給我一個解釋 張曉風 國二甲 S9942041 蔡旻珈.

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1 給我一個解釋 張曉風 國二甲 S 蔡旻珈

2 報告大綱 作者簡介 題解 結構分析 文本及注釋 寫作特色 模擬寫作

3 作者簡介 張曉風，筆名曉風、桑科、可叵（ㄆㄛˇ），江蘇省 銅山縣人。民國三十年生於浙江，三十八年後長於臺灣。東吳大學 中國文學系畢業。先後任教於東吳大學、香港 浸信會學院、陽明大學，為臺灣當代重要散文家、劇作家。

4 文學興趣廣泛 散文集、戲劇作品 亦秀亦豪 用知性提升感性，把小我拓展到大我

5 只有不美麗的眼睛，沒有不美麗的事物

6 題解 本文節錄自《星星都已經到齊了》。作者讚嘆某些日常生活上的事物、歷史故事、中西神話與傳說，都在為人世圓滿、自然奧祕做出適切的解釋。這些富於人情想像的解釋，使我們能欣然接納歷史，相信人世，甚至去擁抱荒涼的城市。

7 結構分析 第一節：超越是非，因愛而生的解釋才能把事情美滿化解 課文 第二節： 有了好的解釋，宇宙為之端正， 萬物因而含情
第三節：少數民族對於『屍體』 的處理方式，亦有其特殊的解釋 第四節：紅塵素居，諸事碌碌中，更不免需要一番解釋

8 文本及注釋

9 石榴：果實名，為球形，呈紅黃色，成熟時會自行裂開， 種子紅豔多漿，可食用，亦可作為藥材。
(一) 後來，就再也沒有見過那麼美麗的石榴。石榴裝在一個麻包裡，由鄉下親戚扛了來。石榴在桌上落滾出來，渾圓豔紅，微微有些霜溜過的老澀，輕輕一碰就要爆裂。爆裂以後則恍如什麼大盜的私囊，裡面緊緊裹著密密實實的、閃爍生光的珠寶粒子。 霜溜過： 經霜凍過。

10 那時我五歲，住南京，那石榴對我而言是故鄉徐州的顏色，一生一世不能忘記。
和石榴一樣難忘的是鄉親講的一個故事，那人口才似乎不好，但故事卻令人難忘：「從前，有對兄弟，哥哥老是會說大話，說多了，也沒人肯信了，但他兄弟人好，老是替哥哥打圓場。有一次，他說：『你們大概從來沒看過颳這麼大的風—把我家的井都颳到籬笆外頭去啦！』大家不信，弟弟說：『不錯，風真的很大，但不是把井颳到籬笆外頭去了，是把籬笆颳到井裡頭來了！』」

11 心頭甸甸：形容心情沉重，在此有感觸良多之意。甸，音ㄉㄧㄢˋ。
我偏著小頭，聽這離奇的兄弟，自己也不知道自己被什麼所感動。只覺心頭甸甸的，跟裝滿美麗石榴的麻包似的，竟怎麼也忘不了那故事裡活龍活現的兩兄弟。 四十年來家國，八千里地山河，那故事一直尾隨我，連同那美麗如神話如魔術的石榴，全是我童年時代好得介乎虛實之間的東西。 化用李煜〈破陣子〉： 「四十年來家國，三千里地山河。」作者暗指自己歷經戰亂，遠離故鄉，來到臺灣。

12 四十年後，我才知道，當年感動我的是什麼—是那弟弟娓娓的解釋，那言語間有委曲、有溫柔、有慈憐和悲憫。或者，照儒者的說法，是有恕道。 長大以後，又聽到另一個故事，講的是幾個人在聯句，（或謂其中主角乃清代畫家金冬心）為了湊韻腳，有人居然冒出一句：「飛來柳絮片片紅」的句子。大家面面相覷，不知此人為何如此沒常識，天下柳絮當然都是白的，但「白」不押韻，奈何？解圍的才子出面了，他為那人在前面湊加了一句，「夕陽返照桃花渡」，那柳絮便立刻紅得有道理了。 聯句：舊時作詩方式之一。由兩人或多人各賦一句或幾句，合而成篇。 金冬心：即金農（西元一六八七～一七六四年） ， 清代書畫家， 字壽門， 號冬心，為「揚州八怪」之一。 面面相覷：互相對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。覷，音 ㄑㄩˋ，看。

