化材一甲 第5組 組長：郭育淵 組員：曾慶筌、黃立成、李明軒、吳余壬、謝竣珉、潘建樺

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1 化材一甲 第5組 組長：郭育淵 組員：曾慶筌、黃立成、李明軒、吳余壬、謝竣珉、潘建樺
當代法政思想報告—盧梭 化材一甲 第5組 組長：郭育淵 組員：曾慶筌、黃立成、李明軒、吳余壬、謝竣珉、潘建樺

2 人物背景介紹 曾慶筌

3 （Rousseau, Jean Jacques） ˙出生日期：1712/6/28 ˙出生地：日內瓦 (普普通通的鐘錶家庭)
全名:盧梭 （Rousseau, Jean Jacques） ˙出生日期：1712/6/28 ˙出生地：日內瓦 (普普通通的鐘錶家庭) 維基百科

4 童年 在出生後幾天母親早早升天，只剰父親在照顧，一直到他因為跟某位軍官在酒店發生衝突要被關入監獄，他父親就那時逃跑離開他的身邊。
（那時盧梭十歲） 再來的照顧就由姑媽先接手一段時間後就由舅舅照顧。 舅舅將他送往教堂給一位牧師教些書認認字，那時跟國中年紀一樣的他才不會乖乖念書，常常做些搗蛋的事之後就被牧師的妹妹處罰，而他卻覺得被這女人處罰感覺相當的高興（喜歡被虐待的性習慣） 在這個時候他也有學到些拉丁文等等的文字 圖源

5 加入貴族生活 舅舅帶他做學徒，在那裡他受到師傅跟長工的欺負，於是他就離開了舅舅。（盧梭十六歲）
他在離日內瓦有點遠的地方，在一座小鎮中的教堂休息，那裡的教士請他吃飯，並且講些天主教的事蹟，想請他能改信天主。 但在這位教士的介紹下，認識了華倫夫人，華倫夫人相當的喜歡盧梭，於是就雇用他當自己的侍童。 華倫夫人對他的一生有重大的影響。他從華倫夫人那裡自行學之事，包括文學、教義、音樂等等。 而夫人因為平常都叫盧梭是小人兒，於是盧梭就叫她：媽媽。（他認定夫人是他的心靈媽媽）

6 在夫人的身邊，盧梭在這裡跟不少的貴族有所來往，如有教堂中的大主教。
之後也有離開華倫夫人在其他貴族下工作了一些時間，（維西利斯夫人等等，這當中他都以夫人或是小姐為主，想追求真誠的愛情。） 不過他還是戀戀不忘記華倫夫人， 　之後則是有聽到華倫夫人在巴黎去 　找她，找到後，也在那裡過著一小段 幸福的兩人生活，不過沒多久華倫夫 人家裡又多了一個年輕的青年，當問 之下發現夫人有了新歡，盧梭本人變 成了閒人，於事就離開了夫人的身邊。 華倫夫人的圖

7 新的生活 他去巴黎的沙龍，在裡面演奏或是去教導一些大小姐音樂賺點錢以過日常生活。 在沙龍那，他遇到並認識狄德羅跟伏爾泰 （盧梭三十歲）
　（盧梭三十歲） 在那時候他透過那兩人加入編排《百科全書》的行列，他負責的主要是音樂的部分。 他也在那找到了另一個春天－－女僕黛麗莎。而他跟這位女孩生了不少的孩子，不過當時他的工作拿到的薪水不夠養黛麗莎一家人，如果還要照顧孩子，他們根本就無法負擔。於是盧梭想到當時可以把小孩送去育嬰堂，於是就跟黛麗莎商量後就將孩子出生沒多久後送過去照顧，第一個、第二個，接下來的都是這樣。

8 文學上的創作 狄德羅被捕入獄（因為他的著作中有批平宗教的論文）那時盧梭聽到消息後就寫信給法律那方面的朋友想想辦法和帶些東西去關心狄德羅。
之後在狄德羅介紹下參加研究院的徵文比賽： 第一次的繳交在1749年《論科學與藝術》 第二次繳交在1753年《論人類的不平等起源與基礎》這篇文章使他在法國等地獲得很大的回響，不過這篇文章沒有得獎。（而這篇文章也是後來的《社會契約論》的草稿）而因為這本書，盧梭跟他的貴族朋友全部關係緊張或是絕裂。（包括了狄德羅跟伏爾泰等人）

