宗教家的生命智慧 林榮澤 博士 2009.12.22. 時間是人生真正的資產 學問是人生真正的財富 智慧是人生真正的力量 健康是人生真正的快樂 自由是人生真正的幸福 慈悲是人生真正的寶藏.

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1 宗教家的生命智慧 林榮澤 博士 2009.12.22

2 時間是人生真正的資產 學問是人生真正的財富 智慧是人生真正的力量 健康是人生真正的快樂 自由是人生真正的幸福 慈悲是人生真正的寶藏

3 慈心能降伏一切鬼魅 悲心能遠離一切邪惡 喜心能所求所願如意 捨心能廣施一切吉祥

4 孔子的生命智慧

5 子曰：吾道一以貫之。  曾子曰：夫子之道忠恕而已矣。

6  孔夫子說的這句話，也不是夫子隨性而 發，毫無根據的個人之見。應該是與中 國古代通澈天地道理的聖王，即孔夫子 所念茲在茲的堯、舜、禹、湯、文、武 、周公等人，在傳承的心法上有關。

7  中國的古聖先賢，創建了黃河文明，其 內涵的核心，是以人為本位的人文思想 。人可以與天地並列，謂之「三才」。 人可以參贊天地的化育，謂之通貫天地 。此即天、人、地三橫，中間一豎，謂 之「王」的意思。

8  在古人的觀念裡，能通貫天地人的，就 是「王」者，也就是人間最尊貴的人。 所以說：「自古天道惟一貫，先天妙諦 不二傳。」這通貫天地人的一豎，代表 的意義是能「上通天道，下達地理」的 人。能與天相通者，必也能通達地理， 如此通貫天地道理者，即謂之「一以貫 之」。

9 子日：「朝聞道，夕死可矣 ! 」 生生命中最好、最重要的事是什麼 ? 這個問題如 果是問孔子，可以用這句話來回答：「有一 項最重要的道理，如果早上聽聞了，就算晚 上不幸死了，也不會感到遺憾。」 孔孔子用一個「道」字也代表，生命中如果有 最好的東西，那就是得到孔子所言的「道」。

10 天人合一之學  子貢：夫子之文章可得而聞也，夫子之 言性與天道不可得而聞也。

11 美麗生命的真實展現 彬彬君子

12 美麗的蝴蝶 MMM 是一隻毛毛蟲，一隻自卑的小毛蟲。首先， 牠不喜歡自己的名字， MM ，就像牠的外形一 樣，永遠一起一伏，在樹幹支葉間爬來爬去。 牠好討厭自己的名字，每次聽到別人叫 MM 時， 牠就不由得氣由心頭起，總覺得別人是故意 糗牠，才大聲叫牠 MM 的。 牠牠恨自己的身體，長得一截一截的，又奇奇 怪怪地連在一起。每次走動的時候，都得驚 天動地地動員全身每一個部份，隆起又壓平， 壓平又隆起。牠真恨自己行動時的怪模樣， 所以 MM 常常躺在那片葉子上，天塌下來也懶 得動一動。

13 當當然，牠更怕那群叫「小孩子」的人來到園 中，他們總是又唱又跳地樂成一團。「小孩 子」就是這樣，永遠精力充沛，永遠吵吵鬧 鬧。其實， MM 並不是怕「小孩子」唱跳吵鬧， 說真格的， MM 還真被他們的熱力感染，有時 候 MM 也會不由自主地興奮起來，抬起頭，挺 直身體，扭腰擺尾地也想跟著「小孩子」大 唱大鬧一番。

14 然然而，幾乎每次都一樣，每當 MM 完全忘情地 全然投入這場花園舞會時，牠總是被「小孩 子」的尖叫驚呼給嚇醒了過來：「哎喲 ! 大家 快來看呀 ! 好可怕的毛毛蟲啊 ! 全身毛絨絨的， 好可怕 ! 難看死了哇 ! 」。 MMM 拼著命一弓一弓地爬著，牠知道再不快點 逃開，牠準會被這些「小孩子」的口水淹死。 牠躲到樹幹的縫中，陽光依然照著大地，只 是牠卻覺得一片黑暗覆天蓋地而來，牠的心 冷了，牠恨自己為什麼長得這麼可怕，這麼 難看，這麼醜。

15 牠牠費力地爬到樹幹的背光處，牠想那兒是比 較安全的地方。人家看不到牠，牠卻可以清 清楚楚地看到別人，尤其是躲在這個角落， 牠可以盡情放心地偷窺蝴蝶的翩翩起舞。 MM 最崇拜 — 甚至於最忌妒的就是蝴蝶了。為什 麼蝴蝶可以長得那麼漂亮 ? 色彩那麼鮮艷 ? 為 什麼蝴蝶可以展開牠美麗炫目的翅膀，在天 上飛翔 ? 為什麼蝴蝶所聽到的都是眾人驚嘆 的讚美：「啊 ! 好漂亮啊 ! 你看 ! 你看 ! 好 — 漂 亮啊 ! 」

16 MMM 躲在樹幹後面，心灰意冷。牠覺得上帝真 不公平，牠咒詛自己生不如死。忽然， MM 覺 得自己好像被什麼東西纏住了似的，那股纏 住牠的力量來得又快又大， MM 完全沒有抗拒 的可能。牠覺得自己被一層一層地纏住了， 完全不能動，眼前一片黑暗，牠什麼也看不 見、什麼也聽不見了。牠以為自己已經全然 死去。也好，就讓自己在這一片死寂的黑暗 中放下一切，好好地休息一下吧 !

