夯实人格塑造的基石 林 震.

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1 夯实人格塑造的基石 林 震

2 第一篇 诚信是社会稳定和谐的基石 第一部分 引子
第一部分 引子 “狼来了”的故事：达成协议，狼来呼救——闲了无聊，戏弄村民——假呼狼来，一二再三——别人受骗，自己失信——狼真来了，呼叫无人——始于失信，终于失命。 故事出自千年前的《伊索寓言》，50年前就是我的小学课文，现在仍然学习，可见中外古今道理相通：诚信是做人的基础。

3 第一篇 诚信是社会稳定和谐的基石 第二部分 诚与信
第一篇 诚信是社会稳定和谐的基石 第二部分 诚与信 诚---古人造字：说话要成立。只有真话才能成立，自己内心想得真实，嘴里说出来的是真话，这就是诚。重心在“我”方面。 信---人，别人；言，谈论。别人说你是真实的，讲话成立办事可靠，就会对你有信任有信心。这就是信。重心在他人方面。 诚信---有诚才会得信，诚信将“我”与他人连接成为整体，形成稳定和谐的关系。

4 第一篇 诚信是社会和谐稳定的基石 第三部分 诚信故事 青年林肯售货无意间多收小钱，步行10里主动退款。
第三部分 诚信故事 青年林肯售货无意间多收小钱，步行10里主动退款。 技术员小琼发现安全隐患，出于自保未进一步上报主管。 松下先生面对成本危机坚持“宁可失利、不可失信”的商业理念，先舍后得。 贵州某大厂顺利时见利失信于经销商，困难时没人来帮忙，得小失大。

5 第一篇 诚信是社会稳定和谐的基石 第四部分 诚实与不诚实，阳与阴 诚实就是真实、真诚、可靠和守信，不诚实则与作假、捏造、伪造或虚假有关；
第四部分 诚实与不诚实，阳与阴 诚实就是真实、真诚、可靠和守信，不诚实则与作假、捏造、伪造或虚假有关； 诚实表现的是自尊与尊重别人，不诚实者既不尊重别人更不尊重自己； 诚实的人生活在真实的世界，展现出开放、坦诚、光明的性情；不诚实者蛰居于虚假的世界，久之会形成阴沉隐蔽的黑暗性格。 以诚认真待人的次数越多，就会逐渐养成诚实的性情，从而构建起诚信的人际关系。

6 第二篇 诚信是人格培养的核心和起点 第一部分 从“三省吾身”谈起 省—自我检查，扪心自问 为人谋须忠，为友交须信，为传授须真。
第一部分 从“三省吾身”谈起 省—自我检查，扪心自问 为人谋须忠，为友交须信，为传授须真。 每个人都是阳和阴的组合体，其内心同时存在两种对立的本性：真善美与假恶丑、天使与魔鬼。 假丑恶起源于欲望，因而是自发的、强大的、扩张的，常常会主动打破平衡占据上风，使人格变得缺失和丑陋，就很可能危害自己、损害他人、祸害社会。 反省—识错—知耻—认罪—长良—健康人格

7 第二篇 诚信是人格培养的核心和起点 第二部分 健康人格 人格: 人的性格、气质、能力等多方面特征的总和。
1. 诚实—言行真实 工作—种豆得豆 2. 同情—分担悲痛 勇气—临难不惧 3. 自律—警暗慎独 毅力—不轻言弃 4. 负责—拒绝推诿 信念—精神胜金 5. 友善—助人为乐 忠诚—坚贞不移

8 第二篇 诚信是人格培养的核心和起点 第三部分 完善人格挑战自我 社会的发展变化要求个人必须保持和提高自我修养水平，以期正确地处世立身。
第三部分 完善人格挑战自我 社会的发展变化要求个人必须保持和提高自我修养水平，以期正确地处世立身。 人的本质特点具有趋利性和主观能动性，这使得人格的自我完善有可能进行。 人格完善永无止境，需要不断反省，积薄成厚，长期不懈地努力才能有所提高。 雷锋精神的核心—忠、信、爱

9 第二篇 诚信是人格培养的核心和起点 第四部分 人格缺陷是怎样造成的 1，人格缺陷的类型 —反社会性人格缺陷 —回避性人格缺陷
—边缘性人格缺陷 2，造成人格缺陷的案例和故事 大学毕业生小徐面试迟到 《皇帝的新装》里的大臣们 《渔夫和他的妻子》给我们的启示 3，从一位14岁少年的礼仪规则看人格的练就