9 書的出爐 1762年出版《社會契約論》 1762年出版《愛彌兒》
在這出版的過程當中盧梭向不少的人跟印刷公司寄送手稿過去，如將《愛彌兒》的手稿交給拉克保夫人， 《社會契約論》則是交給一位出版商的老闆雷伊先生。 他對於當時社會上有何不對在這兩本書全都寫的很仔細，不管是在教育方面還是政治方面。 《 社會契約論》寫出他對於政治上認為要改革跟人民可以怎樣參與； 《愛彌兒》則是訴說著對於小孩的照顧方式而且批評並指出宗教教育方式的錯誤。 社約論 愛彌兒

10 晚年 這兩本書出版後在法國受到知識份子的喜愛觀看，不過大家對《愛彌兒》的看法不一。少數的貴族讚賞這本書，但大部分的貴族跟教士都很反感，於是就在出版後的一個月就沒收並銷毀《愛彌兒》 ，並且通緝作者本人。 不過在被抓去進只有鐵窗的房間前，他的部份好友幫助他逃離出去，之後的好幾年都在好友的家躲藏。不過在這些躲著通緝中還一直被眾人砲轟，舉國上下不論是貴族還是教士跟報社都不停的批評他是個怎樣缺乏道德倫理的人。在被追捕跟被咒罵的過程中，盧梭的對他的周圍的或多或少都有不信任

11 離開 盧梭在逃離的過程中，將他對以前的種種覺得有所歉意的或是覺得生氣憤怒的心情全都寫到了這本《懺悔錄》中，提到對於影響他一生的一切，也有抱怨這世界上對待他的不公平跟造就他這種有缺陷的個性是誰做錯的等等；這當中也有他對於一些友人的道歉表示，並且向他們懺悔。 之後盧梭的離開世間的方式要說很戲劇還是很悲哀。盧梭他喝酒喝到醉醺醺在巴黎的近郊路上被馬車撞到，當時的馬伕覺得只是撞到個流浪漢（因為盧梭當時衣服不怎麼整齊），被撞到重傷後，則被野狗之類的咬到死。在這裡盧梭的一生畫下句點，１７７８年去世，享年６６歲

12 法國大革命背景 當時的法國有三種階級: 教士：十三萬人 貴族：四十萬人 這兩個階級擁有著大部份的土地跟財產
我的錢全沒了，連飯都吃不了 法國大革命背景 當時的法國有三種階級: 　教士：十三萬人　貴族：四十萬人 　這兩個階級擁有著大部份的土地跟財產 　而且主教等還可以向教區收取而外的稅收（什一稅），貴族則是有些官職可以直接傳給兒子變成他們家中的財富。 平民：以中產階級跟一般的平民（農民、工人等）他們努力的爭取他們的利益，商業上控制不少的產業，如紡織、鐵工廠跟鹽場等等民生用品，但是他們卻還是缺錢，是因為國家的稅收太重了。（如人頭稅跟什一稅） 平民 教士 貴族

13 三級會議 當時法國人民已經繳不出什麼錢了，而那時國家也負債一堆，路易十六想說既然平民沒錢，那只好跟貴族教士抽稅。
於是召開三級會議來解決國家的財務問題，當時參加的三階人數，平民６２１人，貴族２８５人，教士３０８人，而平民那時就想改變投票方式（當時是一階一票），他們希望階級能合併，以一人為一票，以取得優勢。而當時路易受到貴族跟教士的勸阻（說你要是跟平民連手對抗我們，等我們被解決後就輪到你這個國王）路易十六轉向同意幫助貴族，並用一些理由來暫停開會（理由：因為位子不夠所以要整修添加座位） 會議

14 網球場宣誓 平民覺得國王有意要解散他們，於是在附近的一個網球場繼續開會。
當時的開會情況相當的混亂，周圍還出現民眾圍觀，於是有一人，他拿起了一本書大聲的朗讀，使人民代表跟平民都靜下心聽，知道了自己的權益被貴族等人奪走，要發起運動來奪回我們的利益。而這本書就是（社約論） 並且成立國民會議。 網球場會議

15 革命 之後路易十六怕這些人民太過激動，為了保護自己跟周遭的家人，於是調派６０００軍隊來到皇宮。
平民認為：你這是要把我們給血腥鎮壓是嘛。於是平民們就衝進一些有放兵器的地方，如市政中心。 最後為了能夠要收集能夠跟軍隊對抗的武器，於是進攻專門關著惹國王和貴族生氣的犯人（有些是政治犯）的巴士底監獄。攻陷後巴士底就是歷史上的革命開始。 巴士底監獄

16 主要著作介紹 黃立成

17 主要著作 1《論科學與藝術》《 Discours sur les sciences et les arts 》-1749
2《論人類不平等的起源和基礎》《 Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes 》-1755 3《新愛洛伊斯》《 Julie, ou la nouvelle Héloïse 》-1761 4《社會契約論》《 Du contrat social 》-1762 5《愛彌兒》《 Émile ou de l'éducation 》-1762 6《山中書簡》《 Lettres de la montagne 》-1763 7《懺悔錄》《 Les Confessions 》-1788