13 我每想及這樣的詩境，便不覺為其中的美感瞠目結舌。三月天，桃花渡口紅霞烈山，一時天地皆朱，不知情的柳絮一頭栽進去，當然也活該要跟萬物紅成一氣。這樣動人的句子，叫人不禁要俯身自視，怕自己也正站在夾岸桃花和落日夕照之間，怕自己的衣襟也不免沾上一片酒紅。《聖經》上說：「愛心能遮過錯。」在我看來，因愛而生的解釋才能把事情美滿化解。所謂化解不是沒有是非，而是超越是非。就算有過錯也因那善意的解釋如明礬入井，遂令濁物沉澱，水質復歸澄瑩。 瞠目結舌： 瞪著眼睛，說不出話來。形容驚訝或困窘的樣子。瞠，音 ㄔㄥ。 愛心能遮過錯：語出《聖經‧箴言》：「恨能挑起紛爭，愛能遮掩一切過失。」

14 女兒天性渾厚，有一次，小學年紀的她對我說：「妳每次說五點回家，就會六點回來，說九點回家，結果就會十點回來—我後來想通了，原來妳說的是出發時間，路上一小時妳忘了加進去。」
我聽了，不知該說什麼。我回家晚，並不是因為忘了計算路上的時間，而是因為我生性貪溺，貪讀一頁書、貪寫一段文字、貪一段山色……而小女孩說得如此寬厚，簡直是鮑叔牙。兩千多年前的鮑叔牙似乎早已拿定主意，無論如何總要把管仲說成好人。

15 兩人合夥做生意，管仲多取利潤，鮑叔牙說： 「他不是貪心—是因為他家窮。」管仲三次做官都給人辭了，鮑叔牙說：「不是他不長進，是他一時運氣不好。」管仲打三次仗，每次都敗亡逃走，鮑叔牙說：「不要罵他膽小鬼，他是因為家有老母。」鮑叔牙贏了，對於一個永遠有本事把你解釋成聖人的人，你只好自肅自策，把自己真的變成聖人。 　　 物理學家可以說，給我一個支點，給我一根槓桿，我就可以把地球舉起來—而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以再接納歷史，我就可以義無反顧擁抱這荒涼的城市。 自肅自策：自我警惕、自我策勵之意。 「物理學家可以說」四句：為古希臘科學家阿基米德（ Archimedes,287～212B.C.）所言，他曾提出「槓桿原理」和「力矩」的觀念。

16 述而不作：泛指只闡述前人成說，自己並不創新。述，陳述。作，創作。《論語‧述而》：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」
(二) 「述而不作」，少年時代不明白孔子何以要做這種沒有才氣的選擇，我卻只希望作而不述。但歲月流轉，我終於明白，述，就是去悲憫、去認同、去解釋。有了好的解釋，宇宙為之端正，萬物因而含情。一部希臘神話用豐富的想像解釋了天地四時和風霜雨露。譬如說朝露，是某位希臘女神的清淚；月桂樹，則被解釋為阿波羅鍾情的女子。 「月桂樹」二句：希臘神話中， 丹弗妮（ Daphne）嚮往成為不受愛情、婚姻束縛的女神。太陽神阿波羅對她一見鍾情，但丹弗妮因害怕而逃跑，於是當太陽神追上丹弗妮時，她變成了一棵月桂樹。 「譬如說朝露」二句：波西鳳（ Persephone） 是從露水中誕生的仙女，太陽神阿波羅（ Apollo）被她的美貌所吸引，苦苦追求，波西鳳深受感動，終於投入他的懷抱。金黃色的熾熱陽光照射阿波羅的殿堂，使得波西鳳又化成了水汽，消失在空中。

17 農神的女兒成了地府之神的妻子，天神宙斯裁定她每年可以回娘家六個月。女兒歸寧，母親大悅，土地便春回。女兒一回夫家，立刻草木搖落眾芳歇，農神的恩寵也翻臉無情—季節就是這樣來的。 而莫考來是平原女神和宙斯的兒子，是風神，他出世第一天便跑到阿波羅的農場去偷了兩條牛來吃（我們中國人叫「白雲蒼狗」，在希臘人卻成了「白雲肥牛」）—風神偷牛其實解釋了白雲經風一吹，便消失無蹤的神祕詭異。 農神：指希臘神話中負責掌管農作物之事的女神黛美特（ Demeter）。 地府之神：指哈帝斯（Hades），是希臘神話中的冥神。 白雲蒼狗：語出杜甫〈可嘆〉：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」比喻世事變幻無常。

