十堂課 認識聖經 (4)

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聖經歷史 西 周 東 周 西 漢 東 漢 夏 商 秦 新 北國以色列 亞當被造 洪水 雅各、約瑟 亞伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，進迦南 BC 亞當被造 洪水 雅各、約瑟 亞伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，進迦南 士師時代 王國：掃羅、大衛、所羅門 南國猶大 亡國被擄 被擄歸回 兩約之間 基督 教會時代

列王紀

所羅門求智慧 神賜智慧、財富、尊榮 建聖殿 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 所羅門求智慧 神賜智慧、財富、尊榮 建聖殿

所羅門求智慧 神賜智慧、財富、尊榮 建聖殿 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 ● 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 所羅門求智慧 神賜智慧、財富、尊榮 建聖殿

所羅門求智慧 神賜智慧、財富、尊榮 建聖殿 寵愛外邦妃嬪，拜偶像 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 所羅門求智慧 神賜智慧、財富、尊榮 建聖殿 寵愛外邦妃嬪，拜偶像

所羅門 正面 負面 預表復活、榮耀的基督 反映個人的缺點和失敗 智慧 尊榮 權柄 富足 娶法老女兒為妻(預表外邦教會) 加添馬匹(馬兵12,000) 多立妃嬪(妃700，嬪300) 多積金銀(666他連得/年) 追求世上的成就和享受  虛空；民怨 拜眾偶像

列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶羅波安設立金牛犢 北國共九朝十九王，無一好王，全都拜耶羅波安所設立的金牛犢。更壞者還拜迦南的神祇巴力和亞舍拉。最壞的是亞哈時代，王后耶洗別屠殺耶和華的眾先知，企圖剷除耶和華的信仰。

耶羅波安設立金牛犢 南北兩國常交戰 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶羅波安設立金牛犢 南北兩國常交戰 940 920 900 880 860 840 820 800 780 760 740 720 北 國 耶羅 波安 巴沙 暗 利 亞哈 約 蘭 耶戶 約哈 斯 耶羅波安 二世 比 加 何細 亞 約阿施 南 國 羅波 安 亞撒 約沙 法 約阿施 亞瑪謝 烏西 雅 亞哈斯 約坦 希西家

以利亞使天旱三年半 摩西代表律法，以利亞代表先知。 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 940 920 900 880 860 840 820 800 780 760 740 720 北 國 耶羅 波安 巴沙 暗 利 亞哈 約 蘭 耶戶 約哈 斯 耶羅波安 二世 比 加 何細 亞 約阿施 南 國 羅波 安 亞撒 約沙 法 約阿施 亞瑪謝 烏西 雅 亞哈斯 約坦 希西家 以利亞 摩西代表律法，以利亞代表先知。

以利亞使天旱三年半 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半

以利亞使天旱三年半 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半

以利亞使天旱三年半 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命 以利亞降火燒滅兵丁 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命 以利亞降火燒滅兵丁

以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命 以利亞降火燒滅兵丁 升天 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利亞使天旱三年半 與巴力先知鬥法 逃到何烈山 亞哈奪拿伯葡萄園 米該雅預言亞哈喪命 以利亞降火燒滅兵丁 升天

列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 940 920 900 880 860 840 820 800 780 760 740 720 北 國 耶羅 波安 巴沙 暗 利 亞哈 約 蘭 耶戶 約哈 斯 耶羅波安 二世 比 加 何細 亞 約阿施 南 國 羅波 安 亞撒 約沙 法 約阿施 亞瑪謝 烏西 雅 亞哈斯 約坦 希西家 以利亞 以利沙

以利沙承接以利亞外衣 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 耶利哥地勢美好，水質惡劣，土地貧瘠，象徵外表好看，沒有生命，不結果子，是虛有其表的教會。 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 耶利哥地勢美好，水質惡劣，土地貧瘠，象徵外表好看，沒有生命，不結果子，是虛有其表的教會。 神藉由分別為聖(鹽)的器皿(新瓶)帶來生命，賜下復興。

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 神使兩熊抓傷42個藐視神的少年人，在警告伯特利這個拜金牛之中心的居民，使他們起敬畏神的心，得著永恆的福祉。

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 以利沙吩咐以色列人挖溝(十字架的經歷)，結果溝中就滿了水(聖靈充滿)，最後戰勝敵軍(屬靈爭戰)。溝挖得越深，能盛裝的水越多。十字架在人身上，工作得越深，他領受聖靈的度量也越大。

