《東亞文化與思想》 黃俊傑 台灣大學講座教授 教育部國家講座 Website:

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1 《東亞文化與思想》 黃俊傑 台灣大學講座教授 教育部國家講座 Website:

2 第 七講 東亞交流經驗中1920年代台灣人的中國論述

3 1. 引言

4 1:1 近代東亞脈絡中台灣的特徵 台灣可譬喻為一首交響曲 台灣可譬喻為（中古歐洲的）一張羊皮紙（Palimpsest）

5 1:2 近代台灣的歷史轉捩點 1865 台灣建省 劉銘傳 台北城裝設路燈

6 1:2 近代台灣的歷史轉捩點 → 乙未割台 馬關條約簽訂 春帆樓

7 1:2 近代台灣的歷史轉捩點 → 1920’s 中西新舊思潮激盪 蔣渭水 台灣文化協會第一回理事會

8 1:2 近代台灣的歷史轉捩點 → 二戰結束，台灣光復

9 1:2 近代台灣的歷史轉捩點 → 解嚴 解嚴令

10 1:2 近代台灣的歷史轉捩點 → 總統直選 李登輝當選首任直選總統

11 1:2 近代台灣的歷史轉捩點 → 1987 解嚴 → 1996 總統直選 → 2000 第一次政黨輪替 → 2006.9.9 反貪倒扁運動
1:2 近代台灣的歷史轉捩點 → 解嚴 → 總統直選 → 第一次政黨輪替 → 反貪倒扁運動 → 總統大選 第二次政黨輪替

12 1:3 1920年代是台灣歷史轉型的關鍵： 從武裝抗日運動轉向議會鬥爭 → 1918 「六三撤廢期成同盟會」成立
1: 年代是台灣歷史轉型的關鍵： 從武裝抗日運動轉向議會鬥爭 → 「六三撤廢期成同盟會」成立 → 《台灣青年》月刊創刊 → 台灣文化協會創立 → 《台灣青年》易名為《台灣民報》 → 台灣文化協會內鬥 → 《台灣民報》在台發行 → 霧社事件

13 → 霧社事件 日軍前往霧社 莫那魯道

14 1:4 1920年代《台灣民報》的 「中國改造論」辯論 1）台灣知識分子經由日本所折射出的 中國關懷 2）隱含日據時代的中台關係
1: 年代《台灣民報》的 「中國改造論」辯論 1）台灣知識分子經由日本所折射出的 中國關懷 2）隱含日據時代的中台關係 台灣議會設置運動請願書

15 1:5 世界政治風雲變幻的1920年代 1）歐美方面： 1922 義大利法西斯 與蘇聯政權成立 1924 希特勒崛起
1:5 世界政治風雲變幻的1920年代 1）歐美方面： 1922 義大利法西斯 與蘇聯政權成立 1924 希特勒崛起 1924 列寧去世， 史達林上台 1929 美國股市崩盤 1930 世界經濟大恐慌 希特勒 墨索里尼 史達林 列寧

16 1:6 世界政治風雲變幻的1920年代 2）亞洲方面： 1921 中國共產黨成立 1922 第一次直奉戰爭 1923 孫中山就任非常大總統
1:6 世界政治風雲變幻的1920年代 2）亞洲方面： 1921 中國共產黨成立 1922 第一次直奉戰爭 1923 孫中山就任非常大總統 抵制日貨運動、反帝運動 1924 第一次國共合作 1925 孫中山逝世 1926 蔣中正誓師北伐 1928 台灣共產黨成立於上海 濟南事件、張作霖遭暗殺 北伐成功、台北帝國大學創校 毛澤東 張作霖

17 廣州黃埔軍校開學典禮後，孫中山、 蔣中正與蘇聯代表等一同走出校門。
1924年6月16日，廣州黃埔軍校開學當日，蔣中正與孫中山合影。

18 1928 台北帝國大學創校 台北帝國大學第一任校長幣原坦博士 幣原坦墨寶

19 1:7 本講問題 兩岸知識分子在時代變局下的1920年代裡，如何思考中國現狀與未來？
1:7 本講問題 兩岸知識分子在時代變局下的1920年代裡，如何思考中國現狀與未來？ 1920年代台灣知識分子的「中國改造論」辯論對今日有何歷史啟示？

20 2. 1920年代「中國改造論」辯論的歷史背景與參與者

21 2:1 「中國改造論」辯論始末  陳逢源： 〈最近之感想（一）〉 發表於《台灣民報》 第119 期，1926年8月22日。
第119 期，1926年8月22日。  許乃昌：致陳逢源的公開信 發表於《台灣民報》第143期， 年2月6日。 陳逢源 許乃昌