18 《論科學與藝術》 全名為《論科學與藝術是否有助於敦風化俗》 當時第戎學院徵文的題目:(科學與藝術的重建，是否有助於道德習性的淨化？)
是盧梭第一次投稿的作品，便獲得了第一名！ 圖片來源:

19 《論科學與藝術》 內容: 藝術→培養了人類對生活的各種“奢侈” 科學→源自於“人性”中的“怠惰” 但當科學發展越發達時，反而
內容:　　 　　　藝術→培養了人類對生活的各種“奢侈” 　　　科學→源自於“人性”中的“怠惰” 　　　　　　但當科學發展越發達時，反而 　　　　　　造成人類的”怠惰”更加嚴重！ 從道德的觀點來看，科學與藝術的進步並沒有給人類帶來益處！

20 盧梭認為 文明越發達 道德越敗壞 !!! 圖片來源(由上往下)

21 《論人類不平等的起源和基礎》 1755年，第戎學院又舉辦了徵文比賽，這次的題目為”人類的不平等的起源是什麼?人類的不平等是否為自然法所認可?” 這篇作品因為讓原本與盧梭友好的貴族反目成仇而埋下了日後盧梭逃亡的伏筆。 圖片來源:

22 盧梭為了思索這個問題進入了森林。 　　　→假想在進入社會狀態之前曾生活在自然 　　　　態中。 全文主要分為兩個部分。

23 第一部分: 　　盧梭認為人類在自然狀態下是孤立的 　　個人，過著離群索居的生活。 他認為當時人類沒有互相攻擊和掠奪的本性， 　只有憐憫他人和自我保存的天然感情。

24 但是! 當人口越來越多時，人類從獨居生活轉變為群居。 圖片來源:
　當人口越來越多時，人類從獨居生活轉變為群居。 圖片來源:

25 人與人之間的互動就變得重要，於是才有了語言的出現，並開始會進行抽象思考。
且人類與野獸也不同，人有自我完善的能力，共同勞動、家庭、家族的發展更促進了人與人之間的交往--- >社會狀態的出現!

26 於是這樣的私有財產 導致競爭與利害衝突 第二部分的前段: 有聰明的人想到把一塊土地圈起來並且 宣布說：“這地是我的”
　　　有聰明的人想到把一塊土地圈起來並且 　宣布說：“這地是我的” 　　　而且找了一些頭腦簡單的人來，對他們 　講著講著，他們就都相信了。 　而這聰明的人就成了社會的奠基者。 導致競爭與利害衝突

27 ---- >訂立了契約就需要保障契約實施的機構，於是”權力的設立”就出現了。
不平等發展的第一階段 　---- >這些好野人為了確保自己的私產受到保護、不被侵犯，就哄騙窮人訂立社會契約。　　 不平等發展的第二階段 　 >訂立了契約就需要保障契約實施的機構，於是”權力的設立”就出現了。 不平等發展的第三階段 　 >合法的權力變成專制的權力。

28 《社會契約論》 《社會契約論》也可稱為《民約論》, 　　共分成四卷。 是盧梭最重要的著作 主張”人生而自由”以及”主權在民” 強調公共意志。

29 第一卷→論述人生而自由和平等權利﹑社會契約的基本內容。
第二卷→論述人民主權的特性和法律思想。 第三卷→闡述政府的性質﹑職能和形式﹐以及維護人民主權的方法。 第四卷→引述古代羅馬的政治制度以加強論證﹐並闡述公民宗教思想。

30 《社會契約論》中，主權在民的思想，是現代
　　民主制度的基礎。 　　---- >美國的《獨立宣言》以及法國《人權宣言》 　　　　以及兩國的憲法都體現了《社會契約論》 　　　　的民主思想。

31 盧梭認為：人們之間基於自由意志而訂立的社會契約是國家的唯一合法基礎。
契約的目的是達到每個結合者的平等和自由。平等是自由的前提，它的核心是財產私有制基礎上的同等權利。 對法國大革命、美國獨立戰爭和後來的許多思想家產生了深刻影響。

32 《愛彌兒》-論教育 盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個理想的公民。 盧梭最重要的教育著作，是盧梭對兒童教育的看法。
是向舊教育挑戰，鼓吹人天性善良而舊教育的矯揉造作使人們失去了本然之善。 在教育上，崇尚自然，回歸自然，重視個人的自我開展。 圖片來源:

