道德辨證 製作：陳道光.

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1 道德辨證 製作：陳道光

2 要選哪一個呢? 美金100萬 甘藷100公斤 可可豆100公斤

3 真的是白癡才選可可豆嗎？！ 有人會選甘藷嗎？
在「巧克力冒險工廠」書中，奧柏倫柏人喜歡吃可可豆，威利旺卡先生的巧克力工廠裡工作的人全是從非洲帶回來的奧柏倫柏人，共有三千人；奧柏倫柏人喜歡吃可可豆，威力旺卡就用可可豆當他們的薪水，換取他們的辛勤工作。 有人會選甘藷嗎？

4 楢　山　節　考 今村昌平1982拍攝的《楢山節考》

5 奇怪？特殊！ 合道德嗎？ 牙齒健康是種罪惡！ 70歲老人需由兒子揹上【楢山】將老人的靈魂交給山神才是孝順。 個人意願能否違反上楢山的習俗？
老人上【楢山】的習俗需要改變嗎？為什麼？ －安樂死呢？ －請外勞照護老人、送老人至安養院、 　獨居老人等社會現象呢？

6 奇怪？特殊！ 父親不願背奶奶上楢山，兒子辰平因此認定父親不孝，憤而弒父。 村民為了減少人口負擔而殺男嬰。 －大義滅親？
中國大陸在「一胎化」政策下，殺女嬰事件時有所聞；人工流產 　　 在現代社會中司空見慣；身心障礙嬰兒與兒童遭遺棄；合乎道德嗎？。 (墮胎)

7 女子以身體換取食物；人獸交！ 小偷的下場是抄家滅族！ ．．． 食與色！告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」；佛洛依德亦相當重視人的「性慾、求生、求死、攻擊」本能 －食色之外呢？

8 民主化與多元化後的衝突與矛盾 本領當道－泰安休息站

9 政要的本領硬是了得！？ 某人說：道德是傳統的東西 某人說：法律燒不到我 某人說：就算兩顆子彈是自導自演， 　　　　但這也是我們的本領！

10 How can you encourage your child

11 How can you encourage your child

12 【克理斯歐唐納】為了「義」不出賣同學．．．
義與利－電影【女人香】 【克理斯歐唐納】為了「義」不出賣同學．．．

13 義與利－專業倫理

14 專業倫理－義利之辨 有個殺人犯在逃逸中開車衝撞了路上的車子，造成殺人犯和被撞的人都受重傷送來醫院。其中有個小孩跟殺人犯一樣需要馬上動手術，不然會有生命危險，但【中根】醫師卻以殺人犯先到為由，不肯將醫院僅剩的血袋讓給小孩。結果孩子因為血液不夠在手術中死亡，殺人犯卻被救活了﹒﹒﹒

15 基本認知 世事難料！在許多事情還沒遇到之前，我們總是會很「鐵齒」地認為這件事不會發生在我身上，但我們真的能這麼篤定嗎？
對於他人處於困境的感受程度大小，主要視當事者認為這事件發生在自己身上的可能性有多大而定。 換句話說，如果我們認為同樣的事件也可能發生在自己身上，那麼，我們就有可能會有一種「感同身受」的體會。

16 「遺憾」與「懊悔」的區別 遺憾（regret）－可惜事情沒有照更好的情況發生，但不至於否定自己當初的所下的決定。
懊悔(remorse)－希望自己沒有做那項決定，同時也希望事情有另外種更好的結局。

17 民主化與多元化後的衝突與矛盾 我們不再是定於一尊 內在的法庭 －良知 正確的良知 錯誤的良知 老師搜書包挨告被求償百萬！

18 變 辨 善惡的 與 結構文化因素影響道德的變遷 道德價值偏好具有下列三種性質 時間性 空間性 文化性
善惡的　　與　 變 辨 結構文化因素影響道德的變遷 道德價值偏好具有下列三種性質 時間性 空間性 文化性 人與群體都可能因為受上列三種性質的影響而導致「偏見」、「相對」與「對立」

