組員 : 葉雅妍 (15) : 葉皓榮 (41). 婚禮是男女雙方確立婚姻關係時所舉行而 被社會承認的儀式, 古代意義的婚禮，則包 括了從談婚、訂婚到結婚等過程的禮儀程 式。婚禮的出現大約是在對偶婚制的中、 晚期。最初，它是以「成為多少長久的對 偶婚的人們」開始「交換禮品」的形式出 現。在古代的階級社會裡，贈送禮品是穩.

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1 組員 : 葉雅妍 (15) : 葉皓榮 (41)

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3 婚禮是男女雙方確立婚姻關係時所舉行而 被社會承認的儀式, 古代意義的婚禮，則包 括了從談婚、訂婚到結婚等過程的禮儀程 式。婚禮的出現大約是在對偶婚制的中、 晚期。最初，它是以「成為多少長久的對 偶婚的人們」開始「交換禮品」的形式出 現。在古代的階級社會裡，贈送禮品是穩 定性交關係的手法，是使臨時性對偶婚轉 變為長久性對偶婚的手段。 婚禮的產生是因為男女雙方婚後要承擔履行對父母及親屬的權利和 義務。婚姻當事人，需要通過一定的禮儀程式，以取得社會的贊同、 認可和保障, 婚姻的產生也出於婚姻當事人的宗教文化心理，必須 通過一定的儀式以取得神靈、祖靈的認可和保佑。做任何事情都得 祈禱神靈，以取得他們的保祐降福。由此我們可以理解到為何古代 婚禮【六禮】中每一程序都要敬拜和請示祖先, 婚禮的產生，還與婚 姻當事人滿足與經過自己選擇而長期共同生活的性伴侶正式結合的 愉快心理情緒的需要息息相關。

4 「三書六禮」是中國傳統婚俗中較特別的部 份，以下是這方面的簡介  聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉 ( 過文定 ) 時用。  禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及 數量。納徵信 ( 過大禮 ) 時用  迎親書： 即迎了娶新娘之書。結婚當日 ( 親迎 ) 接新娘過門時用

5 六禮乃納采（提親）、問名（夾八字）、納吉（過文定）、納徵 （過大禮）、請期（擇日）及親迎（迎親）。 「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒 人做媒，女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今 稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義；一是取 陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節。三是嫁娶長幼有 序，不相誇越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義， 這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。 在今時今日，男家是用生麵，肉包盒擔到女家，女家則需回以紗巾、 糖、荖、綢巾、花肚等物。

6 「問名」即男方探問女子的姓名及生日時 辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八 字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚 姻；利用問名得來的生辰年月日，占卜當 事人的婚姻是否適宜 「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方 八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈 薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續進行， 謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。 「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在 婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日， 攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書

7 「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物 及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。 在對偶婚制時期，聘禮的性質是新郎以贈物表示對女 方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。 另外，聘禮表現出男子能擔任家庭和社會責任的標誌， 這反映出私有制社會裡以及在生產力不發達的情況下， 財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達 男子維繫家庭能力的風俗到現時的階級社會並沒有驟 然消失。

8 「過大禮」乃訂親之最隆重儀式，約在婚前十五天至二十天進行。 男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品到女家。 聘禮中物品寓意吉祥，數量則必須成雙，忌用單數。 聘禮需用五個中式禮盒盛載，以為一擔禮品，為了取其雙數，另附 加一帖盒，共六禮盒。 男家擇良辰吉日（約在婚前十五至二十日），  備禮金和過大禮禮 品到女家。 女家收到男家聘禮，並不是全部收下，其中屬於男家福分的物品， 則需要回禮