33 盧梭將愛彌兒的教育分為四期 嬰兒期（0-2歲）---身體養護期 孩童期（3-12歲）---感官教育期
成童期（12-15歲）---理性與智育教育期 青年期（15-20歲）---感情教育期 亦有提到女子教育 　盧梭認為女子生來就是應該以順從、迎合、取悅男人為天職。

34 愛彌兒對教育的貢獻 以兒童為中心：兒童不是成人的縮影，了解個別差異，進行因材施教。 教育應以自然環境為主，去除一切矯揉造作的文明。
實物教學的教育，與大自然接觸， 　讀物就好像毒物，應該要多多舉辦校外教學。

35 《愛彌兒》對盧梭的影響 1762年，因《愛彌兒》，法國高等法院正式通緝盧梭，最後逃亡英國
法國高等法院收到匿名信，信中舉報出盧梭自己的家庭情形。 傳為伏爾泰等貴族所銃康的。

36 《懺悔錄》 內容是通過描述自己坎坷的一生，來反映社會對人的某種殘害和壓迫 ---- >《懺悔錄》是一部在殘酷迫害下所寫 成的自傳。
　---- >《懺悔錄》是一部在殘酷迫害下所寫 　　　　 成的自傳。 全書共分為兩部分，共12章。 書中毫不掩飾的寫出自己的醜行，對後世影響深遠。 圖片來源:

37 書中道出盧梭的種種醜行 盧梭在小時候被漂亮的大姐教訓時，開啟 了盧梭某方面的覺醒。
　了盧梭某方面的覺醒。 晚上時，他常躲在暗巷中，等有妙齡女子經過時，便露出小盧梭來嚇人，並且從中獲得了無比的快感。 盧梭自己生了５個小孩但是通通都送進孤兒院。 圖片來源:

38 在作品中，盧梭講述自己「本性善良」，古代歷史人物又給了他崇高的思想，但是社會環境的惡濁以及人與人之間關係的不平等，使他受到了侵染和損害。盧梭回憶了他孩童時代所受到的遭遇，入世後社會對他的虐待和他耳聞目睹的種種黑暗與不平，指出社會存在著「強權即公理」的不平等現象。

39 主要思想介紹 李明軒

40 介紹大綱 自然狀態比較(洛克、霍布斯、盧梭) 人類「理想的」演進狀態 人類「實際的」演進狀態 全意志

41 霍布斯VS洛克VS盧梭 人性論 自然狀態 社會契約 人性本惡 人性本善 人性有善亦有惡 自相殘殺的恐怖狀態 有如聖經上伊甸園中快樂的狀態
人們彼此互不干涉 社會契約 人民之間簽訂契約，再交由巨靈來監督執行 人民直接與仲裁者簽訂契約 人民之間簽訂團體契約

42 交配 人類「理想的」演進狀態 自然狀態(黃金狀態，沒有任何契約) 家庭狀態(無形的全意志契約同意) 家族狀態(無形的全意志契約同意)
社會狀態(有形的全意志契約同意) 國家狀態(有形的全意志契約同意)

43 人類「理想的」演進狀態 自然狀態(黃金狀態，沒有任何契約) 家庭狀態(無形的全意志契約同意) 家族狀態(無形的全意志契約同意)
社會狀態(有形的全意志契約同意) 國家狀態(有形的全意志契約同意)

44 人類「實際的」演進狀態 自然狀態 家庭狀態 家族狀態 社會狀態 國家狀態 第一個圈地者出現 聰明人紛紛效法

45 笨蛋們去拿聰明人圈地內的東西 階級產生 圈地者扶持強者制定法律來保護私產 階級世襲形成 支持強者成為專制 少數人奴役多數人

46 新契約的最終目的是自由和平等，也是全意志的體現
發動革命 回歸自然狀態 新契約的最終目的是自由和平等，也是全意志的體現 重新簽訂社會契約並重組社會

47 全意志GENERAL WILL 全意志: 必須符合共同參與、公共利益、全國性問題等要件且有拘束全體的力量。 原則:
理想的國家由一致契約同意所組成的，就是全意志的原則

48 重要之學說與理論探討 吳余壬

49 全意志是什麼 全意志V.S眾意志 全意志與主權 全意志與法律 主權在民
重要之學說與理論 全意志是什麼 全意志V.S眾意志 全意志與主權 全意志與法律 主權在民

50 全意志是什麼 簡單來說全意志就是大家一起默許的規定。 符合公共利益、全面性的問題、有約束性。 EX:小學時的班級公約
圖片來源:

51 全意志與眾意志 全意志與眾意志的差別在是否為全體利益 EX:老人年金>>只有一群人獲益>>眾意志
發放消費券>>全體國民獲益>>全意志 全民健保>>全體國民獲益>>>>全意志 圖片來源: 圖片來源:

