現代民主之父： 洛克(John Locke) 組別：第三組 組長：姜伯駿（生機一） 組員：陳育詩（休健一） 薛喻芳（生機一） 廖宜婕（經管一甲） 游晴聿（經管一甲） 藍于喬（休健一） 指導老師：邵維慶 我才是主角！

現場有請 邵維慶 老師

團隊介紹 組別：第三組 洛克生平背景介紹：陳育詩（休健一） 洛克著作：陳育詩 主要思想介紹：薛喻芳（生機一） 重要之學說與理論探討：廖宜婕（經管一甲） 洛克思想對當代及後世的影響：游晴聿（經管一甲） 批判與檢討洛克思想上的缺失：藍于喬（休健一） 總結：姜伯駿（生機一）

1. 洛克生平背景介紹 報告人:陳育詩

(一)人物生平 洛克在1632年8月29日生於薩默塞特郡的威 靈頓村，出生後不久，洛克家搬到了布里斯 托以南7英里的 Pensford鎮區。洛克的雙親都是清教徒，出生當天就受洗為清教徒。 洛克 John Locke 1632~1704 圖片來源:google

*1647年，在父親的友人的資助下，洛克被送至倫 敦就讀西敏中學。 *從西敏中學畢業後，洛克接著前往就讀牛津大學 基督堂學院。 (二)求學歷程 *1647年，在父親的友人的資助下，洛克被送至倫 敦就讀西敏中學。 *從西敏中學畢業後，洛克接著前往就讀牛津大學 基督堂學院。

*曾任過教,也認識牛頓、虎克、波以耳等 人，在思 想上也是屬於科學派的。 (二)求學歷程 *大學時期的洛克,成績名列前茅。對於課 程的安排 感到相當不滿,於是把興趣轉向 哲學和醫學的研究, 並且成為皇家學會的 院士。 *曾任過教,也認識牛頓、虎克、波以耳等 人，在思 想上也是屬於科學派的。

(三)人生轉折點:認識沙夫堡伯爵 *洛克曾幫因肝病所苦的伯爵動手術,並成為伯爵的秘書 及個人醫生。 *洛克曾幫因肝病所苦的伯爵動手術,並成為伯爵的秘書 及個人醫生。 *1667洛克搬入伯爵的宅第,並接受名醫湯瑪斯·西德納姆 的指導,繼續精進醫學。 *在擔任沙夫伯里伯爵醫師的時期，洛克開始撰寫一些 在 後來被出版為《人類理解論》一書的草稿。

(三)人生轉折點:認識沙夫堡伯爵 *沙夫堡伯里伯爵身為輝格黨的創立者之一，對於 洛 克的政治思想有極大影響。 *伯爵於1672年被指派為英國大法官，洛克也隨之 參 與各種政治活動。 *1675年，在伯爵於政壇失勢後，洛克前往法國旅 行。

(四)輝格黨 1679年，因後來的詹姆斯二世具有天主教背景，就 詹 姆斯是否有權繼承王位的問題，議會展開激烈爭 論。 一批議員反對詹姆斯公爵的王位繼承權，被政 敵譏 稱為「輝格」。輝格黨得在1688年中的光榮革 命中扮 演十分重要的角色於1714年之後長期支配英 國政 治。

政黨 輝格黨Whig 托利黨Tory 詹姆斯二世的王位繼承 反對 贊成 字義 派別 Whigs意為「好鬥 的蘇格蘭長老會派 教徒」 議會派 保皇派

(五)沙夫堡伯爵生平 *1679年政治情勢稍微好轉，洛克也回到了英格蘭, 在 伯爵的鼓勵下開始撰寫〈政府論〉。 *1683年伯爵因涉嫌刺殺英王查理二世,與洛克一同 逃往荷蘭,並於在逃亡中病逝。

(六)洛克逃亡時間 *在荷蘭，花了許多時間重新校對他的《人類理解論》以 及 《論寬容》的草稿。 *直到光榮革命結束為止洛克都一直待在荷蘭。 *1688跟隨瑪麗二世與威廉三世一同返回英格蘭,為光榮革 命辯護,並將些草稿出版成書。