9 1. 禮餅：龍鳳禮餅兩對，男女雙方各一 對。禮餅一擔可分四式、六 式及八式，全取雙數。 2. 椰子：父母健在用兩對，否則宜用一對。 3. 三牲：雞或鵝兩對，兩雌兩雄（如父母不健在，只需一對）。豬 肉起雙飛，即若干斤一片開二而底部相連。魚一對，通常為大魚。 5. 四京果：湘蓮子、百合、紅棗、元肉（龍眼）、荔枝、合桃或 花生，任選四式。 4. 禮金 : 價錢豐儉由人 6. 海味 : 分四式，六式，或八式，款式與數量視經濟情況而定。通常 每款分做兩包，不論多少斤。髮菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、 蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。但必須 有髮菜

10 10. 酒 : 洋酒或米酒共四支 9. 生果 : 取生生猛猛之意。 12. 茶葉、芝麻 : 因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝 願種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反 悔，亦即所謂「油麻茶禮」。 11. 帖盒 ( 禮金盒 ): 內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、 紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、 飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。 8. 椰子 : 兩對 ( 如父母不全，則一對已足 ) ，取其有椰有子。 7. 魚 : 大魚或鯪魚，取其腥 ( 聲 ) 氣。

11 1. 男家聘禮的一半或若干，但必須成雙。 2. 茶葉、水果。 3. 蓮藕、芋頭、石榴各一對。 4. 賀帷巾（即毛巾）。 7. 送給女婿的西裝或衣料長褲 ( 長命富貴 ) ，皮帶、銀包 （內置利是）、鞋一對及襪兩對。 ( 意同偕到老 ) 5. 檳榔一對。 6. 大茶一擔，包括金錢、煎堆、鬆糕大發等 備註：切不可送手帕，泛指分手之意 女家收到大禮後，最遲於結婚前一天將嫁妝送到男家

12 由於嫁妝項目繁瑣，某些不合時宜的東西可用利是代替，新娘 可自行挑選合自己心意物品。 子孫桶：即馬桶，內放用紅線貫串之金錢、扁柏及利是。馬桶今 改以痰盂代替。 1. 碗筷：子孫碗、子孫筷各兩份，用紅繩縛著。 2. 龍鳳被舖：床單、枕袋及棉被，要繡上鴛鴦、雙喜、龍鳳等圖案。 3. 剪刀表示蝴蝶雙飛，永不分離的意思、尺。表示良田萬頃 4. 銀包褲頭帶。銅盆和鞋。片糖。

13 6. 豐衣足食 ( 七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著 7. 金銀珠寶 新娘隨身也帶著很多寶物，如寶鏡、弓箭、熨斗、篩子等，以用作 驅邪，使妖魔不得近身 新娘在鳳冠霞帔內，還穿一套白布衫裙，裙上有一口袋，袋中裝有 鉛 ( 與緣同音 ) 、紅糖、五穀和豬心 ( 同心 ) 。 在新娘轎前有一枝帶葉的青竹，上面拴了一豬肉，這是為了驅除 『百虎神』。另有一人挑著洗澡盆，叫『子孫盆』，是日後女子生 產時用的，用意在於希望子孫綿延不絕 5. 茶具：包括托盤、茶壺、茶杯。

14 「請期」即男家請算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告知 女家，徵求女家的意見，謂之請期，又稱「乞日」，今稱「擇日」。 「親迎」為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。 「親迎」意義有二：男子親自去女家迎接親娘，表現對女子的尊重； 表現出男子要求從夫居的強烈願望。 古時，人們對親迎十分重視，若不通過親迎之禮而成親，則被認 為不合禮制，會受到世人譏諷。在當時，親迎被看成夫妻關係是 否完全確立的依據。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一但舉 行了親迎後而夫死，按禮俗規定，新娘就只能認命而從一而終了。

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16 花轎 裙褂

17 子孫尺 -- 刻上 " 百子 千孫 " 的量尺 椰子及檳榔：其寓 意為兒孫滿堂。

18 當購買龍鳳枕被後，需放 置蓮子、紅豆、綠豆、紅 棗，扁柏及利是等東西於 床上。 " 通書 "( 又名 " 通勝 ") 是一本供新人擇吉 日結婚的曆書。

19 子孫桶 龍鳳鐲

20 各式各樣的龍 鳳禮餅。

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