52 當全意志包裹著眾意志 假如候選人的政見為:當選後就減稅 >>表面上為民著想 >>減稅後社會福利減少
>>社會福利減少便會對我們造成不便 ★最終得利的便是那位候選人 表面上為全意志但實際上為私的眾意志

53 盧梭對全意志的制定不斷改口 盧梭早年認為全意制須全民來同意制訂。 盧梭中年認為符合公共利益由大多數人制定。
盧梭中晚年認為符合公共利益由少數人同意。 盧梭晚年認為符合公共利益由一人來制定。 ★盧梭晚年的認定成為後世許多獨裁者獨裁的藉口。 圖片來源:

54 全意志=主權=立法權=法律 全意志延伸到主權 原本依靠全意志約束的市集 >>仲裁糾紛的利益小(仲裁者簡單推舉而成)
但市集逐漸擴張 >>仲裁糾紛的利益龐大(仲裁者由法律選出) 最初鬆散的推舉演變為嚴謹的選舉 全意志=主權=立法權=法律

55 全意志與主權 全意志 主權 ★人民為國家的主權者 ★全意志與主權都必須符合公共利益 性質/種類 範圍 社會 國家 鬆散性 鬆散 嚴謹
同意形式 拍手.鼓掌 明文的法律 約束力 小 公權力的約束 懲罰 輕微 判刑.罰金.罰鍰 強制力 無 有

56 主權的介紹 國家對管轄區至高無上、排他性的政治權力 為「自主自決」的最高權威 對內立法、司法、行政的權力來源 主權為人民所擁有
★但盧梭反對三權分立 他覺得必須直接民主 圖片來源:

57 主權對內特性 最高：主權為國家最高權力 普遍：形使範圍遍及國家每一角落 永久：主權隨國家存在而存在 獨占：國家內只容許有一個最高的主權
不可分割：國家內只有一個主權，若分割代表國家的分裂 不可讓與：不讓渡給其他國家，不能由別國代替

58 全意志與法律 全意志的紀錄也就是法律。 全意志同時也是立法的基礎。 主權最主要的就是體現為立法權。 立法權屬於人民。
人民本身就是法律的創作者。 保障人民的自由及平等不受侵害。 圖片來源:

59 法律的介紹 法律的目的就是保障人民的自由與平等。 人民一面服從法律而同時又能自由。 政府是法律(全意志)的守護者和執行者。
EX:人民必須繳稅、騎機車戴安全帽。

60 主權在民 盧梭認為全意志為大家的公心，因此不能被代替，所以反對代議制 盧梭認為國家是主權的保護者，但人民才是主權的擁有者
盧梭認為直接民權才是對的，但是國家人口眾多，所以他認為多黨制且黨越多越好

61 我的報告到此結束!!! 請問有人對我的報告有問題或不清楚的嗎???
我的報告到此結束!!! 請問有人對我的報告有問題或不清楚的嗎???

62 對當世與後世之影響 謝竣珉

63 影響 1776年美國獨立宣言 1787年美國憲法-三權分立 1789年法國大革命-人權宣言 中華民國憲法

64 人權宣言 *第一條：在權利方面，人類因誕生而擁有自由及平等。社會的差異只能基於共同的福祉而存在。 任何人皆生而平等。
第二條 ：一切政治結社的目的都在於維護人類自然的和不可動搖的權利。這些權利是自由、財產、安全。 政府創立的目的在於保護人民的權利

65 人權宣言 第三條：主權本質上全屬於國家。任何團體、任何個人，任何政治結合都不得行使主權所未明白授予的權力。主權即指人民
第四條：自由就是指人始終是自由平等的。因此，只以保證社會上其他成員能享有同樣權利為限制。盧梭對自由的定義

66 人權宣言 第五條：法律僅有權禁止有害於社會的行為。凡未經法律禁止的行為，各人的自然權利的行使，不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規定的行為。 ”依法行政”

67 人權宣言 *第六條：法律是公共意志的表現。全國公民都有權親身或經由其代表去參與未經法律禁止的行為。法律對於所有的人，都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔任一切官職，公共職位和職務，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。法律是全意志的表現，例如：法律之前人人都是平等的。 (盧梭堅持法律平等)

68 人權宣言 *第七條：除非在法律所規定的情況下並按照法律所指示的手續，不得動議、發布、執行任何人。凡控告、逮捕或拘留或令人執行專斷命令者應受處罰；但根據法律而被傳喚或被扣押的公民應當立即服從；抗拒則構成犯罪。人身保護狀，任何人不能被任意逮捕或監禁