(七)光榮革命 1671年安妮·海德去世，1673年查理二世容許詹姆 斯二世娶了一個信奉天主教徒的法國公主為妻。 *起因:1660年詹姆斯二世與查理二世最重要大臣 克拉倫登的女兒安妮·海德結婚。 1671年安妮·海德去世，1673年查理二世容許詹姆 斯二世娶了一個信奉天主教徒的法國公主為妻。

(七)光榮革命 *起因: 但英國人對天主教不信任，他們認為新的夫人是教 宗的間諜。為了取得新教徒的歡心，1677年詹姆斯 二 世讓他的女兒瑪麗二世嫁給一個新教徒（後來的 威廉 三世）。 1687年11月詹姆斯二世的兒子出生，且受洗為天主 教，加大建立一個舊教王朝的危險。

(七)光榮革命 1688年11月5日威廉率領1.5萬人，400艘運輸船，53艘 軍 艦在托爾灣登陸。 *過程: 1688年11月5日威廉率領1.5萬人，400艘運輸船，53艘 軍 艦在托爾灣登陸。 詹姆斯二世倉惶出逃德意志，途中被截獲送回倫 敦。 後經威廉伉儷同意，詹姆斯二世流亡法國。

(七)光榮革命 1689年1月在倫敦召開的議會全體會議 上，宣布 詹姆斯二世退位，由威廉和瑪麗共同統治英國。 *過程: 1689年1月在倫敦召開的議會全體會議 上，宣布 詹姆斯二世退位，由威廉和瑪麗共同統治英國。 同時國會向威廉提出《權利宣言》及《寬容法案》

*結果:因為這場革命沒有人命傷亡或受傷（即沒有流血——「bloodless」），故史稱「光榮革命」。 圖片來源 :google

(七)洛克為光榮革命背書 *這場光榮革命是由國會主導，英國一夜之間換了國王，而老百 姓 完全不知情。 *在政府論下篇中，洛克提到 : 君王權力來自人民，所以君王必 須 照顧人民，一旦政府沒有能力照顧人民，人民有權推翻其政 權。 *洛克巧妙的暗示讀者當時英國的詹姆斯二世已經違反了這個理 論。

2.洛克著作 報告人:陳育詩

主要著作 1.《人類理解論》—A Letter Concerning Toleration ─(1689) 2.《政府論》—Two Treatises of Government ─(1689) 3.《論寬容》—An Essay Concerning Human Understanding ─(1690)

1.人類理解論 *洛克是經驗主義的代表人物。洛克認為人心中沒有天賦觀 念，「人心就如一塊白板」，一切知識和觀念都起源於經 驗。人們能夠經歷外界事物，並對所觀察的事物加以反 省，我們便得到知識。 *這本書是第一個對經驗主義做有系統闡述的著作，日後對 許多啟蒙 運動的哲學家產生了影響。

*剛出生的嬰兒心靈如同一塊白板，所有 知識都是透過後天的學習而來。 白板說 *剛出生的嬰兒心靈如同一塊白板，所有 知識都是透過後天的學習而來。 *因此生長環境會影響一個人的成長。 例如：孟母三遷

2.政府論 1689~1690年完成的兩篇《政府論》是洛克最重 要的政治論文,匯集了洛克的主要政治哲學思 想。不僅使洛克成為古 典自由主義思想的集大 成者，而且對於後世的民主政治 産生了深遠的 影響。此書為英國光榮革命之正當性作出辯護, 影響後世十分深遠。

《政府論上策》 是對羅伯特·費尼默爵士的《先祖論即論國王之自 然權》的反駁。洛克極力並有效地駁斥了費尼默 的 君權神授的主張。洛克主張政府的權威只能建 立 在被統治者擁有的基礎之上。

費爾默爵士 *費爾默爵士是英國封建貴族，同時也是保王派的主要代言人，曾被 英國國王查理一世授予爵位。 *費爾默爵士是英國封建貴族，同時也是保王派的主要代言人，曾被 英國國王查理一世授予爵位。 *著有《先祖論即論國王之自然權》一書，書中有提到神把統治妻 子、 兒女還有萬物的權力授予亞當 (君權神授) ，在亞當去世之後， 便將他 的權力傳給他的嫡長子。 ⇨ 王權來自於父權 因為父親對子女有養育之恩，所以子女無論是否成年都不能反抗父親。