18 神話至少有一半是拿來解釋宇宙大化和草木蟲魚的吧？如果人類不是那麼偏愛解釋，也許根本就不會產生神話。 而在中國， 共工與顓頊爭帝， 怒而觸不周之山，在一番「折天柱、絕地維」之後，（是回憶古代的一次大地震嗎？）發生了「天傾西北，地陷東南」的局面。天傾西北，所以星星多半滑到那裡去了，地陷東南，所以長江、黃河便一路向東入海。 「共工與顓頊爭帝」五句：典出《淮南子‧天文訓》。共工，古代傳說中的天神。顓頊，音ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ，相傳為黃帝之孫，為「五帝」之一。

19 　　 而埃及的砂磧上，至今屹立著人面獅身的巨像，中國早期的西王母則「其狀如人，豹尾、虎齒，穴處」。女媧也不免「人面蛇身」。這些傳說解釋起來都透露出人類小小的悲傷，大約古人對自己的「頭部」是滿意的，至於這副軀體，他們卻多少感到自卑。於是最早的器官移植便完成了，他們把人頭下面接換了獅子、老虎或蛇鳥什麼的。說這些故事的人恐怕是第一批同時為人類的極限自悼，而又為人類的敏慧自豪的人吧？ 砂磧：沙漠。磧，音ㄑㄧˋ。

20 而錢塘江的狂濤，據說只由於伍子胥那千年難平的憾恨。 雅致的斑竹，全是妻子哭亡夫灑下的淚水…… 解釋，這件事真令我入迷。
「而錢塘江的狂濤」二句：春秋 楚國人伍子胥，楚平王殺了他的父親，他憤怒地投奔吳國，幫助吳王 闔閭完成霸業。闔閭死後，夫差繼位，賜劍令伍子胥自盡，並把屍體在五月初五這一天扔入錢塘江中。後人同情伍子胥的遭遇，因而將錢塘江洶湧的潮水，附會解釋為伍子胥蓄積千年的憾恨。 「雅致的斑竹」二句：相傳舜帝死後，其二妃娥皇、女英因思帝傷痛，哭了九天九夜，淚下沾竹，就形成了眼淚一樣的斑點。斑竹，一種有紫褐色斑點的竹子，也叫「湘妃竹」。

21 (三) 有一次，走在大英博物館裡看東西，而這大英博物館，由於是大英帝國全盛時期搜刮來的，幾乎無所不藏。書畫古玩固然多，連木乃伊也列成軍隊一般，供人檢閱。木乃伊還好，畢竟是密封的，不料走著走著，居然看到一具枯屍，赫然趴在玻璃櫥裡。淺色的頭髮，仍連著頭皮，頭皮綻處，露出白得無辜的頭骨。

22 這人還有個奇異的外號叫「薑」，大概兼指他薑黃的膚色，和乾皴如薑塊的形貌吧！這人當時是採西亞一帶的砂葬，熱砂和大漠陽光把他存封了四千年，他便如此簡單明瞭的完成了不朽，不必借助事前的金縷玉衣，也不必事後塑起金身—這具屍體，他只安靜的趴在那裡，便已不朽，真不可思議。 皴：音ㄘㄨㄣ，肌膚粗糙或受凍裂開。 金縷玉衣：玉衣的一種。用金縷編成，古代皇帝和貴族死後用為殮服。

23 但對於這具屍體的「屈身葬」，身為漢人，卻不免有幾分想不通。對漢人來說，「兩腿一伸」 就是死亡的代用語，死了，當然得直挺挺的躺著才對。及至回國，偶然翻閱一篇人類學的文章，內中提到屈身葬。那段解釋不知為何令人落淚，文章裡說：「有些民族所以採屈身葬，是因為他們認為死亡而埋入土裡，恰如嬰兒重歸母胎，胎兒既然在子宮中是屈身，人死入土亦當屈身。」我於是想起大英博物館中那不知名的西亞男子，我想起在蘭嶼 雅美人的葬地裡一代代的死者，啊—原來他們都在回歸母體。我想起我自己，睡覺時也偏愛「睡如弓」的姿勢，冬夜裡，尤其喜歡蜷曲如一隻蝦米的安全感。 屈身葬：土葬的一種，將屍體側身，並屈其膝以埋葬。