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 預備空器皿：與挖溝的意義相同，空器皿愈多，溝挖得愈深，承受聖靈的度量就愈大。挖溝是十字架的工作，是苦難和剝奪。預備空器皿是倒空，捨棄心中所貪愛、不屬神的事物，也是捨己。 關上門：倒油的行為，是作在暗中。私下的捨己和順服，使我們領受聖靈充滿。安靜等候主，也是一種關上門、倒油的行為。

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 書念婦人認出以利沙是神人(象徵我們認出耶穌是基督)，就強留以利沙吃飯(與主交通)，進而蓋小樓給以利沙住(與主同住)，結果原本不孕的婦人生出兒子(結果子)，最後孩子死而復活(剝奪破碎與信心考驗)。

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 解鍋中劇毒 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 解鍋中劇毒

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 解鍋中劇毒 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 解鍋中劇毒 門徒在饑荒(聽不到神的話)中，吃到有毒的野瓜(錯誤的教訓)。有人嘗出來(有屬靈的分辨力)，以利沙就以麵粉(純淨的道)解了鍋中的毒。

以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 解鍋中劇毒 餵飽百人 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 以利沙承接以利亞外衣 醫治耶利哥水源 咒詛童子 解三王長征缺水危機 寡婦的油 書念婦人之子復活 解鍋中劇毒 餵飽百人

醫治乃縵大痲瘋 染了大痲瘋(罪)的乃縵(外邦罪人)，聽從以色列小女子(生命幼小的基督徒)的勸，來找以利沙。 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 醫治乃縵大痲瘋 染了大痲瘋(罪)的乃縵(外邦罪人)，聽從以色列小女子(生命幼小的基督徒)的勸，來找以利沙。 以利沙叫他去約但河(十字架的死)沐浴七回(愚拙的道理)，乃縵卻認為大馬色的河水更清澈(世界的智慧)。 乃縵大痲瘋得醫治，預表外邦人信主得救。

醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 木頭(十字架)改變了自然律，使往下沉的重物向上浮。 人的罪性比石頭、沙土還更沉重，只會向下墮落。 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 木頭(十字架)改變了自然律，使往下沉的重物向上浮。 人的罪性比石頭、沙土還更沉重，只會向下墮落。 但我們接受十字架(捨己、破碎)後，就脫離罪和死的定律，進入生命之靈的定律，不再向下墮落，反而向上提升。 何處有十字架，何處就有生命之靈的律。

醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？ 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。 醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷 不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。

醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷

醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷

醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷

醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷 撒瑪利亞被困鬧飢荒 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 醫治乃縵大痲瘋 斧頭浮起 使亞蘭人眼目昏迷 撒瑪利亞被困鬧飢荒

耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 940 920 900 880 860 840 820 800 780 760 740 720 北 國 耶羅 波安 巴沙 暗 利 亞哈 約 蘭 耶戶 約哈 斯 耶羅波安 二世 比 加 何細 亞 約阿施 南 國 羅波 安 亞撒 約沙 法 約阿施 亞瑪謝 烏西 雅 亞哈斯 約坦 希西家

耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者

耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者

耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者

王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 940 920 900 880 860 840 820 800 780 760 740 720 北 國 耶羅 波安 巴沙 暗 利 亞哈 約 蘭 耶戶 約哈 斯 耶羅波安 二世 比 加 何細 亞 約阿施 南 國 羅波 安 亞撒 約沙 法 約阿施 亞瑪謝 烏西 雅 亞哈斯 約坦 希西家 亞他利雅

王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位

王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 反了！反了！

王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位

王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 亞述滅北國 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶戶除滅亞哈家和拜巴力者 王后亞他利雅篡位，祭司耶何耶大助約阿施復位 亞述滅北國 940 920 900 880 860 840 820 800 780 760 740 720 北 國 耶羅 波安 巴沙 暗 利 亞哈 約 蘭 耶戶 約哈 斯 耶羅波安 二世 比 加 何細 亞 約阿施 南 國 羅波 安 亞撒 約沙 法 約阿施 亞瑪謝 烏西 雅 亞哈斯 約坦 希西家 亞他利雅

北國十支派被擄至亞述 亞述的遷徙政策，使兩河流域和地中海之間大部分國家所慣用的亞蘭語，成為西亞的通用語言，此情形維持了數世紀之久。 歌散 哈臘 瑪代人的城邑 哈馬 尼尼微 西法瓦音 古他 撒瑪利亞 巴比倫 亞述的遷徙政策，使兩河流域和地中海之間大部分國家所慣用的亞蘭語，成為西亞的通用語言，此情形維持了數世紀之久。

