始得西山宴遊記 柳宗元.

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1 始得西山宴遊記 柳宗元

2 目錄 壹、奇山異水遣幽憤（題 解） 貳、模山範水文峻潔（作 者） 參、漱滌萬物籠百態（課文鑑賞） 肆、國學常識窺堂奧（相關資料）
壹、奇山異水遣幽憤（題 解） 貳、模山範水文峻潔（作 者） 參、漱滌萬物籠百態（課文鑑賞） 肆、國學常識窺堂奧（相關資料） 伍、文化知識任我行（語文天地） 陸、相關選文閱多分（延伸閱讀） 柒、牛刀大試顯身手（隨堂評量）

3 壹、奇山異水遣幽憤 （題 解） 目錄

4 出處： 文體： 主旨： 寄託： 《柳河東集》 記敘文（屬山水遊記） 全文以「始」字為文眼，藉「未始」與「始」的對比呼應，引出「心凝形釋，與萬化冥合」的最高境界。 藐視群小、卓立不群、超塵拔俗的人格力量，被棄置、遺世獨立的幽憤。

5 寫作背景 唐憲宗元和四年（西元八○九年)秋，時柳宗元三十七歲，參與永貞革新失敗後，南貶永州的第四年。
寄情山水寫成《永州八記》，本文為 首篇，是八記導論。 《新唐書‧柳宗元傳》：「既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄困鬱，一寓諸文。」

6 「始得」包含兩層意義： 「西山」位於今湖南省永州市。 「宴遊」是喝酒遊玩之意。 第一層：首次發現西山勝景，心境上的 重要轉折。
第一層：首次發現西山勝景，心境上的 重要轉折。 第二層：遊覽西山才首次獲得遊山的意 趣，人生的歷程亦由此始。 「西山」位於今湖南省永州市。 「宴遊」是喝酒遊玩之意。

7 永州八記 唐憲宗 元和四年 元和七年 1、〈始得西山宴遊記〉 2、〈鈷鉧潭記〉 3、〈鈷鉧潭西小丘記〉 4、〈小石潭記〉 5、〈袁家渴記〉
6、〈石渠記〉 7、〈石澗記〉 8、〈小石城山記〉

8 〈始得西山宴遊記〉原址 〈鈷鉧潭記〉原址 〈小石城山記 〉原址 〈袁家渴記〉原址

9 〈石澗記 〉原址 〈鈷鉧潭西小丘記 〉原址 〈石渠記 〉原址 〈小石潭記 〉原址

10 柳子廟主殿内的永州八記牌匾

11 柳子廟主殿内的永州八記牌匾

12 唐代貶謫文學 韓愈 柳宗元 白居易 〈祭鱷魚文〉：諫迎佛骨觸怒唐憲宗被貶潮州刺史，文中體現為民除害思想。
〈始得西山宴遊記〉：坐王叔文黨被貶永州司馬，文中抒發悠然物外之感懷。 柳宗元 〈與元微之書〉：被貶江州司馬第三年致友元稹書信，文中述及三泰，流露真情。 白居易

13 宋代貶謫文學 歐陽修 范仲淹 蘇軾 〈醉翁亭記〉：貶至滁州出任太守，展現與民同樂的政治理想。
〈岳陽樓記〉：貶為鄧州知州，以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」與友共勉。 范仲淹 〈前赤壁賦〉：貶職黃州團練副使，藉變與不變之辯證表達豁達開朗的人生觀。 蘇軾

14 雲峰塔影 柳州風情

15 貳、模山範水文峻潔 （作 者） 目錄 柳宗原畫像

16 柳宗元為官清廉剛正 百姓欽敬 blog.udn.com

17 柳宗元塑像

18 柳宗元衣冠塚 郭沫若題寫碑名

19 廣西柳州柳侯公園

20 柳侯公園 詩情畫意

21 柑香亭 柳宗元寫《種柑詩》之靈感來源

22 一泓碧水 羅池月夜

23 柳侯祠

24 柳侯祠

25 柳宗元展聽

26 柳州萬象

27 韓愈〈柳州羅池廟碑〉的〈享神詩〉中首句是「荔子丹兮蕉黃」，故俗稱「荔子碑」，碑文既頌柳侯，文辭又來自韓愈，再經蘇東坡手書，於是又名曰「三絕碑」。

28 三絕碑

29 柳宗元的木刻畫像

30 生平要略 字號：柳宗元，字子厚，唐河東解縣（今山西省永濟市）人，世稱「柳河東」，又稱「柳柳州」，自稱「河東解人」。
官宦世家：書香門第，父柳鎮為官剛直，母盧氏慈愛勤懇。