10 1745年，乔治.华盛顿14岁，他在笔记本中详细地记录了110条“人与人相处时的礼仪规则”。这些对美国第一任总统有益的规则对现在的人们仍然有益。现选择其中的部分内容供有心人学习。
1. 和别人在一起时，自己在言谈举止上必须尊重 别人。 2. 有别人在场的情况下，不要自己哼唱，也不要用 手指敲打东西，或用脚踢东西。 3. 别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；别人停下来，不要自己走。 4. 不要背对别人，尤其是与别人说话时；别人看书写字时，不要摇晃书桌；不要靠在别人身上。

11 5. 不要奉承别人，不和不喜欢与别人玩的人玩。
6. 脸色和蔼，但在严肃的场合要严肃一些。 7. 和别人在一起时，不要看信、读书或看 报；如果确有必要做这些事情，一定要请求离开。如果没有事先得到别人的允许，不要走近或看别人的书或写的东西；别人写信时，也不要靠得太近。 8. 别人若有不幸，不要面露喜色，即使那人是 你的对手。

12 9. 与别人谈话时，应先让别人开口，尤其是和上司说话时，决不能自己先开口。
10. 与商人谈话时一定要做到内容简短而全面。 11. 看望病人时，如果自己不是医生，切忌越俎代 庖。 13. 给别人写信或与别人谈话时，称呼要符合这个人的地位及其居住地的习惯。 14.不要和上司争论，而是谦虚地将自己观点表达出来。

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14 第三篇 诚信的本质是求真至善 第一部分《美丽的人生》中的“善意谎言” 第二部分 两个知识点
1、“求真”是诚信的本质特点，目的是要至善。“善意谎言”的出发点是善。是用形式上的不诚信去达到本质上的善。 2、讲诚信要以正义的道德原则来统帅，以维护国家、集体和社会公共利益为前提。诚信只能对善良人而言。若用错了对象，则会造成可悲结果。

15 第三篇 诚实的本质是求真至善 第三部分 非善意的谎言
1、邹忌与徐公孰美：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 2、郑王颉是谁的俘虏：伯州犁举起手说“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”又放下手说“此子可为穿封戌，方城外之县尹，谁获子？” 郑王颉就竖起了上指。 3、赵高指鹿为马 《史记》载：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’ 二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’ 问左右，左右或默，或言马以顺赵高。” 4、周正龙指画为虎 陕西农民周正龙曾为华南虎调查队做过向导，听队员说若能拍到野生虎照片可得大额奖励，于是借助模具虎爪，对着老虎年画拍下70多张照片。省林业厅居然为周拍胸担保，称确实为野生华南虎，并奖励周5万元。照片受到强烈质疑后林业厅仍坚持照片老虎为真。 第四部分 感动中国的“美丽谎言”

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17 第四篇 人无信不立，社会无信则无序 第一部分 案例导读： “免费的士”为什么无人乘坐？ “行千里路还万元款”为何遭受公开怀疑？
第一部分 案例导读： “免费的士”为什么无人乘坐？ “行千里路还万元款”为何遭受公开怀疑？ 第二部分 两个知识点 1、人无信不立 诚信首先应该是对自己的要求。自己做到诚信，才能去要求别人这样做。一盏灯点亮另一盏灯，它自己也不会变暗。崇高的心灵才会点燃崇高的心灵。 2、对诚信建设，要“少怀疑，多行动” 诚信也应该是相互的，当别人对你和社会做出了诚意和善举，不能无端地去猜忌怀疑、伤害打击，而是以赞赏、感恩和支持的态度去对待它。 只有众人呵护，诚信才会形成气候。

18 第四篇 人无信不立，社会无信则无序 第三部分 讨论： 1、“信任危机”是怎样形成的？ 2、“我是诚信体系链条上的一环，我怎样做？”
第四部分 智慧快餐 人的所有美德中，诚实守信是第一位的。在西方，很看重人的诚实、守信等品质，严格的信用观念维系着社会里良好的经济秩序。不讲信用、不诚实的人会受到贬斥甚至惩罚。

19 第五篇 弄虚作假，总要付出代价 第一部分 案例导读 1. 中超足球比赛作假 2. 三鹿奶粉与三聚氰胺 3. 深圳市长文凭作假 4.
第五篇 弄虚作假，总要付出代价 第一部分 案例导读 1. 中超足球比赛作假 2. 三鹿奶粉与三聚氰胺 3. 深圳市长文凭作假 4. 第二部分 知识要点 弄虚作假，最终逃脱不了被惩罚的下场 弄虚作假的出发点，只是为名求利，不讲是非，其行为过程没有道德约束，只受利益的驱动，最终会背离事实真相，违反道德原则或自然规律，当然就不可避免地要承受相应的后果或报应。