69 人權宣言 第八條：法律只應規定確實需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據在犯法前已經制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得處罰任何人。只有被明文規定的法律才可實行 第九條：任何人在其未被宣告為犯罪以前應被推定為無罪，即使認為必須予以逮捕，但為扣留其人身所不需要的各種殘酷行為都應受到法律的嚴厲制裁。無罪推定原則:只有破壞法律規定的人才能將其拘留

70 人權宣言 第十條：意見的發表只要不擾亂其意見、甚至信教的意見，任何人都不得被各種殘酷行為遭受干涉。人有宗教言論自由，不被宗教迫害。
第十一條：法律所規定的公共秩序是人類最寶貴的權利之一；因此，各個公民都有有著作、言論與出版的自由，但在法律所規定的情況下，應對濫用此項自由負擔責任。在不危害他人的前提下，人們有言論的自由。

71 人權宣言 第十二條：人權的保障需要有武裝的力量；因此，除了為了全體的利益不得濫用此種力量。人民的權利受到政府的武力保護著
第十三條：為了武裝力量的維持和行政管理的支出，公共賦稅就成為必不可少的；這種力量在全體公民之間按其能力作平等的分攤。

72 人權宣言 第十四條：所有公民都有權親身或由其代表決定公共賦稅的必要性；自由地加以認可；知悉其用途；和決定稅率、課稅評定與徵收方式、以及期間。人民有權知道稅金的流向 第十五條：社會有權要求公務人員報告其工作。應用盧梭[成立議會質詢政府]人民對政府有知的權利 第十六條：凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法。憲法意味全意志。分權以避免權力過大。

73 人權宣言 第十七條：財產是神聖不可侵犯的權利，除非當合法認定的公共需要所顯然必需時，且在公平而預先賠償的條件下，任何人的財產不得受到剝奪。人民的財產需要受到政府的保護，但為了公共利益則可強制徵收。

74 中華民國憲法第二章 第二條 中華民國之主權屬於國民全體。 主權在民 第五條 中華民國各民族一律平等。
第二條 中華民國之主權屬於國民全體。 主權在民 第五條 中華民國各民族一律平等。 第七條 中華民國人民，無分男女，宗教，種族，階級，黨派，在法律上一律平等。 盧梭理論中:人人皆平等

75 中華民國憲法第二章 第十條 人民有居住及遷徙之自由。 第十一條 人民有言論，講學，著作及出版之自由。 第十二條 人民有秘密通訊之自由。
第十條 人民有居住及遷徙之自由。 第十一條 人民有言論，講學，著作及出版之自由。 第十二條 人民有秘密通訊之自由。 第十三條 人民有信仰宗教之自由。 第十四條 人民有集會及結社之自由。 以上五條屬人民的自由權，政府須立法去管控這些權利

76 中華民國憲法第二章 *第十五條 人民之生存權，工作權及財產權，應予保障。政府應保障人民在社會中的基本權益。
*第十五條 人民之生存權，工作權及財產權，應予保障。政府應保障人民在社會中的基本權益。 第二十二條 凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障。行使自由權應受到保障，但需以不妨礙他人為前提。

77 中華民國憲法第二章 第二十三條 以上各條列舉之自由權利，除為防止妨礙他人自由，避免緊急危難，維持社會秩序，或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。自由權的目的以增進公共利益為目標。

78 中華民國憲法第二章 第二十四條 凡公務員違法侵害人民之自由或權利者，除依法律受懲戒外，應負刑事及民事責任。被害人民就其所受損害，並得依法律向國家請求賠償。官員的行為需人民監督，人民亦要被官員給約束。

79 批評與檢討 潘建樺

80 全意志實施的困難 早期盧梭認為全體同意是滿足全意志實施的條件之一，但要符合這樣的條件真的很困難，每個人都必須參與討論，而每個人的意見又不同，想要完全統一人民的想法是極度困難的，而且討論一項公共議題還要耗費許多時間，導致他的全意志論的演化。

81 理論演化 早年 中年 晚年 老年 直接民權，全體參與 以多數決方式決定，但是以公共利益為優先出發點 只要符合公共利益，少數人即可做決定
只要符合公共利益，一人就可以決定

82 理論的缺失 然而，只要符合公共利益，一人就可以決定這一點，往往被許多歷史上的獨裁者如:希特勒、毛澤東等人，當作把他們專制合理化的藉口。 希特勒 — 利用維護“亞利安人”的名義，把所有的過錯推給猶太人，到了二戰後期，將他們送往集中營進行迫害，約有600萬名猶太人遇難。

83 猶太人大屠殺照 猶太人屍堆

84 以上是過去的例子 讓我們來看看最近的實例

85 北韓可以只為了自家的公共利益，而去攻擊其他國家嗎？
為了我們北韓全體人民的利益，我就是要發射飛彈!!!炸死你們這些打壓以及瞧不起我們的國家!!! 北韓可以只為了自家的公共利益，而去攻擊其他國家嗎？

