感 恩 祭 宴 磐石 感恩是基督徒生命的主旋律或基本調子 我們要常常喜樂，事事感恩 常年期第廿一主日 主 題 2017年8月27日(第四主日) 感 恩 祭 宴 主 題 磐石 感恩是基督徒生命的主旋律或基本調子 我們要常常喜樂，事事感恩
恭讀依撒意亞先知書22:19-23 上主對宮廷長舍布納說：「我要革除你 的職務，撤去你的地位。到那天，我要 傳召希耳克雅的兒子厄里雅金，做我的 僕人。我要把你的朝衣，給他穿上；把 你的玉帶，給他束腰；將你的管治權， 交在他手中。他將作耶路撒冷居民，及 猶大家族的慈父。 1/2
「我要將達味家室的鑰匙，放在他肩上；他開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開。我要堅定他，有如釘在硬地裡的木橛；他將成為自己家族榮譽的寶座。」 2/2
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:33-36 啊，天主的富裕、智慧和知識，是多麼高深！他的判斷，是多麼不可測量！他的道路，是多麼不可探察！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？或者，有誰曾先施恩於他，而希望他還報呢？因為萬物都出於他，依賴他，而歸於他。願光榮歸於他，至於永世！阿們。
那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅 境內，就問門徒說：「人們說人子是 誰？」 恭讀聖瑪竇福音 16:13-20 那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅 境內，就問門徒說：「人們說人子是 誰？」 門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說 是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者 先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永 生天主之子。」 1/2
耶穌於是嚴禁門徒，不要對任何人說他 是默西亞。 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你 是有福的，因為不是肉和血啟示了你， 而是我在天之父。我再給你說：你是伯 多祿 （磐石）；我要在這磐石上，建立 我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上 所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在 地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 耶穌於是嚴禁門徒，不要對任何人說他 是默西亞。 2/2
磐石 主 題 講道是解釋天主的聖言，指出它在耶穌 時代和在今天的意義 證道是為天主如何啟示和感動了我而作 證,我如何相信和實踐了天主的聖言 常年期第廿一主日 2017年8月27日 主 題 磐石 講道是解釋天主的聖言，指出它在耶穌 時代和在今天的意義 證道是為天主如何啟示和感動了我而作 證,我如何相信和實踐了天主的聖言
聖人不以一己治天下，而以天下治天下。(關尹子) 磐石 我要將達味家室的鑰匙，放在他肩上；他開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開。 天主的富裕、智慧和知識，是多麼高深！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？ 你是伯多祿 (Petrus 磐石)；我要在這磐石(petram)上，建立我的教會。Tu es Petrus, et super hanc petram, edificabo Ecclesiam meam. 聖人不以一己治天下，而以天下治天下。(關尹子)
關尹子曰：聖人之治天下，不我賢愚，故因人之賢而賢之,因人之愚而愚之。不我是非，故因事之是而是之，因事之非而非之。聖人不以一己治天下，而以天下治天下。 真正的聖人在治理天下，為天下裁決事情的時候，並不以自己為標準,來衡量遇到的人、事,物，而是以天下人的意見為意見，用以裁斷天下之事。 天主不是劊子手：人下地獄是「自我判罪，墮入永罰。」（天主教教理1022）「將自己排除與天主和真福者的共融之外，這種決定性的、自我排除的境況就稱為地獄。」 (天主教教理1033) 天行有常，應之以治則吉,應之以亂則凶。(荀子)
耶穌十分重視宗教的精神價值, 反對教條式的法律主義 1.他說天主是神，朝拜他的應以心神以真理去朝拜。所以他認為朝拜天主的地方「不是這座山,也不是耶路撒冷。」 2.他重視洗淨良心，而不是洗手或清潔杯盤。 3.他在安息日治病，認為人是天主的子女,聖神的宮殿，比任何最神聖的法律都更神聖。 4.所以教會在聖教法典中，有一句「法中之法」，即「人靈的好處,是最高的法律」 (Salus animarum, summa lex)
古琴,請讚美上主 兒女成材,是父母的光榮. 學生成材,是老師的光榮. 主,我也要用我的生命去光榮你! 我還要努力 建設一個美好的世界 去光榮你. 主,我信你, 我望你,我愛你