洛克的反駁 *如果亞當把王權傳給他的嫡長子，其後他亞當的嫡長子 再傳給他的嫡長子，不斷地延續下去，世上只有一個 王， 那世界上為什麼會有千千萬萬個王？誰才是亞當的 正統 後裔？ *孩子在自己尚未成年時，由於父親的養育之恩，所以要 聽從父親的命令；但在孩子長大成人之後便可自行判斷 父 親的話是否正確、是否值得聽從。這點足以影響群體 的決 策，造成了現在的任期制

《政府論下策》 *洛克認為人都是平等且獨立的，任何人的生命權、自由權還有財產權都不應被侵犯，而政府的存在就是為了保護這些權利。 *主張政府的權威只能建立在被統治者同意的基礎之上，若政府與其原本的 目的相違背時，便可以推翻政府。 *洛克在這邊暗示詹姆士二世的作為已經違背了這條理論 (迫害清教徒等) ， 同時也替光榮革命辯護。

洛克提出政府與教會之間的差異 ⇨ 政府 : 維持秩序、和平 ( 可以使用武力 ) ⇨ 教會 : 提供心靈層面的依靠 3.論寬容 洛克提出政府與教會之間的差異 ⇨ 政府 : 維持秩序、和平 ( 可以使用武力 ) ⇨ 教會 : 提供心靈層面的依靠 ( 使用遊說等非暴力 的手段 )

洛克雖然認為人民有義務服從政府的命令，但他認為宗教信仰是 個人自由，政府是無法介入的。 洛克反對教會對信徒們的的絕對權威，如同他反對君主對人民的 絕對權力。 雖然宗教信仰是自由的，但若政府是為了維護公共利益便可以禁 止某項活動，但仍不可干涉信仰的自由。例如：廟會

主要思想介紹 報告人:薛喻芳

主要思想介紹 前言 自然狀態 自然權利 自然法 契約的簽訂

前言 洛克受霍布斯的影響，承認國家起源於契約論。 但因為霍布斯的理論無證據，而洛克依據舊約聖經，對人類原始 的本性、自然狀態、自然權利及國家組成之契約論的看法與霍布 斯有極大的不同。

性善說 一切的是非善惡均由經驗的學習而來的(經驗主義)，透過上帝的創造 與教導，人們是善良理性，遵守自然法的。 圖片來源:Google

自然狀態(天堂) 一種完備無缺的自由、平等和理性的狀態，而不是放任的狀態。在這 個狀態中，人都保有有相同的自然權利，但不得侵害他人的自然權利。 圖片來源:Google

自然權利 每一個人享有生命、自由及財產權(天賦人權) 既然人們都是全能和無限智慧的創世主(上帝)的創造物，既然都是 唯一的最高主宰的僕人，奉他的命令來到這個世界裡，從事於他 的事務，他們就是他的財產，是他的創造物，他要他們存在多久 就存在多久，而不由他們彼此之間作主。

自然法 不侵犯他人權利，也不互相傷害，維護和平，保衛全人類的天賦 權利

問題 人們在自由、平等及理性的自然狀態中， 為什麼需要國家政府?

自然狀態的缺點 缺乏明確週知的法律條文 沒有公正的仲裁者 沒有執行處罰的人

缺乏明確週知的法律條文 因為上帝教導的自然法沒有白紙黑字，而每個人的喜好不同，開車在路上靠 右邊還是靠左邊，沒有絕對的是非對錯，需要制定法律，讓大家來遵守。 台灣的法律規定開車靠右邊，日本則是靠左邊。 圖片來源:Google