31 少年得志，參與改革 好友王叔文為太子（即順宗）侍讀，頗受器重。 順宗繼位，王叔文進行改革，拔擢柳宗元為禮部員外郎，為改革集團重要成員。

32 永貞政變，一黜不起 順宗病重，憲宗即位，盡除新政，嚴懲王叔文黨→八司馬事件。 邵州（今湖南省邵陽市）刺史 →永州（今湖南省永州市）司馬
憲宗：「八司馬縱逢恩赦，不在量移之限。」

33 謫永十年，寄情詩文 因親知故舊斷絕來往，恣意詆毀攻擊。故以帶罪之身，寄住龍興寺，後至高山寺。
元和四年後，定居冉溪（愚溪）。自述：「當食不知辛鹹節適，洗沐盥漱，動逾歲時，一搔皮膚，塵垢滿爪。」 正是： 官場不幸文壇幸 賦到滄桑句便工

34 柳州任上，戮力為治 永州十年，召回再貶。〈汨羅遇風〉：「南來不作楚臣悲，重入修門自有期。為報春風汨羅道，莫將波浪枉明時。」
柳州四年，積勞成疾辭世，享年四十七歲。 百姓感念遂建衣冠墓、柳侯祠（即羅池廟）。

35 足見柳宗元為人重視情義的仁厚天性，雪中送炭的高貴情操
以柳易播 元和十年，徙柳州刺史。時劉禹錫得播州，宗元曰：「播非人所居，而禹錫親在堂，吾不忍其窮，無辭以白其大人，如不往，便為母子永決。」即具奏欲以柳州授禹錫而自往播。會大臣亦為禹錫請，因改連州。 《新唐書》 足見柳宗元為人重視情義的仁厚天性，雪中送炭的高貴情操

36 韓愈〈柳子厚墓誌銘〉 使子厚在臺省時，自持其身已能如司馬、刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力以致必傳於後如今，無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

37 文學主張 文以明道：重視文學的社會功能， 強調文學的實用性。 講求文章藝術之道，認為注重藝術形式使文章更具感染力。

38 文學成就 韓愈稱柳宗元：文章雄深雅健， 似司馬子長。 為唐、宋古文八大家之一，與韓愈並稱「韓、柳」。
韓愈稱柳宗元：文章雄深雅健， 似司馬子長。 為唐、宋古文八大家之一，與韓愈並稱「韓、柳」。 好友劉禹錫輯其詩文遺稿《柳河東集》傳世。

39 貶居永州所寫，將自己心情與西山山水結合，展露與萬化冥合的曠遠心境
類型 篇目 內容主旨 遊 記 〈永州八記〉 貶居永州所寫，將自己心情與西山山水結合，展露與萬化冥合的曠遠心境 寓 言 〈三戒〉 以「臨江之麋」、「黔之驢」、「永某氏之鼠」三則故事組成，諷刺「不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類」之人 議 論 文 〈捕蛇者說〉 以捕蛇人之口，揭露賦斂之毒更甚於蛇的社會現實

40 柳宗元集

41 山水詩： 柳宗元與王維、孟浩然、韋應物並稱「唐代山水詩四大家」。 其〈江雪〉、〈漁翁〉寫山水風光與隱逸生活，風格近似陶淵明。詩屬自然派，由於貶居永州及柳州，得以放浪山水間，加以性愛佛理，所以詩文品格高遠，毫無塵俗之氣。