19 善惡的　　與　 變 辨 偏好：特別喜愛、愛好。 偏見：不公平或固執的見解。 瞭解自己的道德價值偏好 避免道德偏見

20 善惡的　　與　 變 辨 敬老尊賢合乎當代道德規範嗎? 有什麼是可以不勞而獲的？ 年齡 尊老敬賢會不會更好呢？

21 善惡的　　與　 變 辨 總之：道德規範不是一體共享， 　　　而經常會有歧異或者衝突， 　　　甚或有抗拒的現象。

22 文化相對論　　　倫理相對論 倫理絕對論： 倫理相對論：道德的對與錯是相對於個人 或社會之不同而有所差異 對抗

23 共通與普遍的道德原則存在嗎？ 實然＝應然？ 堅持對異見與異文化加以「容忍」，反而易陷入另一種絕對論的弔詭 拒絕溝通、協調、理解（道德孤立）
只要我喜歡，有什麼不可以（道德虛無） 各自表述（道德中立） 羅生門

24 倫理客觀論 存在著某些符合人性的普遍道德原則，可以適用於不同文化和社會
能滿足或完成人性的道德原則並不限於單一與絕對，所以掌握若干核心道德原則間的互補比較選擇與取捨

25 車禍時的道德困境 假設情境 你正趕著來學校擔任基測試務工作，不料在途中卻撞到一位領退休金生活的老人家，四下無人，你會快點逃走趕來學校，還是先把這位老人家送往醫院呢？

26 善與惡－判斷與行動的量尺 三把量尺（三種道德理論） 一、效益論：代表人物彌爾、邊沁 二、義務論：代表人物康德 三、德行論：代表人物亞里斯多德

27 效益論（效益主義、功利主義） 定義：以行為產生的結果決定行為的道德正當性，亦即「對的」行為，就是在所有可能的行為中，其結果產生最大量的善或最小量的惡的行為。鐵軌、鐵達尼號

28 效益論（效益主義、功利主義） 效益主義式的想法，是我們在面對道德判斷和政治決策時最容易想到的方式，卻也是最引人爭議的想法。 設想：
電影「反恐任務24小時」：恐怖份子佔據大樓，挾持人質數名。揚言他們手中握有致命的神經毒氣，並以遙控的方式在城市人口密集區施放。請問：是否該犧牲人質而阻止更大的傷亡？ 電影「搶救雷恩大兵」：二次大戰諾曼地登陸之役，因為雷恩四兄弟死了三個，因此，國防部決定派一組人(八名成員)去救他回來。 韓國人質案

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30 是不是好人的問題 在電影的最後，老雷恩問他的太太：我是不是一位好人？ 為什麼他要問這個問題？

31 人道關懷？抑或效益至上？ 在器官移植技術已不成問題的條件下，X的肺和Y的肝壞了，可惜都沒有適合的器官移植，但X和Y不願意就這樣等死，恰巧X和Y彼此的器官互不排斥，因此，他們想出了「生存的樂透彩」的方式．．． －John Harris’s ‘Survival Lottery’ 邱小妹妹人球案

32 義務論 內涵： 一切事物或行為都只有在「善意志」的使用下才是好的；而「善意志」之所以為善，不是因為它能達成好的結果或完成既定目標，而是因為它本身即是善。 道德行為應「源於義務」有其良善動機並「依據義務」的行為本身而行。 捨己救人

33 德性論 內涵：典範在夙昔 道德判斷的焦點在「行為者」而不是「行為」 關切的是「我該成為怎樣的人？」而非「我該做什麼？」。
注重「理想人格典範」

34 小結 彌爾（效益論）： 康德（義務論）： 亞里斯多德（德行論）： 對的行為＝最大化（效益或幸福）
對的行為＝出自道德義務對道德法則的遵守，不計行為的後果。 亞里斯多德（德行論）： 對的行為＝根據一位有對的傾向（the right disposition）的人在這情境下所做的直觀上的認知。換句話說，德行理論先會問的是：我應該成為什麼樣的人，而不是我應該做什麼。