沒有公正的仲裁者 大家對戴安全帽的定義不同，需要警察來判定 戴工人帽可以嗎? 沒扣上帶子可以嗎? 圖片來源:Google 圖片來源:Google

沒有執行處罰的人 闖紅燈如果沒有處罰的話，還有人會遵守嗎? 當然不會。 圖片來源:Google

契約的簽訂 為了解決這些困擾，大家跟仲裁者簽訂契約，成立政府，組織國 家。由政府來維持秩序，公正地處理大家的糾紛、謀取幸福。 人們將自然法的解釋與執行權力交給政府。 但不包含生命、自由及財產權。

比較洛克跟霍布斯 霍布斯 洛克 自然狀態 戰爭狀態(地獄) 伊甸園(天堂) 人之本性 人性本惡 人性本善 霍布斯 洛克 自然狀態 戰爭狀態(地獄) 伊甸園(天堂) 人之本性 人性本惡 人性本善 自然權利 為了生存不擇手段 天賦人權 交給政府的權利 所有權利(包含生命) 自然法的解釋與執行權力 契約關係 人與人簽約(利維坦監督) 人與仲裁者(政府) 契約 不可收回 可收回

重要之學說與理論探討 報告者:廖宜婕

原則 同意原則 罷免原則 革命權 多數決原則 默認原則 任期制 政府分權制

同意原則 國家基於全民的契約而來(主權在民) 統治者基於人民的同意，才有統治權 代表主權的轉移 人民 君王 過去 客體 主體 現在

2016台灣選舉總統 蔡英文:56.12%(689萬) 朱立倫:31.04%(381萬) 宋楚瑜:12.84%(157萬) 投票就是簽約

罷免原則 政府若無法替人民謀福利，人民有權收回賦予的權力，要求統治者下 台或改選。 圖片來源:Google

黃國昌罷免案 原因:黃國昌選前隱瞞同婚修法，選後力推，卻未向鄉 親說明。主張還權於民，私下卻踐踏民意、羞辱選民。 結果:同意票數未達原選舉區選舉人總數四分之一以上， 罷免未通過。 圖片來源:Google

朴槿惠罷免案 朴槿惠成為韓國憲政史上第一位被彈劾成功及罷免的總統 原因:總統濫用憲法授予的權限和地位，從事行賄、受賄、挪用公款等貪污腐敗行爲。 朴槿惠成為韓國憲政史上第一位被彈劾成功及罷免的總統 圖片來源:Google

統治者不願下台呢?

革命權 洛克主張生命、自由、財產乃是人類不變的自然權利。政府的責任就是保護 這些自然權利，否則人民可以行使革命權而另立政府。 政府不願下台，則人民使用武力強迫政府下台。 圖片來源:Google

茉莉花革命 命名由來:茉莉花是其國花而得名。 起因:一名26歲青年穆罕默德·布瓦吉吉拉著一部攤車在街上販賣蔬菜水果， 但因為沒有申請擺攤執照而被警察部門沒收攤車自焚，觸發境內大規模街頭 示威遊行及爭取民主活動。 結果:時任總統班·阿里政權倒台，成為阿拉伯國家中第一場因人民起義導致 推翻政權的革命。 圖片來源:Google

利比亞革命 事由:利比亞領導者格達費，花費巨額資金購買大量武器，贊助國外反派政府和恐怖份子， 使國家貧富差距大，失業率上升，並且設置多方安全部門、大規模迫害反對派、濫刑、長 期審查和壓迫。 結果:各國和國際組織介入，才使格達費下台。 圖片來源:Google

多數決原則 又稱「多數統治」，指群體處理事務時，依多數派意見為之。 投票都有支持與反對，表達一致很困難→表決阻礙 洛克認為減少運作阻礙→採取少數服從多數，多數代表全體 圖片來源:Google

少數意見的人不同意?

