过正常基督徒生活的条件 … 知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。(罗6:6) 知道 算 … 你们向罪也当看 (算，count) 自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。(罗6:11) 把自己献给神 … 要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。(罗6:13) 在灵里行 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。(罗8:4)

罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。(罗6:14) 义 律法 死 恩典 生命

在律法之下 在恩典之下 我们为神作 神为我们作 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。(罗6:14) 律法：神对我们的圣洁和公义的要求 在律法之下 在恩典之下 凭藉自己的力量 遵行神的旨意 倚靠、顺服内住的圣灵 遵行神的旨意 我们为神作 神为我们作

罗马书 第六章 神使我们脱离罪(主人) 藉由死 罗马书 第七章 神使我们脱离律法(丈夫)

两个丈夫 我 律法 基督 若是律法没有要求，就不会显出我那笨手笨脚的窘相。 律法本是叫人知罪。(罗3:20) 一个笨手笨脚 事事随便 马虎的妻子 一个公义正直的人 但极端严格 认真得分毫不差 不断要求妻子做事 却不帮她一点忙 一个公义正直的人 对妻子的要求更高 但陪她一起作这些工 并为她完成一切工作 若是律法没有要求，就不会显出我那笨手笨脚的窘相。 律法本是叫人知罪。(罗3:20) 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(罗5:20)

加4:22-26 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 以实玛利 以撒

因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 人的天然力量 然而，那使女所生的是按着血气生的； 加4:22-26 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的； 那自主之妇人所生的是凭着应许生的。 人的天然力量 神的恩典

因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的； 加4:22-26 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的； 那自主之妇人所生的是凭着应许生的。 这都是比方：那两个妇人就是两约。 一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。 旧约：由摩西在西乃山颁布 人被律法规条捆绑

因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的； 加4:22-26 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的； 那自主之妇人所生的是凭着应许生的。 这都是比方：那两个妇人就是两约。 一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山， 与现在的耶路撒冷同类， 犹太律法主义的大本营

但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。 加4:22-26 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子， 一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的； 那自主之妇人所生的是凭着应许生的。 这都是比方：那两个妇人就是两约。 一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山， 与现在的耶路撒冷同类， 因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。 新天新地里的新耶路撒冷

夏甲 撒拉 为奴 自主 凭血气(天然)生子 凭神的应许生子 预表旧约 预表新约 靠自己力量 达成神目标 靠神的恩典 达成神目标 Do … Don’t … 基督成就救恩 圣灵内住掌权

  基督教 宗教 （religion） 关系 （relation） 律法主义（legalism） 以遵守宗教规条为得救的条件。 根源  宗教的灵（religious spirit） 一种邪灵，企图以宗教的活动取代圣灵的大能。

宗教之灵的徵兆 因永远无法达到上帝的标准，而产生罪疚感。 这是宗教之灵的根，因它以自己的表现， 作为与上帝之关系的基础。 （by Rick Joyner） 因永远无法达到上帝的标准，而产生罪疚感。 这是宗教之灵的根，因它以自己的表现， 作为与上帝之关系的基础。 当我们开始觉得自己比别人更靠近主； 或自己的生活与事工，比别人更蒙主悦纳时。 这是依据我们的所是，而非基督的所是， 来亲近上帝。

保有我们灵性生活的纪录。 这使我们觉得自己不错，因为参加了更多的聚会，读了更多的圣经，过了一个较属灵的日子。由于自己尽了更多的责任，我们以为和上帝更亲近，这就是宗教的灵。 其实，我们只能靠着基督的宝血进到上帝面前。你可能过了个很不属灵的日子，然后靠着宝血进到上帝面前，其亲近主之程度，正如你过了个很属灵的日子后，靠着宝血进到上帝面前一般。

因成熟之属灵纪律而带来的骄傲，尤其在和别人相比时。 「他们用自己度量自己，用自己比较自己， 乃是不通达的。」（哥林多后书10:12） 当我们的祷告生活成为机械化时。 你是否规定自己每天祷告几分钟或几小时， 却巴不得祷告时间快点结束？ 难道你与所爱之人谈完话，会感到如释重负吗？ 当我们为了博得别人的注意而做事时。 这是拜偶像的表徵，就是惧怕人过于惧怕上帝。

总看见别人或别的教会之缺点，多于看见他们的优点。 批评是假冒的智慧。 因自己的服事看来比别人好，而感到鼓舞。 反之，当别人的服事看来比自己好， 或成长比自己快时，就感到沮丧。 喜欢荣耀基督之十架以外的任何事物。 包括我们的生涯、事奉、教会...等等， 而非基督之所是及其所成就者。 前者无一是稳固的根基。

肉体 旧人 老我 天然人 = = = … 知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。(罗6:6) Sinful nature (NIV) … 知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。(罗6:6) … 要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。(弗4:22) 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为。(西3:9)

里面的人 新人 = … 按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律。(罗7:22) Inner being … 按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律。(罗7:22) 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。(林后4:16) 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。(弗3:16 ) 并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(弗4:24 ) 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(西3:10)

肉体 旧人 老我 天然人 = = = Sinful nature 在亚当里 里面的人 新人 = Inner being 在基督里