耶路撒冷被困獲拯救；希西家病得醫治 約西亞復興 巴比倫滅南國 列王紀上 列王紀下 1-11 12-16 上17-下2 3-8 9-17 18-25 所羅門 分裂 以利亞 以利沙 耶戶-北亡 希西家-南亡 耶路撒冷被困獲拯救；希西家病得醫治 約西亞復興 巴比倫滅南國 740 720 700 680 660 640 620 600 580 560 540 520 南 國 希西 家 瑪拿西 約西亞 約雅 敬 西底 家 亡國被擄 歸回 從首批被擄到首批歸回 相隔70年

歷代志

23-27: 預備聖殿的組織(祭司、利未人、首領名單) 28-29: 預備聖殿的藍圖和材料 歷代志下：所羅門—南國亡 歷代志上 歷代志下 1-9 10-22 23-27 1-9 10-16 17-28 29-36 歷代志上：大衛 1-9: 族譜：從亞當到以色列十二支派 10-22: 大衛作王 23-27: 預備聖殿的組織(祭司、利未人、首領名單) 28-29: 預備聖殿的藍圖和材料 歷代志下：所羅門—南國亡 1-9: 所羅門作王(2-7:建殿與獻殿) 10-16: 羅波安—亞撒(南北交戰) 17-28: 約沙法—亞哈斯(南北和好—北國亡) 29-36: 希西家—西底家(南國獨存—南國亡)

列王紀 歷代志 作者 (耶利米) (以斯拉) 觀點 先知 祭司 歷史 所羅門、南北國 大衛、所羅門、南國 重點 王位、政治 聖殿、敬拜 提供 完整的事實陳述 屬靈的原因和解釋 特色 多個人事蹟 多族譜、名單、數字、節慶 類比 世界歷史 教會歷史

以斯拉記

620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 605 70年 536 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 約有五萬人歸回，他們被稱為餘民(remnants)。和其他滯留在巴比倫的以色列人相比，這些人只是少數，但他們預表教會的得勝者，是關鍵的一群人。

波 斯 古列 大利烏一世 亞達薛西一世 70年 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 約西 亞 亞哈 隨魯 620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 605 70年 536 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基

萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。(亞4:6) 620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 605 70年 536 520 萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。(亞4:6) 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。(該2:3,9) 哈該 撒迦利亞

波 斯 古列 大利烏一世 亞達薛西一世 70年 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 605 70年 536 520 516 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 殿 完 工

波 斯 古列 大利烏一世 亞達薛西一世 70年 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 605 70年 536 520 516 458 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 殿 完 工 以 斯 拉 率 眾 歸 回

波斯瑪代帝國 所羅巴伯率五萬人歸回 巴比倫 80年後以斯拉率數千人和大量金銀歸回 耶路撒冷

以斯拉記 1-6章 以斯拉記 7-10章 重建聖殿 對付雜婚 波 斯 古列 大利烏一世 亞達薛西一世 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 536 520 516 458 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 殿 完 工 以 斯 拉 率 眾 歸 回 以斯拉記 1-6章 以斯拉記 7-10章 重建聖殿 對付雜婚

創世記 歷史書 啟示錄 巴別 巴比倫 大巴比倫 在她額上有名寫著說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物(偶像)的母。(啟17:5)

創世記 歷史書 啟示錄 大 淫婦 巴別 巴比倫 大巴比倫 聖經的雙城記 基督 新婦 耶路撒冷 (錫安) 撒冷 新耶路撒冷

創世記 歷史書 啟示錄 巴別 巴比倫 大巴比倫 耶路撒冷 (錫安) 撒冷 新耶路撒冷 大 淫婦 巴比倫預表「宗教世界」，其背後乃是宗教的靈(religious spirit)，是假冒的屬靈，誘使人去敬拜偶像，或偏向異端，或落入宗教儀文，成為屬靈的淫婦。 基督 新婦 耶路撒冷 (錫安) 撒冷 新耶路撒冷

創世記 歷史書 啟示錄 巴別 巴比倫 大巴比倫 耶路撒冷 (錫安) 撒冷 新耶路撒冷 大 淫婦 以色列人被擄到巴比倫，象徵教會墮落到宗教世界裡，失去見證，真理被蒙蔽，就如黑暗時期的天主教會，徒有宗教外貌，卻喪失敬虔的實意與大能。 基督 新婦 耶路撒冷 (錫安) 撒冷 新耶路撒冷