默認原則 當少數意見持有者不同意，可以選擇離開或者默認 默認者 將權利託給多數持有者 無意見者也視同默認

是否舉辦班遊? 是 否 無意見 10人 5人 25人 默認原則 10+25=35>5 舉辦班遊 多數決原則 舉辦班遊 默認原則 10+25=35>5 舉辦班遊 多數決原則 舉辦班遊 少數者可選擇離開或默認(參加班遊)

是否舉辦班遊? 是 否 無意見 6 14 20 默認原則 14+20=34>6 不舉辦班遊 多數決原則 不舉辦班遊 默認原則 14+20=34>6 不舉辦班遊 多數決原則 不舉辦班遊 少數者可以選擇離開或默認(不舉辦班遊)

任期制 為因應兒女成年後有獨立人格，後代子孫有權對祖先們之契約表達意 見。每隔數年，子女、子孫成年了，足以對國家政府表達意見，便出 現首投族，讓年輕人和國家簽訂契約，表達對政府的同意。 (契約:人民給予國家權力) 圖片來源:Google

2012年選舉總統 馬英九:51%(689萬票) 蔡英文:46%(609萬票) 宋楚瑜:3%(36萬票) 首投族將近8%(約130萬)

政府分權制 立法權˃行政權+外交權 立法權 (制定法律) 外交權 行政權 (軍事+結盟) (執行法律) 為了避免權力腐化，洛克提出分權制度，限制政府的權力 按職務不同分為:立法權、行政權、外交權 行政權掌有外交權 立法權˃行政權+外交權 缺點:立法獨大 後來孟德斯鳩改良分權制，變成三權分立 行政、立法、司法三權分立 立法權 (制定法律) 行政權 (執行法律) 外交權 (軍事+結盟)

洛克思想對當代及後世的影響 報告人：游晴聿

對當世的影響 1.權利法案(1688年末) 2.寬容法案(1689年初）

英國權利法案 全名《國民權利與自由和王位繼承宣言》。 於1689年10月由當時的國王威廉三世及瑪莉二世共同簽署。 譴責詹姆斯二世，並將光榮革命合理化的文件。

英國權利法案 1689年10月議會將「權利宣言」法典化，成為「權利法案」。 奠定了英國君主立憲政體的理論和法律基礎，確立了議會高於王 權的原則，具有憲政的性質，標誌著君主立憲制開始在英國建立。 「光榮革命」之後的每位英國國王都必須接受由議會提出的這部 《權利法案》。

權利法案 —主要內容 法案對人民的權利： 人民有選舉議會議員的權利。 人民有不遭受殘酷及非常懲罰的自由。 人民有在未審判的狀況下不被課罰金的自由。 人民有向國王請願的權利。 人民有佩帶武器以用以自衛的權利。

權利法案 —主要內容 法案對王權的限制： 國王不得干涉法律。 和平時期未經議會同意國王不得維持常備軍。 沒有議會同意，國王不得徵稅。 國王不得干涉議會的言論自由。 國王必須定期召開議會。

權利法案對當代的影響 確立國會為國家最高權力機關 發展了君主立憲制度的基礎 英國成為第一個邁向民主制度的國家 羅馬天主教教徒不得成為英國國王

英國寬容法案 由英國議會制定，並且於1689年5月24日獲得王室核准的法律文件。 這部由18條條文組成的法案在很大程度上允許了宗教自由。 寬容法案主要來自洛克的《論寬容》，洛克認為宗教信仰是個人自由， 人有自由選擇宗教的權力，政府無權介入，也沒有權力要求人們信仰 特定的宗教。 其他非國教教徒只要同意對國王進行效忠，即可以免遭受法律懲罰。

寬容法案對當代的影響 政府不再干預國民的信仰，人民可以自由的選擇其宗教信仰 其他宗教的教會取得敬拜和教導教徒的自由，除了羅馬天主教， 其餘宗教享有和英國國教一樣的地位 任公職仍然必須要信仰國教 大致上解決了英國的宗教問題，英國再也沒有為宗教而產生革命

對後世的影響 1.美國獨立宣言(1776) 2.美國憲法(1789) 3.中華民國憲法(1947) 也影響了後來的孟德斯鳩及盧梭， 以及法國大革命時期的人權宣言

美國獨立宣言 於1776年7月4日在費城大陸會議上正式通過，宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立。 圖片來源：google 於1776年7月4日在費城大陸會議上正式通過，宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立。 宣示了主權在民的思想，洛克是第一個提倡權力分配的政治思想家，之後也影響孟德斯鳩的三權分立，為行政、司法、立法 ， 之後成為美國憲法，各國的憲法都以此為依據。