42 柳宗元〈江雪〉 http://www.epochtimes.com/i6/902012214571734--ss.jpg

43 韓柳比較 文學主張 思　想 作品風格 韓 文以載道 道學家 排　佛 韓文如海 韓詩險怪 柳 文以明道 文學家 信　佛 柳文如泉 柳詩高遠

44 參、漱滌萬物籠百態 （課文鑑賞） 動畫欣賞 目錄

45 法華寺

46 永州山水

47 遊覽西山前 貶謫心情 恆惴慄 遊歷態度 施施而行 漫漫而遊 永州遊蹤 上高山 入深林 窮迴溪 幽泉怪石 無遠不到

48 宴遊 情況 披草而坐，傾壺而醉 樂趣 相枕以臥，臥而夢 意有所極，夢亦同趣 感想 未始知西山之怪特

49 遊覽西山後 遊歷時間 元和四年九月二十八日 偶然發現 坐法華西亭，望西山，始指異之 過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止 登山經過

50 物我合一 尺寸千里，攢蹙累積 西山景色 縈青繚白，外與天際 遊歷體悟 心凝形釋，與萬化冥合 知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志
縈青繚白，外與天際　 遊歷體悟 心凝形釋，與萬化冥合 撰文緣由 知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志

51 文眼：「始」貫串全文 第一個始 第二個始 第三個始 第四個始 嚮 之 未 始 遊 遊 於 是 乎 始 始 指 異 之 未 始 知

52 始得西山宴遊記 副詞 最初、初次 未始知西山之怪特 動詞 開始 始指異之 才 然後知吾嚮之未始遊 遊於是乎始 始

53 心境變化 遊覽西山前 遊覽西山後 恐懼不安 心境開朗 怕遭迫害 精神凝聚
遊歷西山後，忘卻心中憂鬱恐懼。西山壯觀景色，使柳宗元心境開闊，與大自然融合為一體，至臻無我境界。

54 縈青繚白

55 外與天際 四望如一

56 寫作特色 一、對比結構，前後呼應 先寫「未得西山」宴遊情況，再敘「始得西山」以構成鮮明對比。前者是漫不經心地出遊，心神毫無所獲。後者是陶醉在自然美景中，獲得心靈慰藉，以致於樂而忘返。最大不同點在於作者心靈感受迥異。

57 寫作特色 二、語言清麗，筆致傳神 西山之高峻，由山上往下望， 「數州之土壤，皆在袵席之下」，「岈然洼然，若垤若穴」，極目所至的千里原野變了尺寸大小，盡收眼底；身邊煙雲繚繞，西山的高峻，彷彿已與天連為一體。

58 寫作特色 三、情景相融，情感深刻 藉山川景物的客觀描寫，寄寓自己的遭遇和抑鬱，做到物我交融的境界。「悠悠乎與灝氣俱，洋洋乎與造物者遊」，既是西山的雄偉壯麗，也是作者「心凝形釋，與萬化冥合」的體驗和感受。

59 寫作特色 四、語法特殊，駢散交用 簡短的排比句法與登山時急促的呼吸相配合；頂針的句法與登山時緊湊的步伐相配合；駢散錯綜的句法與登山所見之自然景觀相配合；由文句節奏中，體現登山者的動作與神態。

60 評論 《舊唐書》本傳：「既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之鬱悼，寫情敘事，動必以文，為騷文十數篇，覽之者為之悽惻。」
可知柳宗元在永州所寫的山水遊記，極為感動讀者。

61 評論 此為柳宗元手眼不同處。 宋文蔚《文法津梁》：
「此篇題目只六字，皆係眼前事實。若在庸手，敘西山，則林壑泉石；敘宴遊，則賓朋絲竹。題目始字，容易略過；文偏於此著眼。前段反跌始字，後段拍到題面，正收始字。 此為柳宗元手眼不同處。

62 記體比較 篇 名 始得西山宴遊記 岳陽樓記 醉翁亭記 黃州快哉亭記 作 者 柳宗元 范仲淹 歐陽脩 蘇轍 謫 地 永州 鄧州 滁州 筠州
篇　名 始得西山宴遊記 岳陽樓記 醉翁亭記 黃州快哉亭記 作　者 柳宗元 范仲淹 歐陽脩 蘇轍 謫　地 永州 鄧州 滁州 筠州 文　眼 始得 謫 樂 快哉

63 肆、國學常識窺堂奧 （相關資料） 目錄

64 古文運動 背景 先驅 發展 齊梁時代，文學作品日趨藻繪輕豔，駢文綺麗，淫文破典 陳子昂倡漢魏風骨，元結等亦倡議古文，但駢文仍居主導
韓愈主張「文以載道」、柳宗元主張「文以明道」務去陳言，創造新體。附議者眾，聲勢浩大。然晚唐古文漸衰。 發展