24 多虧那篇文章的一番解釋，這以後我再看到屈身葬的民族，不會覺得他們「死得離奇」，反而覺得無限親切—只因他們比我們更像大地慈母的孩子。

25 （四） 　　 除了神話和詩，紅塵素居，諸事碌碌中，更不免需要一番解釋了。孩子小的時候，做母親的糊裡糊塗地便已就任了「解釋者」的職位。記得小男孩初入幼稚園，穿著粉紅色的小圍兜來問我，為什麼他的圍兜是這種顏色。我說：「因為你們正像玫瑰花瓣一樣可愛呀！」「那中班為什麼就穿藍兜？」藍色是天空的顏色，藍色又高又亮啊！」「白圍兜呢？大班穿白圍兜。 」「白，就像天上的白雲，是很乾淨很純潔的意思。」 紅塵素居：指繁華世界的日常生活。

26 他忽然開心的笑了，表情竟是驚喜，似乎沒料到小小圍兜裡居然藏著那麼多的神祕。我也嚇了一跳，原來孩子要的只是那麼少，只要一番小小的道理，就算信口說的，就夠他著迷好幾個月了。 十幾年過去了，午夜燈下，那小男孩用當年玩積木的手在探索分子的結構。黑白小球結成奇異詭祕的勾連，像一紮緊緊的玫瑰花束，又像一篇布局繁複卻條理井然無懈可擊的小說。

27 「這是正十二面烷。」他說，我驚訝這模擬的小球竟如此勻稱優雅，黑球代表碳、白球代表氫，二者的盈虛消長便也算物華天寶了。
「這是赫素烯。」 「這是……」 我滿心感激，上天何其厚我，那個曾要求我把整個世界一一解釋給他聽的小男孩，現在居然用他化學方面的專業知識向我解釋我所不了解的另一個世界。 物華天寶：萬物的精華，天然的寶物。比喻極珍貴之物。

28 如果有一天，我因生命衰竭而向上蒼祈求一兩年額外加簽的歲月，其目的無非是讓我回首再看一看這可驚可嘆的山川和人世。能多看它們一眼，便能多用悲壯的、雖注定失敗卻仍不肯放棄的努力再解釋它們一次。並且也欣喜地看到人如何用智慧、用言詞、用弦管、用丹青、用靜穆、用愛，一一對這世界作其圓融的解釋。

29 是的，物理學家可以說，給我一個支點，給我一根槓桿，我就可以把地球舉起來—而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧的擁抱這荒涼的城市。

30 篇章主旨 第一節 本節先以代表故鄉顏色，一生一世難忘的美麗石榴為「引子」─「石榴爆裂以後則恍如什麼大盜的私囊，裡面緊緊裹著密密實實的、閃爍生光的珠寶粒子。」意謂著記憶閘門一開，一如石榴爆裂，傾洩而出的是像「閃爍生光的珠寶粒子」一般動人的解釋。本節自此進入「解釋」的正題。接著作者臚列鄉親的傳聞、金冬心替人解圍的聯句以及女兒對作者遲歸的解釋為證，說明因愛而生的解釋才能把事情美滿化解，作為本節的收束，並揭示全文主旨。

31 第二節 本節以孔子「述而不作」，也就是「去悲憫、去認同、去解釋」來發其端，進入人類歷史文化的原型─「神話」 的意義探索。 神話起源於解釋，作者基本上是肯定的：古老的年代，不論中國或西洋的神話解釋，足讓「宇宙端正，萬物含情」，句中的「端正」、「含情」是人類賦與宇宙萬物人性的表徵，可以說好的神話解釋，是人類對於宇宙萬象心靈感知、移情、信仰的結果。本節從作者所舉列的中西神話傳說的例證當中，我們可以看到古老的年代，中國、西洋極其類似的神話原型。而神話解釋之所以迷人，就在於透過神話，我們可以學習生命的智慧，咀嚼存在經驗，思考自然的奧祕。