35 道德判斷與行動－三把量尺的重要思考點 Step1. 區分事實與價值 Step2. 找出爭議點或需判斷的行為
「責任」（義務論） 「價值」（德行論）多元均衡思考 Step4. 仔細評估後作出暫時性的小結 Step5. 根據小結寫出支持與反對的具體條列理由 Step6. 檢視理由的正當性與重要性 Step7. 做出結論並能為自己的結論辯護與行動

36 多元的倫理觀 溝通理性 論辨式的倫理 人格理論與德道發展

37 柯伯格的道德推理階段論 成規前道德期 成規道德期 成規後道德期 (1)懲罰與 服從取向 行為的好壞決定 (2)相對功利取向 行為的好壞取決
規則由他人制訂。 個人需求會屈服於團體、社會的需求下。 依自己所選的倫理原則定義自己的價值觀。 (1)懲罰與 服從取向 行為的好壞決定 於所帶來的後果。 (2)相對功利取向 行為的好壞取決 於後果是否能滿足個人需求和有時可滿足他人求。 要求公正互惠。 (3)好男孩— 好女孩取向 尋求他人認可，凡是他人所讚賞的，就是好行為。 (4)法律秩序取向 「對」就是盡責、尊重權威、維護社會秩序。 (5)社會制約取向 「對」，是依一般人的個人以及社會標準來定義。法律是可以改變的。 (6)普遍倫理取向 「對」，是決定於良心，是依個人倫理原則為基礎，具有一致性、普遍性。

38 實例探討 她，35歲，結婚十年來一直過著「無性」的生活。婚前，總以為他忠厚老實與尊重自己，婚後至今卻都還未弄清楚他是性無能、同性戀還是其他？是否只把婚姻當幌子以對父母、親友交代。 所幸，自領養孩子後，先前那種和先生同在屋簷下各自生活的日子也就顯得不再那麼難熬與無奈了。直至前些時日，她遇到一位風度翩翩的有婦之夫，雙方頓感「相見恨晚」，持續交往下也就情不自禁地發生了關係．．． 李明琪　倫理與生活　五南

39 感謝，再感謝！

40 優生保健法第 9 條 懷孕婦女經診斷或證明有左列情事之一者，得依其自願，施行人工流產： 一、本人或其配偶患有礙優生之遺傳性、傳染性疾病或精神疾病者。 二、本人或其配偶之四親等以內之血親患有礙優生之遺傳性疾病者。 三、有醫學上理由，足以認定懷孕或分娩有招致生命危險或危害身體或精神健康者。 四、有醫學上理由，足以認定胎兒有畸型發育之虞者。 五、因被強制性交、誘姦或與依法不得結婚者相姦而受孕者。 六、因懷孕或生產將影響其心理健康或家庭生活者。 back

41 變 辨 善惡的 與 結構文化因素影響道德的變遷 價值滲透到我們生活的每個層面
善惡的　　與　 變 辨 結構文化因素影響道德的變遷 價值滲透到我們生活的每個層面 我們所做的每一件事都是在不同價值之間做選擇，大部分的選擇對我們而言毫不費力，所以不易自覺。 價值規畫出一條阻力最小的路，形塑了人們怎麼參與社會體系。 價值只能建議我們的行為應該如何。

42 善惡的　　與　 變 辨 結構文化因素影響道德的變遷 道德(morality)，它不只是一套規則告訴人們要如何成為好人，而且還是一種共同分享的感覺 。 如果違反道德規則，就等於冒著失去歸屬於某個社會體系的危險。 道德，最重要的不是行為，而是一種把人們和社會綁在一起的感覺，這感覺的形成要靠人們共同支持某些社會的道德規則。