文艺复兴 ——灿烂的文化 王卉 141250135.

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1 文艺复兴 ——灿烂的文化 王卉

2 概述 文艺复兴起源于意大利，主要是中世纪晚期的佛罗 伦萨、米兰和威尼斯。它是新兴资产阶级在意识形态领 域展开的一场反对天主教会的思想解放运动，人文主义 思想是其本质和核心。人文主义与封建神学相对立，以 “人”为表现中心，借着对古典文化的推崇和追求来批 判和反对罗马天主教神学的统治和束缚。 欧文·白璧德称彼时意大利的人文主义为“自由扩 张的人文主义”；当然这与白璧德所代表的“新人文主 义”思想相比，缺少了“信条与纪律”。这也正是意大 利文艺复兴时期的人文主义一直以来为人所诟病的地方。

3 社会状况 大学和学校 阶级平等化 性别平等化

4 大学和学校 布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》 一书中也讲到：“我们现在必须谈到的古 代文明对于意大利文化的影响是以新的学 术已经占领了大学园地为前提额。事实固 然如此，但它绝没有达到我们所料想的那 种程度，也没有产生我们所料想的那种结 果。” 阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一 书中说，人文主义基本上是一个非宗教的 运动，独立于教会和大学。

5 阶级平等化 布克哈特写道：“这个时代的主流还是稳 步走向在近代意义上的阶级融合的。”
布克哈特还认为：从十二世纪以来，贵族 和市民就在许多城市里杂居这一个事实是 非常重要的。两个阶级的兴趣和爱好因此 得到了统一，而封建主也学会了从另外一 个而不是从他的山上城堡的观点来看社会。

6 性别平等化 在上层阶级中间，对于妇女所进行的教育 和对于男人所进行的的教育基本上是相同 的。
不存在“妇女权利”或者妇女解放的问题， 因为这些事情本来就是理所当然，不需要 格外强调。 当时能够给伟大的意大利妇女的最高赞颂 是：她们有男人的精神和勇气！

7 创造力 伏尔泰在《论各族的风尚与精神》中曾经指出： “文艺复兴的重大意义不在于复古，而在于创造。文艺 复兴的辉煌成就是意大利人的天才创造，而不是由于君 士坦丁堡逃亡者的来临，这般人只是将希腊文教给意大 利人而已。” 布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中写道 “作为本书的主要论点之一，我们必须坚持的是：征服 西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与 意大利人民的天才的结合。民族精神在这个结合中究竟 保持有多少独立性是随着情况而不同的。” 我在此PPT中写到：“如此强大的创造力是来源于 毫无约束的自由和对自身价值的狂热追求，而不是意大 利人的天性！”

8 “三杰” 萨卢塔蒂 里昂·巴蒂斯塔·亚尔培蒂
文学 “三杰” 萨卢塔蒂 里昂·巴蒂斯塔·亚尔培蒂

9 艺术 绘画 雕塑 建筑 艺术家作坊

10 艺术家作坊 博纳迪诺·利西尼奥的一幅群像就展示了艺术家正在叫他的侄子们的情景。左边的男孩拿着一幅画，画的是利西尼奥手上拿的古代铜像。右边年纪稍大的男孩面带愁容，正尽力完成类似的临摹。左边男孩的画上写着：“啊，看吧，多好看的画啊！”而右边男孩的画上写着：“呼呼好难啊！”

11 艺术品 马萨乔“三要素”： (1)朴素而厚重的写实主义; (2)以人文主义为基础,高度赞美人的 肉体和精神品质;
(3)运用中心线性透视法来处理人物 形象。

12 艺术品 ·艺术方针： (1)追求古典式的完美造型,重塑人的权威; (2)忽略细节,着重把艺术的现实性体现在理想的 结构之中; (3)重新构拟宇宙的和谐结构,并表现为艺术形象。 (4)把以上的创作经验升华为一种普遍的创作规范。 ·正如艺术评论家胡塞尔所说： “统治者力图通过艺术向世人证明,今天的确存在 着一种普遍有效的、坚定不移的、不容触动的标 准和原则,存在着一个指导世界事物和人的行为的 永远不变的、绝对正确的方针。”

13 人文主义的局限 个性发展的矛盾 时代背景的制约

14 问题 布克哈特说，文艺复兴是“世界 的发现和人的发现”，那么，人文主 义思想是否也包含了这两个方面？ （人文主义和文艺复兴的关系？）

15 交流、借鉴、融合 不存在中西对立 求得精神交融、文化和谐！

16 参考文献 1、阿伦·布洛克，西方人文主义传统[M].董乐山译，北京：三联书 店,1997.
2、欧文·白璧德，什么是人文主义？[J]人文主义:全盘反思[M].北京： 三联书店,2003. 3、约翰·T·帕雷提、加里·M·拉德克，意大利文艺复兴时期的艺术 [M].朱璇译，桂林：广西师范大学出版社. 4、雅各布·布克哈特．意大利文艺复兴时期的文化[M]．何新 译．北京：商务出版社，1979.