20 第五篇 弄虚作假 总要付出代价 第三部分 虚拟的cyberspace同样需要诚信支撑--小于被取消网上交易资格，源于他的弄虚作假。
第四部分 活动能力很大、办事不择手段、只受利益驱动、敢于弄虚作假、没有道德约束者，最终会全赔进去。 构建美好人生，犹如构建一部好车：功率强大、性能齐全、操纵灵便、内外舒适。但是，所有这些都要以安全有保障做前提和基础。讲道德、守法律就是健全人格、美好人生的安全保障系统。

21 我的功率强大吧？只有上没得下！

22 本车性能超牛，自己挂上去的，呵呵！

23 操纵特灵便，后轮玩跳伞。

24 该快则快，说站能站，这才叫一个好车呐！

25 第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 第一部分 案例导读： 得到大苹果的两封信 1. 通过劳动竞赛赢得—政府人士来信
2. 说违心的话哄得—蹲监狱者来信 第二部分 两个知识点： 1. 培养诚信习惯，从校园生活开始。青少年时期是品德培养和人格形成的关键时期，埋下什么种子，对今后长成什么材影响极大。 2. 如何在校园生活中培养自己的诚信习惯

26 第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 第三部分 西洋贤哲如是说
第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 第三部分 西洋贤哲如是说 道德不是我们天生就拥有的，是要在习惯中加以培养才能获得的。如果在日常生活中言行诚实，我们将会逐渐变得诚实起来；在平素里注意控制自己，就会养成镇静自若的习惯；我们在儿童时代养成的习惯非常重要，甚至可以说是至关重要。 ——亚里士多德（古希腊 哲学家） 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——德谟克利特（古希腊 哲学家）

27 第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德规范等，所有这些都是人们在前往市场之前就必须拥有的。 ——亚当 斯密（英国 经济学家） 有两样东西，使我的内心充满着常新而日增的惊奇和敬畏：头上的星空和心中的道德律。 ——歌德（德国 哲学家） 诚实的人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。 ——圣经 箴言 28：20

28 《朱柏庐治家格言》摘录 第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 第四部分 中华贤哲如是说 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 第四部分 中华贤哲如是说 《朱柏庐治家格言》摘录 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

29 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 《弟子规》—信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

30 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自励 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
第六篇 培养诚信习惯，从校园生活开始 《弟子规》 —信（续） 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自励 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

31 第七篇 常存善念，不为小恶 第一部分 案例导读 刘备临终前告诫儿子刘禅：勿以恶小而为之，勿以善小而不为；惟贤惟德，能服于人。 两个知识要点
第七篇 常存善念，不为小恶 第一部分 案例导读 刘备临终前告诫儿子刘禅：勿以恶小而为之，勿以善小而不为；惟贤惟德，能服于人。 两个知识要点 1、“勿以恶小而为之” 需要人们坚守自己的道德底线，要警惕“小恶无妨”的自我麻痹。 2、“勿以善小而不为” 需要持之以恒的从每一件小事做起，要“常存善念，常为小善”。

32 第七篇 常存善念，不为小恶 第二部分 小善小恶的故事 1、小男孩海边捡鱼 2、大学生与跑道上的石块 3、与乞丐老太聊天的老外
第七篇 常存善念，不为小恶 第二部分 小善小恶的故事 1、小男孩海边捡鱼 2、大学生与跑道上的石块 3、与乞丐老太聊天的老外 4、帮助学生练口语的老诺尔曼 5、王府井大街上的吐痰人 6、新加坡的某些中文提示牌 7、商场里购物的姐妹俩 8、血泊中的小悦悦和18个路人

33 第八篇 讲诚信，做老实人会吃亏吗 第一部分 案例导读
中奖500万元的托买彩票在手，售票员不据为己有，将彩票归还委托人。但此举竟招来众多非议和怀疑。难道不该做“老实人”？ 知识要点 1、道德内涵：“老实人”是诚信人格的升华 2、最大程度的诚实是最好的处世之道 3、坚守“慎独”道德底线，做社会生活中的 “老实人” 讨论：换了是你，你将如何处理这张彩票？

34 第八篇 讲诚信，做老实人会吃亏吗 第三部分 有关老实人的几个故事 三个犹太学生如何处置捡到的钱包 国王给三个儿子发种子种花
第三部分 有关老实人的几个故事 三个犹太学生如何处置捡到的钱包 国王给三个儿子发种子种花 老实人吉米卡特—从农民到总统 大衣哥朱之文诚实干活勤奋练歌 开车撞死野猪的老实人，$100:$1000