美國獨立宣言—摘要 平等權 吾人認為下述各種原理是顛撲不破的，所有人皆生而平等並享有不得讓渡予他人的權利，這種權利包括生命、自由與追求幸福之權，為了人民這些權利的實現，乃創立政府。 天賦人權 國家源於契約

美國獨立宣言—摘要 同意原則 政府的各項正當權利皆是源自被統治者的同意，任何一種政治體制如有損害其目的之行為，人民可加以廢止、變更，並以實現人們的安全與幸福的最適當原則來組織新設另一政府，此乃是人民的權利。故吾人認為上述這種原理是 理所當然的。 罷免權 革命權

美國憲法 於1787年在費城召開的制 憲會議上獲得代表的批准。 是美國的根本大法，奠定美 國政治制度的法律基礎。 圖片來源：google 於1787年在費城召開的制 憲會議上獲得代表的批准。 是美國的根本大法，奠定美 國政治制度的法律基礎。 為世界上首部成文憲法，該 憲法為日後許多國家成文憲 法的制定提供了成功的典範 。

美國憲法—修正案條例 第1條 國會不得制定有關下列事項的法律： 確立國教或禁止信仰自由；剝奪言論 自由或出版自由；或剝奪人民和平集 <論寬容>中的宗教自由 第1條 國會不得制定有關下列事項的法律： 確立國教或禁止信仰自由；剝奪言論 自由或出版自由；或剝奪人民和平集 會和向政府請願、抗議的權利。 第5條 人民不得為同一罪行而兩次被置於危及生命或肢 體 之處境；不得被強迫在任何刑事案件中自證其罪， 不得不經過正當法律程序而被剝奪生命、自由或財產； 人民私有產業，如無合理賠償，不得被徵為公用。 權利法案中有提及 天賦人權不可隨意被剝奪

於民國35年12月25日經制憲國民大會議決通過，並於隔年(民國36年)實施。 中華民國憲法 圖片來源：ｇｏｏｇｌｅ 於民國35年12月25日經制憲國民大會議決通過，並於隔年(民國36年)實施。 是中華民國的根本大法，擁有最高位階的法律權利。 主要特色為三民主義與主權在民的理念，規定五權分立的中央政府體制及地方自治制度。

中華民國憲法—主要內容 第7 條 中華民國人民，無分男女、宗教、種族、 階級、黨派，在法律上一律平等 。 第7 條 中華民國人民，無分男女、宗教、種族、 階級、黨派，在法律上一律平等 。 第 8 條 人民身體之自由應予保障。除現行犯之 逮捕由法律另定外，非經司法或警察機 關依法定程序，不得逮捕拘禁。非由法 院依法定程序，不得審問處罰。 第10條 人民有居住及遷徙之自由 第11條 人民有言論、講學、著作及出版之自由 第12條 人民有秘密通訊之自由 符合洛克 主權在民 的理念 平等權的保障 自由權的保障

中華民國憲法—主要內容 第15條 人民之生存權、工作權及財產權應於保障 第16條 人民有請願、訴願及訴訟之權 第15條 人民之生存權、工作權及財產權應於保障 第16條 人民有請願、訴願及訴訟之權 第17條 人民有選舉、罷免、創制、複決之權 生命權

中華民國憲法—主要內容 中華民國憲法第七次增修條文第二條: 總統、副總統之罷免案，須經全體立法委員四分之一提議，全 體立法委員三分之二之同意後提出，並經中華民國自由地區選舉 人總額過半數之投票，有效票過半數同意罷免時，即為通過。 中華民國憲法第七次增修條文第四條: 立法院所提之憲法修正案、領土變更案，經公告半年後，由中華民國自由地區選舉人投票複決，有效同意票超過選舉人總額之半數即為通過。 符合洛克的多數決原則

結論 洛克的天賦人權與契約論深深的影響了當時與現代國家的憲法制度，因此洛克的思想也間接被推廣到了全世界，他被視為「現代民主政治之父」。 他在自由和社會契約上的理論也影響了後來的許多人，例如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭…等，以及其他許多的美國開國元勳。

