亞美尼亞文化 - 建築 - 雕塑 - 手稿 - 哲學 - 法學 - 國際貿易 民族起源 - 希臘版本 - 傳統的亞美尼亞版本 - 最近的學術版本.

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2 亞美尼亞文化 - 建築 - 雕塑 - 手稿 - 哲學 - 法學 - 國際貿易

3 民族起源 - 希臘版本 - 傳統的亞美尼亞版本 - 最近的學術版本

4 羅馬軍團和帕提亞 (Parthian) 騎兵 1. 阿爾塔舍斯人 (Artashesids) 與亞美尼亞王國的 形成 (189 B.C.-10 A.D.) - 葉允迪雅人 (Yervandians) 與色婁苛王朝 (Seleucid) 之爭 - 阿爾塔舍斯 (Artashes) 與扎雷 (Zareh) - 首都 : 阿爾塔沙特 (Artashat) - 帕提亞 (Parthia) 國王 - 密特蘭達特斯一世 (Mitharadates I) - 羅馬與帕提亞之爭

5 第二至第四世紀 - 阿爾塔舍斯人權力減弱, 羅馬人持續干預, 亞美尼亞人夾中間 - 244 A.D.: 薩珊王朝沙普爾一世 (Shapur I) 擊敗羅馬皇帝戈爾迪 (Gordian) - 252 A.D.: 沙普爾把亞美尼亞納入波斯帝 國 - 298 A.D.: 梯里達底三世 (Tiridates III) 由羅 馬軍隊支持下恢復王位

6 於亞美尼亞的基督宗教 - 聖額我略與梯里達底三世 - 聖額我略被囚禁於深坑中 12 年 - 梯里達底三世受洗 (301 A.D.) - 聖額我略在凱撒利亞被祝聖為主教 - 埃奇米阿津 (Etchmiazin) 大教堂

7 - 敘利亞的埃德薩 (Edessa): 基督徒重鎮 - 埃德薩的阿布加爾王 (King Abgar) 與耶穌和 門徒的故事 - 傳統上開教者 : 聖巴爾多祿茂及聖猶達宗徒 - 教會組織遵循封建制度 - 大教長 (Catholicos): 最高的宗主教由聖額我 略家族所世襲 ; 當最高的法官 - 主教 : 由 Nakharar 家族中挑選 ; 當法官的角色 - 初級教士 : 由 Azat 家族中挑選 ; 接受主教封地 - 身份 的建立 ：教會和文字的影響

8 尼西亞和大公會議 (325 A.D.) - 皇帝利用主教們之間的矛盾分而治之, 容許對亞略派 (Arians) 的辯論繼續 - 亞美尼亞的國王們仿傚羅馬統治者對主 教們亦分而治之 君士坦丁堡第二次大公會議 (381 A.D.) - 皇帝狄奧多西接受裁決，支持亞大納削 肯定耶穌的神性，亞美尼亞主教們終於 亦與君主們重歸於好

9 亞美尼亞字母的發展 - 藝術與文化：希臘文 - 官方溝通：拉丁文和波斯 - 禮儀：敘利亞文 - 困難的局面： - 1. 拜占庭和波斯的威脅 2. 敘利亞教會的支配 3. 異教風俗仍然盛行

10 亞美尼亞字母的創造者 : 聖梅斯羅布 (St. Mesrop Mashtots, + 主後 440 年 ) - 36 字母 - 立即翻譯聖經，主要教會和哲 學著作 - 一些敘利亞文和希臘文著作都 被猶存的亞美尼亞譯著保存下 來

11 貿易, 藝術和建築 : 神廟和教堂 厄弗所大公會議 (431 A.D.) - 駁斥奈斯多略學說 (Nestorianism) - 波斯人的歡迎奈斯多略好對抗拜 占庭 - 亞美尼亞 教會 受波斯支配, 因而被 視為奈斯多略學派

12 - 一性論？ - 二性論？ - 羅馬皇帝 ZENO 頒佈《聯合詔書》

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15 新亞美尼亞王國的崛起 在耶路撒冷的亞美尼亞社區 基里基亞亞美尼亞的塌落