86 是要讓政府官員以符合公共利益的標準，自行決定? 那還是有其他的答案呢?
公共議題到底如何決定？ 我認為這是個非常有深度的問題 這沒有正確的答案，只有合適的答案 是要全民公投，以多數決決定? 是要讓政府官員以符合公共利益的標準，自行決定? 那還是有其他的答案呢? Google-圖片(彎彎)

87 我認為，要先以議題的本質去討論 一、以騎機車要戴安全帽為例 大家都知道戴安全冒是為了我們自身的安全，然
而，現在的年輕人頭髮都用的非常好看，戴上安 全帽後頭髮都會塌掉扁掉，夏天時又悶熱，真的 很不方便，現在要是讓人民公投來決定是否要戴 安全帽，公投的結果可能會是不用戴，但是這種 不安全的決定不符合公共利益，所以這決定將不 被通過。

88 二、以是否將核廢料放在蘭嶼為例： 核廢料的問題很難解決這大家都知道，台灣沒地方放，若以核 廢料放在蘭嶼來進行公投，全台灣的人可能一致通過，但是蘭 嶼的居民一定不會服，我們不能以多數決來無視少數人的權益。 三、以弱勢族群為例： 像是一些弱勢族群，為什麼在受教育上可以謀求許多福利，這 一點一定會讓許多人感到很不公平，但為什麼法律還是通過了 這些福利，因為我們若不多幫助這些人，這些人可能在未來只 會是社會上的負擔，於是政府會為了盡量讓這些人以後不會成 為負擔，所以多給了些福利，這是符合公共利益的。

89 小結 所以說，做任何決策時，都要考慮這到底有沒有符合公共利益，不是說多數決做的決定就一定能通過，也要考慮多數決後的決定有沒有損害到少數人的權利，若有，建議放棄這項決策而在另起新的提議，直到符合公共利益及不損少數人利益為止。雖然想到這種決策真的很難，但我認為這或許不是最好，可會是最合適的方法。

90 結論 郭育淵

91 盧梭的思想精髓 1.全意志 2.眾意志 3.人民主權

92 舉例1：全意志—就業輔導 台中市啟動「訓用合一」助弱勢勞工 打開就業市場的門 2013年4月24日 21:28
台中市啟動「訓用合一」助弱勢勞工　打開就業市場的門 2013年4月24日 21:28 20歲中度智障的阿洲，透過「訓用合一職場見習」補助方案，獲得在阿摩爾烘焙坊「邊做邊學」的見習機會。圖／記者金武鳳 記者金武鳳／台中報導

93 政策的內容 台中市推動「訓用合一」方案近二年，已協助近百人進入職場見習。賴局長指出，見習期限最長二個月，提供見習的企業單位，每月可獲最低工資的見習補助費，換句話說，這期間企業無需自掏腰包付薪水，相對樂意開缺提供見習。至於見習後的留用率？據勞工局統計，因見習成效達到企業要求，約有7成獲得續用，目前均能穩定就業中。

94 成功的例子

95 懂得努力就是個好的開始 高職剛畢業的阿洲，儘管擁有烘焙丙級證照，因為沒有實務經驗，個性又自閉怯懦，找工作並不順利。勞工局採取「訓用合一」方案，推介他到阿摩爾烘焙坊擔任烘焙助理。有良好的環境能邊做邊學，又有烘焙師父親自指導，阿洲很打拼做，從不遲到早退，即使烘烤麵包時，雙手常被燙傷也不見吱聲，任勞任怨的工作態度，很快贏得伙伴認同。

96 成功是留給堅持到最後的人 「阿洲剛來時，做事沒信心，製做牛角麵包，動作慢，淘汰率又高，看著師父一個又一個淘汰他做的成品時，眼眶都紅了！」阿摩爾烘焙坊老闆黃思敏笑著說，現在不一樣了，經她適才適用，讓阿洲專攻牛角麵包後，阿洲手藝純熟精進，做起牛角動作快速，30秒能做一個，每個都像套模一樣工整，連挑剔的師父都找不出「NG品」，產量又多，每天製做三，五百個沒問題，是大伙口中的「牛角達人」。

97 局長的看法 賴淑惠局長說，阿洲從一個毫無自信的孩子，蛻變成職場好幫手，是阿摩爾烘焙坊給阿洲發展潛力舞台，也因此為公司找到好人才，成就雙贏好事。她呼籲更多企業跟進，透過「訓用合一」管道，也許能在提供見習機會中，發掘更多適用人才，也給弱勢勞工一個就業機會。