65 成熟 影響 宋歐陽脩創作傑出理論健全，拔擢王安石、曾鞏、三蘇，名家迭出，散文躍升主流。 明茅坤編《唐宋八大家文鈔》稱號確立。
清初古文興盛，顧炎武、黃宗羲之後有桐城派、陽湖派、湘鄉派相繼而起。 影響

66 山水文學 緣起 發展 名家名作 晉宋士族清談玄理吟詠山水，「玄言詩」包孕「山水詩」 避世隱居，以文學描摹壯麗河山，融情於景，筆法生動抒情
晉「山水詩人」謝靈運、北魏酈道元《水經注》、唐柳宗元〈永州八記〉、明徐弘祖《徐霞客遊記》、明袁宏道〈晚遊六橋待月記〉、張岱〈湖心亭看雪〉 名家名作

67 結構表 因（貶居）─自余為僇人，居是州， 恆惴慄 正文 昔（未知西山） 果 遊蹤─其隟也，則施施而行，慢慢而遊。上高山，入深林，窮迴溪，無遠不到 宴樂─披草而坐；傾壺而醉；臥而夢。意有所極，夢亦同趣 感想─以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特 始得西山宴遊記

68 今（使得西山） 緣起─元和四年就月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之 闢道─遂命僕過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止 豋臨俯瞰 視野─凡數州之土壤，皆在袵席之下 地勢─岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里攢蹙累積，莫得遯隱 周圍景色─縈青繚白，外與天際，四望如一

69 久遠─悠悠乎與灏氣俱，而莫得其涯 體會 廣大─洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮 宴遊之樂 宴飲─飲觞滿酌， 頹然 就醉，不知日 之入 心境 蒼然暮色，自遠而 至，至無所見，而 猶不欲歸 心凝形釋， 與萬物冥合

70 總結─然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始 補敘─是歲，元和四年也

71 伍、文化知識任我行 （語文天地） 目錄

72 修辭─頂真 以前一句的結尾，來作下一句的開頭，此種修辭格，謂之「頂真」。頂真格又可分為兩種形式：同一段落中，句與句之間的頂針，叫做「聯珠格」；段與段之間的頂針，叫做「連環體」。本文所用頂真，屬「聯珠格」 幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢。 覺而起，起而歸。 自遠而至，至無所見。 然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始。

73 兼格修辭 青→青山，白→白雲。 青、白：形容詞→名詞 以「若」為喻詞 還原：岈然若垤，洼然若穴 縈青繚白。 【借代兼轉品】
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴。 【譬喻兼錯綜】 以「若」為喻詞 還原：岈然若垤，洼然若穴

74 字義比較－施 字音 字義 例句 ㄧˋ 使之西面事秦，功「施」到今。 ㄕ 仁義不「施」。 己所不欲，勿「施」於人。 願無伐善，無「施」勞。
「施施」從外來，驕其妻妾。 「施」薪若一，火就燥也。 ㄧˊ 「施」從良人之所之。 延續 施行 給予 誇耀 喜悅 自得 鋪 斜行

75 字義比較－窮 詞性 字義 例 句 動詞 上高山，入深林， 「窮」迴溪。 「窮」山之高而止。 洋洋乎與造物者遊，而不知其所「窮」。 形容詞
例 句 動詞 上高山，入深林， 「窮」迴溪。 「窮」山之高而止。 洋洋乎與造物者遊，而不知其所「窮」。 形容詞 「窮」居陋巷。 「窮」寇勿迫。 極、盡 困窘、貧困 走投無路