六、批評與檢討洛克思想上的缺失 藍于喬

自然狀態真有那麼好嗎？ V.S 洛克→聖經→天堂 霍布斯→推論→煉獄 圖源：Google 圖源：Google

天賦人權真的不可剝奪嗎？ 貧富差距

舉例—剝奪生命權 隨機殺人

舉例—剝奪自由權 監獄

舉例—剝奪財產權 人民納稅

洛克的天賦人權說法真的正確嗎？ 洛克天賦人權 →主張生命、自由、財產是人類與生俱來的， 不可剝奪。

舉例—國父革命民權 國父革命民權 →認為主權應該屬於人民，人民有革命的權力，但此學 說和天賦人權說有所牴觸，認為民權是歷史的產物，非 天然所有，所以民權是靠自己爭取而來，後代才能享有。

舉例—革命人權 美國獨立戰爭 法國大革命 美國獨立戰爭 法國大革命

少數服從多數一定是對的嗎？ 少數服從多數，若少數的權益被犧牲，是多數暴力，而非民主。 多數暴力？ →少數服從多數，而多數未尊重少數。 （洛克沒提出如何解決此問題，盧梭提出了公共利益這個觀點，解 決了此問題）

舉例—多數暴力 核廢料與蘭嶼 蘭嶼多數人不贊成核廢料放置蘭嶼，但5000多位蘭嶼居民在台灣 的全國性公投中，不可能以少數取勝。

──總結：淺談台灣社會窘境── 報告：姜伯駿 說好的幸福呢？ ──總結：淺談台灣社會窘境── 報告：姜伯駿

你幸福嗎？ 你身旁的人幸福嗎？ 其他台灣人呢？ 政府做得好不好，問老百姓的感受就知道了 那台灣現在到底遇到什麼問題？

水深火熱2K19 圖片來源：Google

水深火熱2K19 圖片來源：Google

水深火熱2K19 圖片來源：Google

基本民生都有問題 何來幸福？ 結果我們的政府都把心思放哪去了？

交朋友？ 圖片來源：Google

挑火車？ 圖片來源：Youtube

高科技的捷運、綠能發電等等， 這對於現階段的人民來說， 太過不切實際。 其實人民要的不多， 吃得飽、有房子可以住， 滿足基本生活， 這才是我們真正需要的！

但最令人心寒的是 不論上任人是什麼黨派 、背景、資歷 都無法滿足人民的需求 原本的期望一次次的落空 大多數新一代的年輕人更是對政治冷感 並不覺得自己的選票能帶來什麼實質的改變 對政府長期累積的不信任感 最終選擇了沉默

我們不說、不表態 不代表認同你們制定的政策 不代表你們可以利用 人民所交付的權力 選民對你的信任 人民的納稅錢 滿足自身的利益

你們的存在是因為人民的認可 因為你們口口聲聲說會讓人民更好 因為人民相信你們的承諾 因為人民的同意 你們才有辦法站在這裡！

所以搞清楚 人民才是國家的主人 沒有達到人民的標準 你們根本沒有資格稱得上是“政府”

心得 我們要記得一件事 政府所掌握的權力 都是跟我們借來的 政府之所以為政府 是我們人民的選擇 政府為我們謀福利則是義務 切記！ 我們才是主宰者 選票便是咱們的武器

謝謝大家的聆聽~

資料來源 政府論次講 作者：John Locke 譯者：葉啟芳、瞿菊農 出版：唐山出版社 出版日期：1986-07-01 2. 國父思想 2. 國父思想 作者：周世輔、周陽山 出版：三民書局

圖片來源 2019.03.26 https://www.google.com.tw/search?q=%E8%81%96%E7%B6 %93&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiV_pbi 2J_hAhUCV7wKHepGAh4Q_AUIDigB&biw=1920&bih=891#i mgrc=RRlXt21DeOAGDM: https://www.google.com/search?q=%E4%BC%8A%E7%94% B8%E5%9C%92&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ah UKEwi8jOKP2Z_hAhWCbbwKHT3cBvkQ_AUIDigB&biw=1920 &bih=842#imgrc=RL0eLq8pI5vXIM:

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