32 第三節 本節以四千年前，西亞出土的「薑」屍為例，解釋「屈身葬」的意義。在神話學裡，第一次看到人類神話性的思維出現，距今六萬兩千年前，即是這種屈身、墓葬的型態，屍體的姿勢就如同母體內的胎兒，或許就意味著：死亡即是回歸母體。這和文中作者所引的「屈身葬」的習俗解釋相近。而文中這則解釋更深刻的意義在於：人們以大地為母，人雖然死亡，在現實世界裡消失，但仍可以透過刻意安排的方式（如屈身葬），重回母土。

33 第四節 本節回到了生活現實，說明「解釋」在親子之間所產生的結果─母親的解釋，啟發小男孩對美麗世界的想像；兒子化學專業的解釋，開啟作者另一個世界之窗，這就是「解釋」魅力之所在，也是紅塵素居得以迷人之所在。最後，作者再以「給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧的擁抱這荒涼的城市」，來呼應首節，收束全文。

34 寫作特色

35 1.綱領清晰 本文構思，以「給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧的擁抱這荒涼的城市」，為議論的總綱。

36 2.敘議兼行 本文共分四節進行論述，每一小節敘議方式有別。例如第一節夾敘夾議；第二節則採先議後敘的方式；第三節先敘後議；第四節先敘後議。如此敘議兼行且變換多姿的書寫形式，讓全篇文章行文生動而不呆板。

37 3.分合共構 題材的組織，即採分合共構的形式，就全篇組織而言，分立四大節，每一節各有獨立的題旨，歸納四節分立的題旨，即可得出全篇的主旨。此外每一節題旨的呈現，則由引述的例證來歸結，如此便也自成合分或分合的敘述型態。分合共構的組織形式，讓全篇文章的敘述綱領更清楚。

38 4.題材廣泛 文中列舉豐富資料，不僅增強文章的閱讀的豐富性，也強化作者要求給一個解釋的說服力。 5.前後呼應 前後呼應，是本文的特色之一。本文前後兩節都以「物理學家可以說，給我一個支點，給我一根槓桿，我就可以把地球舉起來—而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世。我就可以再接納歷史，我就可以義無反顧擁抱這荒涼的城市」作收，造成一種回文的閱讀趣味，且在題旨的揭示上達到強化的效果。

39 模擬寫作

40 因果心 在看完了張曉風的＜給我一個解釋＞，我學會了為別人解釋，也學到了因果心。佛家說： 「如是因、如是緣、如是果、如是報」。我是個沒有慧根的人，只能將因果心解做中國人敦厚的內涵和行事的寬闊。 給我一顆因果心，我將更明理。 還記得千江有水千江月中的阿啟伯(偷)摘瓜事件，貞觀阿公即使撞見鄰居偷瓜，他躲那人的心甚至比摘瓜的人所做的更遮遮掩掩，其中除了有包容心外，另一層深意，是因為老人家說過：「他們那一輩分的人乃是—窮死不做賊，屈死不告狀。 」。阿公明白阿啟

41 伯什麼都沒有，家中還有近十口人，所以才什麼都沒說。
小時候，我總認為隔壁鄰居是個不折不扣的惡鄰，常常撿垃圾回家，不僅散發出臭氣，也幾乎快丟到我家來了。有一天，我終於受不了了，跑去質問鄰居先生，但他和爸爸一樣都悶不吭聲。直到有一天爸爸才跟我說，原來隔壁的鄰居用資源回收來的錢，定期捐給育幼院的孩子們，用他的方式來幫助小朋友。這時我才明白自己是多麼幼稚，用小小的心眼去度量一件事，就只看到表面，而無法體會到背後的深意。原來鄰居和爸爸的悶不吭聲，是隱含著溫柔敦厚的解釋。

42 就是因為明白了前因，我們才學會去解釋，用更寬闊溫柔的心來看這美麗的世界。所以我祈求上天給我一顆因果心，讓我更明理。

43 音樂欣賞

44 溫嵐—我全都相信

45 參考資料 風情萬種的文學園林—張曉風 時代書城張曉風經典散文 98年翰林版國三課本