Business Ethics: A Japanese View 蔡儀甄 顏葦綱 黃佩玉
企業倫理-日本的視野 大綱：儘管日本公司企業道德議程中的一部分有“公平”和“社會責任”， 但這些條款的含義，必須先了解日本獨特倫理方法的背景。在日本，倫理與宗教方面(兩個規範環境)和社會層面(架構中心)息息相關。 規範環境受儒家、佛教和其他傳統和現代日本的宗教影響下，強調的不僅是個人還包括自己的精神(守護神)，這是連接到最終的現實。
一、日本的企業倫理 於1989年，Doyukai，主席Takashi Ishihara，其強調“公平”，報告談到“公平”是重要標準用於解決牽涉日本國際性衝突。 企業及其經營團隊(執行長)的兩類型之責任 第一類型包含基本責任諸如:履行對客戶之職責、員工及股東。貢獻於社區，使公司成為對社會有用及有意義之企業。(企業之社會責任 corporate social responsibilities) 第二類型之責任係由處理責任組成，該等責任係公司必須體認。
二、兩個規範環境─宗教層面 日本有意識“理念為導向”和無意識“真正的方向”的信念。 超越規範環境：日本著名的說教詩：“雖然有很多的路徑在山腳下，他們都可能導致我們在山頂上看到同一個月亮的方向。”這首詩給我們的意義在於變化等於一。 “玄學”的理念說每一個現象是一個偉大的生命的力量的表達，並最終連接的宇宙守護神。環境中存在各種具體規範的理念可能被稱為“超越邏輯”
超越規範環境 每個人都有平等的個人守護神 在新儒家的情況下，人們認為有自己內部的一個縮影，被認為是宇宙簡單的表達（宏觀）。他們的內心宇宙期待將能夠連接外面的宇宙。 在佛教的情況下，每一個生物據說都有一個平等的成佛。成佛，這是非常類似守護神和縮影的想法。
超越環境裡的工作意義 成為一個領域的專家，是有可能會達到神明的階段 超越規範的環境中形成的這種日本傾向，把重點放在持續改善做出了貢獻。 工作已經成為日本人宇宙守護神的重要途徑。
團體規範環境 超越環境的結果，每一個小組擁有自己的守護神。 日本人民不自覺地持有的信念，團體都有自己的存在理由（守護神）超出個別成員。 團體主義和團體為方向的傾向，經常被指出作為日本的特色，源於團體規範環境。
Ishihara所談論的倫理困境和啟示 於優越的環境，團體及個人被視為平等的稱號、評等的生命力之表達。 在這團體環境，一個團體(及其代表)被視為優於其他普同成員，主因為該團體被預期能夠直接連結全球的窗口，但若單一成員的力量無法以相同方式達到目標。透過團體活動來連接每一個單一的生命力。
Q&A 台灣的工作精神和日本的相異性?
期刊資訊 Business Ethics: A Japanese View By Iwao Taka Business Ethics Quarterly (1994) Volume: 4, Issue: 1, Pages: 53 ISSN: 1052150X DOI: 10.2307/3857559