，就是懼怕人過於懼怕上帝。

總看見別人或別的教會之缺點，多於看見他們的優點。 批評是假冒的智慧。 因自己的服事看來比別人好，而感到鼓舞。 反之，當別人的服事看來比自己好， 或成長比自己快時，就感到沮喪。 喜歡榮耀基督之十架以外的任何事物。 包括我們的生涯、事奉、教會...等等， 而非基督之所是及其所成就者。 前者無一是穩固的根基。

肉體 舊人 老我 天然人 = = = … 知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。(羅6:6) Sinful nature (NIV) … 知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。(羅6:6) … 要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。(弗4:22) 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為。(西3:9)

裡面的人 新人 = … 按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡神的律。(羅7:22) Inner being … 按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡神的律。(羅7:22) 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。(林後4:16) 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。(弗3:16 ) 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。(弗4:24 ) 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。(西3:10)

肉體 舊人 老我 天然人 = = = Sinful nature 在亞當裡 裡面的人 新人 = Inner being 在基督裡