17 也也不知道過了多久， MM 覺得有點怪怪的，睜 開眼睛一看，仍然是一片漆黑。牠好想翻一 個身，舒展一下筋骨，沒有想到這一動，忽 然覺得纏住身體的那玩意兒，竟好像鬆了綁 似地散了開來。 MMM 突然覺得眼前一亮，溫煦的陽光又照在牠 身上了。牠搖搖擺擺地離開那個殼。奇怪 ! 怎 麼自己變了，牠好奇地奮力一掙，哎呀 ! 這是 什麼東西 ? 好大、好寬、好奇妙、好複雜、 好對稱的圖案布滿在上面。

18 「「哇 ! 大家快來看 ! 」 MM 聽見小孩子大聲驚 叫：「好漂亮啊 ! 保證你從沒看到過這麼漂亮 的蝴蝶。」 MM 站直了腳，輕易地撐起牠的身 子，抬起頭，左右張望一下，嗯 ! 的確漂亮 ! MM 也從來沒有看過這麼漂亮的蝴蝶。 MMM 輕輕地鼓動著牠那一雙美麗的翅膀，牠發 現自己居然也能翩翩地在花前林間發舞。牠 終於發現自己也是一隻美麗的、會展翅高飛 的蝴蝶。

19 體驗學習 ( 三 ) 一、毛蟲 MM 的生喪歷程有幾個階段 ? 各個階段 的生命內涵有什麼不同 ? 毛蟲 MM 知道這些歷程嗎 ? 二、毛蟲 MM 與「小孩子」之間的關係為何 ? 毛 蟲 MM 的心情起伏與「小孩子」有何關係 ? 三、你現在有生命歷程正在哪個階段 ? 你的生 命中也有「小孩子」在其中干擾嗎 ? 你如 何處理生命中的「小孩子」 ?

20 君子之道有四 《《中庸》：「君子之道四：丘未能一焉。所 求乎子，以事父未能也。所求乎臣，以事君 未能也。所求乎弟，以事兄未能也。所求乎 朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之謹， 有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡。言顧行， 行顧言，君子胡不慥慥爾。」 ( 中庸第十三章 )

21 君子有三樂 孟孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。 父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天， 俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之， 三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」 ( 孟子．盡心 )

22 君子的修為 子子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事 而慎於言。就有道而正焉，可謂好學也已。」 ( 論語．學而 )

23 憂道不憂貧 子子曰：「君子謀道不謀食，耕也，餒在其中 矣；學也，祿在其中矣；君子憂道不憂貧。」 ( 論語．衛靈公 )

24 盡孝悌之本 子子曰：「君子務本，本立而道生。孝悌也者， 其為仁之本與。」 ( 論語．學而 )

25 反求諸己 子子曰：「人不知而不慍，不亦君子乎。」 ( 論 語．學而 ) 子子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」 ( 論 語．衛靈公 )

26 求名當求萬世名 子子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知 也。」 ( 論語．衛靈公 ) 子子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」 ( 論語． 衛靈公 )

27 君子三變 子子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也 溫，聽其言也厲。」

28 君子九思 子子曰：「君子有九思：視思明、聽思聰、色 思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、 忿思難、見得思義。」 ( 論語．季氏 )

29 謹言慎行 子子曰：「君子恥其言，而過其行。」 ( 論語． 憲問 )

30 訥言敏行 子子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」 ( 論 語．里仁 )

31 不器 子子曰：「君子不器。」 ( 論語．為政 )

32 君子的涵養 子子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠 信，無友不如己者，過則勿憚改。」 ( 論語． 學而 )

33 文質彬彬 子子曰：「質勝文則野，文勝質則史；文質彬 彬，然後君子。」 ( 論語．雍也 )

34 君子的器量 子子曰：「君子不可小知，而可大受也。小人 不可大受，而可小知也。」 ( 論語．衛靈公 )

35 三達德 子子曰：「君子道者三，我無能焉。仁者不憂， 知者不惑，勇者不懼。子貢曰：『夫子自道 也。』」 ( 論語．憲問 )

36 君子本質 子子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出 之，信以成之，君子哉 ! 」 ( 論語．衛靈公 )

37 仁以成之 君君子去仁，惡乎成名，君子無終食之間違仁， 造次必於是，顛沛必於是。 ( 論語．里仁 )

38 內省不疚 司司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」 曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎 ? 」子曰： 「內省不疚，夫何憂何懼 ? 」 ( 論語．顏淵 )

39 君子所性 孟孟子曰：「君子所性，仁義禮智根於心，其 生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體， 四體不言而喻。」 ( 孟子．盡心 )

40 重在修己 子子路問君子。子曰：「修己以敬」。曰： 「如斯而已乎 ? 」曰：「修己以安人。」曰： 「如斯而已乎 ? 」曰：「修己以安百姓。」修 己以安百姓，堯舜其猶病諸 !

41 君子三畏 子子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏 聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人， 侮聖人之言。」 ( 論語．衛靈公 )

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