你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔。(賽52:11) 我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城(巴比倫)出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；因他的罪惡滔天；他的不義，神已經想起來了。」(啟18:4-5) 「出巴比倫」的呼召，不是針對未信主的外邦人，乃是針對神的子民，甚至是服事神的祭司、利未人。所以是呼召得勝者(餘民)從徒具外表的宗教世界中出來，恢復教會的見證(重建聖殿)和聖經真理(帶回被擄的器皿)。

你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔。(賽52:11) 我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城(巴比倫)出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；因他的罪惡滔天；他的不義，神已經想起來了。」(啟18:4-5) 啟示錄的撒狄教會，就象徵宗教改革時期的更正教會。撒狄意為「剩下的；逃脫者；餘數；恢復」，改教運動就是由少數餘剩的信徒(從巴比倫逃脫者)所完成，他們恢復了「因信稱義」和「信徒皆祭司」等聖經真理。

被擄到 巴比倫 墮落到 宗教世界 返回美地 回到神原初 的旨意中 重修祭壇 恢復奉獻，敬拜 重建聖殿 恢復事奉，見證

尼希米記

波 斯 古列 大利烏一世 亞達薛西一世 70年 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 605 70年 536 520 516 458 445 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 殿 完 工 以 斯 拉 率 眾 歸 回 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆

耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。(尼1:3) 教會與世界分別的標準。 城牆拆毀：真理不清，鹽失了味，教會與世俗無異。 重建城牆：認識真理，遵行真理，與世界分別。 信徒應有的屬靈經歷，由此進城。 城門 新耶路撒冷有十二個城門，每門是一顆珍珠。珍珠即象徵十字架的經歷，意即門徒要有十字架經歷，才能成為得勝者，進入新耶路撒冷。

耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。(尼1:3) 教會與世界分別的標準。 城牆拆毀：真理不清，鹽失了味，教會與世俗無異。 重建城牆：認識真理，遵行真理，與世界分別。 信徒應有的屬靈經歷，由此進城。 城門 城門被焚：信仰成為空洞理論，缺乏主觀經歷。 重建城門：對信仰的各項真理，具有主觀經歷(一個城門代表一項真理)。

尼希米時期 的耶路撒冷 十座城門 十項屬靈經歷

1 羊門 得救 2 魚門 傳福音 3 古門 彼此相愛 4 谷門 苦難 5 糞廠門 棄絕己 6 泉門 聖靈充滿 7 水門 話語潔淨 8 馬門 10 3 古門 彼此相愛 9 4 谷門 苦難 8 5 糞廠門 棄絕己 6 泉門 聖靈充滿 4 7 7 水門 話語潔淨 8 馬門 屬靈爭戰 6 9 東門 等候主來 10 哈米弗甲門 末日審判 5

1 羊門 得救 2 魚門 傳福音 3 古門 彼此相愛 4 谷門 苦難 5 糞廠門 棄絕己 空瓶 6 泉門 聖靈充滿 火把 7 水門 話語潔淨 號角 8 馬門 屬靈爭戰 得勝 9 東門 等候主來 基甸的三百勇士 10 哈米弗甲門 末日審判

以斯帖記

以斯帖記 舊約歷史書的最後一卷。 被擄歸回後的三卷歷史書之一。 以斯拉記和尼希米記敘述歸回的猶太人事蹟。 以斯帖記敘述留在巴比倫的猶太人事蹟。 聖經中兩卷以女子為書名的經卷之一。 路得記：一個外邦女子嫁到以色列，背景為猶大田園。 以斯帖記：一個以色列女子嫁到外邦，背景為波斯王宮。 聖經中唯一沒有提到神之名的經卷，敘述隱祕的神對其子民的隱祕保護。

波 斯 古列 大利烏一世 亞達薛西一世 70年 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 620 600 580 560 540 520 500 480 460 440 420 400 約西 亞 約雅 敬 西底 家 波 斯 古列 大利烏一世 亞哈 隨魯 亞達薛西一世 605 70年 536 520 516 478 458 445 第 一 批 被 擄 所 羅 巴 伯 率 眾 歸 回 立 聖 殿 根 基 聖 殿 復 工 聖 殿 完 工 以 斯 帖 為 后 以 斯 拉 率 眾 歸 回 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆

亞哈隨魯 以斯帖 哈曼