76 字音比較 字形 字音 字義 例句 僇 辱也 僇人 寥 寂寞 寂寥 瘳 病癒 病瘳 蓼 植物名 白蓼 高大貌 蓼蓼 ㄌㄨˋ ㄌㄧㄠˊ ㄔㄡ
ㄌㄧㄠˇ ㄌㄨˋ

77 字形比較 字音 字義 例句 ㄓㄨㄟˋ 憂懼 惴慄 惴惴不安 ㄊㄨㄢ 急流 湍流 湍急 ㄔㄨㄢˊ 往來頻繁而急速 遄往 遄征 惴 湍 遄

78 陸、相關選文閱多分 （延伸閱讀） 目錄

79 永州詩作 〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿 曉汲清湘然楚竹 煙銷日出不見人 欸乃一聲山水綠 迴看天際下中流 巖上無心雲相逐
永州詩作 〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿 曉汲清湘然楚竹 煙銷日出不見人　欸乃一聲山水綠 迴看天際下中流　巖上無心雲相逐　 夜晚時候漁翁靠著西巖夜宿，清早汲取清澈湘江水，燃燒楚竹做飯。日出煙消雲散便不見他的身影，只聽見欸乃搖櫓聲，眼前呈現碧綠山水景。回望時，船兒順流流向天際，巖上的白雲，正無心的相互追逐著。

80 別舍弟宗一 一身去國六千里，萬死投荒十二年。 桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。
隻身一人，遠離京城六千里，九死一生，被貶蠻荒已十二年。桂嶺上四處是瘴氣，烏雲像是墨汁一般；洞庭湖上卻是春意蕩漾，湖水像天一樣遼闊。

81 三戒並序　　　　　　柳宗元 序：吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作〈三戒〉。

82 臨江之麋 臨江之人畋，得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。 三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。

83 黔之驢 黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，然莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「 技止此耳！ 」因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。 噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

84 永某氏之鼠 永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。 數歲，某氏徙居他州；後人來居，鼠為態如故。其人曰：「是陰類，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？」假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。 嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！

85 柒、牛刀大試顯身手 （隨堂評量） 目錄

86 一、研究柳宗元之生平與作品，可參閱下列哪些書籍？
(A)《昭明文選》　　　 (B)《說文解字》　　　 (C)《新唐書》 (D)《柳河東集》　　　 (E)《貞觀政要》　　　 (F)《唐宋八大家文鈔》 (G)《古文辭類纂》　　 (H)《古文觀止》 答：（ (C)(D)(F)(G)(H) ）

87 二、〈始得西山宴遊記〉是柳宗元著名的山水遊記，其中頗多真切的描寫，值得後人揣摩學習。下列選項與對應敘述，何者說明正確？（多選）
(A)斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止：描寫攀登西山的情形 (B)岈然洼然，若垤若穴：山路崎嶇，攀登山頂不易 (C)尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱：登高望遠，視野極其遼闊，一切景象盡收眼底 (D)縈青繚白，外與天際，四望如一：望向高處，可見四面山勢高峻，雲氣繚繞的美景 (E)悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯：人在山中，見天色逐漸昏暗，終至浸在黑暗之中

88 答：（　(A)(C)(D)　） 【解析】 (B)居高臨下，可見地勢高低起伏。 (E)讚嘆西山高遠長久，與天地相似。

89 三、遊西山，柳宗元登高望遠，體驗到世界的廣闊、時間的永恆，進而忘懷人生暫時的得失，與宇宙天地合而為一。下列文句，何者亦有「忘懷得失，與天地合一」的思想？（多選）
(A)世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠（韋應物〈寄李儋元錫〉） (B)世路如今已慣，此心到處悠然（張孝祥〈西江月〉） (C)人生寄一世，奄忽若飆塵（〈古詩十九首‧今日良宴會〉） (D)縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮（陶淵明〈形影神對答〉之三） (E)蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。事皆前定，誰弱又誰強（蘇軾〈滿庭芳〉）

90 答：（　(B)(D)(E)　） 【解析】 (A)感覺世事難料，內心憂懼，連睡也帶著孤寂與愁緒。 (B)對人生的無常，早已看慣，無論何往，都不在意得失，可以愉悅自在。 (C)感嘆人生的短暫。 (D)在生死變化之中，無喜無懼，無所奢求。 (E)不在意人間名利；相信命定，不與人爭強。

91 四、韓柳生平填空 韓愈 柳宗元 文學 主張 開啟「 」之先聲，主張以群經、子、史之文代替六朝駢文。
開啟「 」之先聲，主張以群經、子、史之文代替六朝駢文。 提倡「 」，「道」指五經、史、子、《楚辭》、〈離騷〉 名家評論 蘇軾： 「 ，道濟天下之溺。」「匹夫而為百世師，一言而為天下法。」 韓愈： 「 ，似司馬子長。」 文以載道 文以明道 文起八大之衰 雄深雅健