98 舉例2：眾意志—高雄捷運 左邊是高雄捷運的路線圖 (2013年1月) 3000以下 5000以下 3000以上 15000以上
5000以下 以上 15000以上 從此我們可以看出其石高雄捷運的運作情況布不是這麼的理想，因為高雄的營運情況也只有那幾個比較重要的交通要道以及較熱鬧的景點的在客量比較多，這樣的捷運充其量不過就跟蚊子館差不多，根本無法達到他應該要有的效益。

99 分析中………

100 全意志vs眾意志 從前兩份報導可以看出了，盧梭的法律＝全意志的概念其時會跟我們現實生活中有所出入。 →因此，我做出了一個結論
全意志(全體人民的意志) ＝法律(理想狀態) 法律(實際狀態) ＝眾意志(人為的操作—個人意志) ＋全意志 Google-圖片

101 現今的人民主權 其實，以民主的國家中，人民應該是國家的主人，而政府則是負責代表人民來使國家運作良好。 但，是實上呢？
—核四，只不過是政府想把責任推給人民而已，那人民主權也不過就只是個手段。 Google-圖片 Google-圖片

102 討論 對於現今社會中的行政及立法，是否真的對國家有益? 答：不完全有益 那國家要怎麼辦阿？

103 執政者的缺失 對執政者：在行政的過程當中，包含了太多的個人意志了，然而這國家的本身應該是全意志 (公共意志)而不是個人意志、眾意志。
總是為了利益在爭吵 →

104 人民的責任 對人民：縱使執政者有缺失，但人民依舊有責任要負起(人民主權)，因為這些執政者(全意志的執行者)就是由我們選出來的，正因如此盧梭的理想狀態才會說：「人民必須要有參政的能力，不要一味的被別人牽的鼻子走，而是要懂了去判斷這樣的政策對國家是否有利，對全體人民是否有益處。」因為治理國家的最高準則是全意志。 人民竟然認為自己是 不知道 不知道 不知道 不知道

105 給雙方的話 給執政者的一句話：為你的人民而死 ，要很大的勇氣 ，但為你的人民而生 ，需要更大的勇氣。
對所有人民的提醒：無知不是逃避的藉口，而是自我墮落。

106 為人民主權負責-國家興亡 總結：無論是人民還是政府，其實一個國家的敗壞必定會有他的原因，畢竟國家就是由人民及政府所組成的政府的敗壞不光光只是政府的錯誤。選出政府的人民也是一樣的，必須要知道自己所擁有的權益及義務。如果人民都只是過著自己的生活，那這樣就和最原始的生活也都差不多阿!衝其量不過就只是多個法律來保護我們所擁有的一些財產阿！

107 舉例說明 社會上有句話這樣說： 法律世保護懂得利用他的人，正因為這樣人民更不能把無知當成藉口阿！

108 結論 我認為人民必定要有一定的認知水準，這樣不僅僅是保護自己，同時也是保護了這個國家的權益，唯有雙方的努力才能使國家變得更好。因此，我們人民可以做的就是學習該如何保護自我的權益、參與政治活動、了解國家的運作，像這些都是我們可以努力的地方，這也是身為國家棟樑的人民所應該做到的。

109 我們這組的報告到此結束 謝謝大家的聆聽

110 參考書目-懺悔錄 書名：懺悔錄 (2013.4.28) 作者：盧梭(Jean-Jacques Rousseau) 出版社：長江文藝出版社
出版日期：2007年07月01日 語言：簡體中文

111 參考書目-社約論 書名：懺悔錄 (2013.4.26~28) 作者：盧梭(Jean-Jacques Rousseau) 出版社：台灣商務
出版日期： 2000年02月29日 語言：繁體中文

112 參考書目-法政課本(第7.I版) 書名：當代法政思想講義(2013.5.2)
(Contemporary Political Thought and Trends) 作者：邵維慶 出版日期： 2013年02月16日 語言：繁體中文

113 參考網站 維基百科:法國大革命( ) 維基百科:讓-雅克·盧梭( ) choutww的網路日誌—人類不平等的起源與基礎 ( )

114 參考網站 中文百科在現—愛彌兒( ) 維基百科—讓-雅克·盧梭( ) 中華民國憲法本文( )

115 參考網站 蘋果日報(2012年7月22日) —金正恩( ) 奥斯維辛集中營：百萬猶太人從這裡消失( ) 奥斯維辛集中營的女人：等待屠宰的“羔羊”( )

116 參考網站 資料來源(結論的舉例1)： Google—NOWnews今日新聞(2013/4/24)(2013.4.30)
資料來源(結論的舉例2)： 高捷的各站載客量( )

117 參考簡報 學長的簡報( ) 學長的簡報( ) 學長的簡報( )