王羲之 AD303~361.

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1 王羲之 AD303~361

2 你所知的王羲之

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4 東晉書法家 書聖 王右軍（官拜右軍將軍） 師承衛夫人、鍾繇 著有《蘭亭集序》 其子王獻之亦為書法家 七子王獻之，人稱「小聖」，和王羲之合稱「二王」

5 東牀快婿（東床坦腹） 郗鑒 門生 阮裕 王府子弟均刻意保持矜持
在半路上再三賞玩東漢著名書法家蔡邕的古碑後，沉迷不已，什麼事都不放在心上，相親一事早忘光了。 王羲之急急忙忙來到相府，因為天氣實在太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹，邊喝著茶，邊想著蔡邕的書法

6 王羲之在東牀上袒腹臥著 將女兒郗濬（峻音）嫁給他 女婿因此而稱為「東牀」 稱讚有女之家嫁得好歸宿的代名 詞

7 王羲之愛鵝成癖 養鵝陶冶情操 觀察鵝游水時鵝掌的動作，從中 學習，領悟到書法執筆，運筆的道理 ，以提高自己的書法用腕技巧

8 王羲之書換白鵝 山陰的一名道士 希望王羲之能為他抄寫一部《黃庭經》 飼養了一群白鵝，與之相贈，並提出寫經的請求 被稱作《換鵝帖》

9 千里送鵝毛 王羲之獨自閑步在山陰道上 老道士抄的是黃庭經，一時興起，詢問：我可以代勞嗎？老道士求之不得呀！ 「右軍今天的書法，真是人間仙品呀！」王羲之告別前，老道士把白鵝相送

10 「山陰道士今飛去，人間留得 『黃庭經』。」 當王羲之再一抬頭，看見飄在天上的老道士，正騎在鵝背上，向他招手說道：「千里送鵝毛，禮輕情意重，右軍再見啦！」

11 孤姥之鵝 會稽有獨居的老婦養了一隻鵝， 很擅長鳴叫 王羲之想得到那隻鵝 老婦聽到王羲之要大駕光臨，就宰了那隻鵝烹煮要款待他們，王羲之見狀，悲嘆惋惜了好幾天

12 墨池 每當寫完字，王羲之就在門前的水池裡，洗毛筆、硯台。時間一久，那口池水都染成了黑色，因此，當時人們都把那口水池稱為「墨池」。
久之池水變成黑色，竟能直接蘸取充墨之用。 臨池學書，池水盡墨

13 王羲之母﹕「常言説﹕磨穿硯，功夫現。我們逸少是吃墨汁長大的，字還會寫不好。」

14 王羲之錯把墨汁當醋醬 練字 都忘了去吃飯，他的妻子郗濬就叫家僮給他端了一盤熱騰騰的饃饃和一碗醋蒜醬。 饃饃往嘴裡送 嘴角盡是黑黑的
「這醋蒜味道不對啊！」 「相公！墨汁怎麼可以當醋蒜呢？」

15 金不換（湖州黑墨）

16 飛狐筆 小銀狐跑進王家養三個月死 取毛為筆成飛狐筆（狐:千年黑，萬年白） 智永和尚感嘆：我有千塚筆，難見一飛狐

17 「畫雨」傳說

18 書法名門 羲之出身於一個書法世家的門庭，他的伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時的書法名手。

19 師承與練字 王羲之七歲那年，拜女書法家衛鑠（碩音）為師學習書法。
他在書房內，院子裡，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以致廢寢忘食。

20 王羲之每每苦練書法，練字時，總是凝眉苦思，廢寢忘食。每到一個地方，更是跋山涉水，到處尋找歷代碑刻與書法資料。

21 為婆題扇 蕺（及音）山街東側橋上 於扇面題<清風徐來> 由20文---100文 躲婆

22 寫春聯 新年到---王導請王羲之寫春聯被偷三次 寫「福無雙至，禍不單行」 無人敢偷，眾人離去 補字「福無雙至今日至，禍不單行昨夜行」 留下來未被撕走

23 入木三分 （筆力強健） 王羲之去探望一個朋友，那位友人正巧不在家，於是他走進朋友書房，在茶几上寫上幾個字 木工拿去雕刻時，才發現這木板到三分深的地方，還滲透有墨汁呢

24 金玉其聲 老人賣蛋被衙役搶走 王羲之寫一張「20文錢」紙條﹐請至王右軍拿 紙滑落有銅錢聲 被認出王字被一兩銀買走
老人至王家求「錢」字，告知以上情形 王夫人找王羲之「錢」字擲地，果真有聲響

25 蘭亭集序 王羲之一生最好的書法 從沒有第二件書跡如此受到重視的。
陰曆得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉] （係音）。晉穆帝永和九年（353）的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。 　　 作完了詩，大家把詩蒐集起來，合成一本【蘭亭集序】

26 蘭亭集序 28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。
宋代米芾稱之為「天下行書第一」

27 蕭翼用計得《蘭亭序》 蕭翼奪辯才和尚 《蘭亭序》 聲稱是件贗品。辯才很生氣地說：這是我師傅智永和尚親傳我的，他是王羲之的七世孫
據說李世民見到《蘭亭序》後，高興得睡不著覺，每天都要看上幾遍。 傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。

28 王獻之仿父親字跡 王羲之奉詔到京城，臨行前家人以酒替他餞行，當王羲之喝得微薰時 在牆壁上題了一首「戒驕詩」給王獻之 王羲之回到家裡歎了口氣說：「那晚莫非老酒喝多了，寫出的字竟然如此拙劣，唉！」

29 二王 虞和在《論書表》中說： “洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。”
右軍書名蓋世于當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。 獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱“二王”。

30 以骨骾著稱的王羲之，以有裁鑒著稱之王羲之，頗能關心民生疾苦、朝政得失、國是隆替的王羲之，有逸民之懷而又富於真實感情的王羲之。
郭沫若《蘭亭序與老莊思想》 以骨骾著稱的王羲之，以有裁鑒著稱之王羲之，頗能關心民生疾苦、朝政得失、國是隆替的王羲之，有逸民之懷而又富於真實感情的王羲之。

31 蘭亭集序 永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次；雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 　　

32 是日也，天朗氣清，惠風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

33 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖 趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦 ，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨 化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

34 每覽昔人興感之由，若合一契；未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

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