92 四、韓柳生平填空 韓愈 柳宗元 仕途遭遇 憲宗時因諫迎佛骨，貶 。 因坐王叔文案，被貶 。 文學特色
憲宗時因諫迎佛骨，貶 。 因坐王叔文案，被貶 。 文學特色 以散文入詩，詩風奇崛險怪，與孟郊、賈島同屬怪誕詩派。 以作詩法作山水遊記，脫胎於酈道元《水經注》，獨步當世，為後世遊記楷模。 思想主張 反對佛道思想 博涉諸子，出入儒、釋、道三家。 潮州刺史 永州司馬

93 五、下列是一段有關古代散文發展的敘述，其中 對　　處敘述正確的選項是﹕「中國散文早 在先秦時期即已成熟，　(a)　等對歷史事 件與人物的記述，尤其精彩生動。六朝時期 ，講求平仄的　(b)　興盛，至中唐 (c) 並起，致力倡導 (d)　，北宋 (e) 更紹 續而發揚之，並提攜三蘇、王安石等人，散 文始確立日後不移的地位。」(91年學測補考) (a)應填「左傳、國語、戰國策」　 (b)填「律賦」　 (c)填「韓愈、柳宗元」　 (d)填「古文」　 (e)填「歐陽脩」。 答：acde。 解析： (b)應填「駢體文」

94 六、下列文字敘述正確的選項是：. (A)唐、宋八大家中，唐僅二人，宋則多達六人，據此足 證：唐代古文成就遠不如宋代
六、下列文字敘述正確的選項是：　 (A)唐、宋八大家中，唐僅二人，宋則多達六人，據此足 證：唐代古文成就遠不如宋代　 (B)韓愈、柳宗元、白居易、歐陽脩、蘇軾、徐志摩、余 光中、楊牧等，都是兼擅詩、文的作者　 (C)《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，稱「春秋三 傳」；其中以《左傳》的文學價值最高　 (D) 《史記》一書開紀傳體之先例，《漢書》承之。二 書雖為史書，都被後世文章家奉為學習的典範　 (E)清代是小說發皇的時代，名作輩出，《金瓶梅》、 《紅樓夢》、《聊齋志異》、《老殘遊記》等，為其中 佼佼者。 (93年學測) 答：BCD

95 七、針對下列古文名篇內容，敘述正確的選項是：. (A)蘇洵〈六國論〉藉論六國賂秦之弊，諷諭宋朝 屈辱求和的政策
七、針對下列古文名篇內容，敘述正確的選項是： (A)蘇洵〈六國論〉藉論六國賂秦之弊，諷諭宋朝 屈辱求和的政策　 (B)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變之辯證，表現作 者通達的人生觀　 (C)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一 味崇尚佛老的風氣　 (D)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字， 表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受　 (E)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國 恥」，寄寓作者對易代之際，士人變節的感慨。 　(95年學測)

96 答：ABDE。 (C)應改為「藉贈文李蟠的機會，批判世人恥於從師問學的風氣」。

97 八、下列關於文學常識的敘述，正確的選項是：. (A)「傳奇」本指情節曲折離奇的唐代文言短篇小說， 〈虬髯客〉即其代表作
八、下列關於文學常識的敘述，正確的選項是： (A)「傳奇」本指情節曲折離奇的唐代文言短篇小說， 〈虬髯客〉即其代表作　 (B)「行」、「歌行」均為樂府詩體式，佚名〈飲馬長 城窟行〉、〈白居易琵琶行〉皆屬之　 (C)「書」可用於下對上，如李斯〈諫逐客書〉；亦可 用於平輩之間，如白居易〈與元微之書〉 　 (D)「賦」盛行於兩漢，歷魏晉、隋唐，至宋而衰； 其中宋賦受古文影響，傾向散文化，蘇軾〈赤壁 賦〉即其代表作　 (E)唐宋以來，「記」體文學迭有名篇，或抒寫山水名 勝，或描寫特定名物，不一而足。范仲淹〈岳陽 樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉即屬前者；柳宗元 〈始得西山宴遊記〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記 〉則屬後者。 (94年指考)

98 答：ABCD。 解析：(E)四篇記皆屬「抒寫山水名勝」。