22 2:2 辯論的時代背景： 中日台三方密切互動的歷史動盪期 政治背景： 中國政府以國民革命為主軸→國共合作 經濟與社會背景：
2:2 辯論的時代背景： 中日台三方密切互動的歷史動盪期 政治背景： 中國政府以國民革命為主軸→國共合作 經濟與社會背景： 中國人口的快速增加與都市化 中國境內棉紡織快速成長，已不需仰賴進口 中國的新聞媒體快速增加，資訊流通更為容易

23 2:2辯論的時代背景： 中日台三方密切互動的歷史動盪期 思想背景： 知識分子受俄國革命的鼓舞，嚮往通過馬克思主義來「走俄國人的路」。
中國與台灣留日學生激增，台灣留日知識份子深受中日關係緊張的氣氛感染。

24 2:3 辯論的參與者 1）陳逢源 臺南地主出身，舊學根柢甚佳， 對台灣土地制度與經濟問題的看法代表 資產階級立場。
2:3 辯論的參與者 1）陳逢源 臺南地主出身，舊學根柢甚佳， 對台灣土地制度與經濟問題的看法代表 資產階級立場。 2）許乃昌、蔡孝乾： 傾向社會主義，與島內外左翼 知識份子關係密切。

25 議題（一）： 資本主義道路？ 社會主義道路？
3、 議題（一）： 資本主義道路？ 社會主義道路？

26 3:1 陳、許、蔡三人的論點與爭辯 資本主義道路：
3:1 陳、許、蔡三人的論點與爭辯 資本主義道路： 1920年代中國因軍閥割據、工商業規模小、帝國主義摧殘等因素，經濟仍處於封建狀態，難以走向資本主義。 解決方法： 加強工商階級的團結、推動股份公司制度。

27 3:1 陳、許、蔡三人的論點與爭辯 社會主義道路：
3:1 陳、許、蔡三人的論點與爭辯 社會主義道路： 主張以國民革命改造中國，打倒帝國主義與軍閥官僚買辦：由資產階級領導，局部抵抗帝國主義；由無產階級 領導，全面打倒帝國主義。 主張打破現有的生產關係，走上無產階級革命的道路。

28 3:2 台灣與中國知識分子看法的比較 台灣知識分子對中國前途的思考： 台灣知識分子以中國為某種「概念」，而中國知識分子則以中國為「實體」。
3:2 台灣與中國知識分子看法的比較 台灣知識分子對中國前途的思考： 台灣知識分子以中國為某種「概念」，而中國知識分子則以中國為「實體」。 雙方思考脈絡的差異： 《台灣民報》的辯論者將資本與社會主義視為對立； 《申報月刊》作者群則注意到政治支配力的優先性與中國社會的複雜性。

29 議題（二）： 民族解放優先？ 階級解放優先？
4、 議題（二）： 民族解放優先？ 階級解放優先？

30 4:1 民族解放是救國的藥方 「由世界的現狀看來，沒有先解放民族，哪裡還會得解放階級？沒有先造成統一的國家，哪裡還會得打倒列強的帝國主義？然而信奉共產主義的人們，不認清改造的方法要有順序。…革命前的俄國 ，歷來是世界中的一強國，不像中國這些四分五裂的樣子，已成為列強的次殖民地。」 （陳逢源：〈答許乃昌氏的駁中國改造論（七）〉 ）

31 4:2 階級解放應優先於民族解放 「今後中國本身不能向資本主義這條路 跑去，倘若農工商各階級的勢力多少
4:2 階級解放應優先於民族解放 「今後中國本身不能向資本主義這條路 跑去，倘若農工商各階級的勢力多少 能夠增長，所積蓄的「財」，也敵不上國際資本主義的蠶食。」 「中國全民族的解放，須待社會主義的 實現，新中國的改造須待無產階級的勢力。」 （蔡孝乾：〈駁芳園君的「中國改造」論〉 ）

32 4:3 「解放」的馬克思思想脈絡與1920年代台灣知識分子的脈絡：比較的視野
4:3 「解放」的馬克思思想脈絡與1920年代台灣知識分子的脈絡：比較的視野 馬克思( Karl Marx， )的脈絡： 「在法國，只要有點什麼，就能佔有一切；在德國，只有一無所有，才不致失掉一切。在法國，部分解放是普遍解放的基礎，在德國，普遍解放是任何部分解放的必要條件。在法國，全部自由應該由逐步解放的現實過程產生；在德國，確應該由這種逐步過程的不可能性產生。 」 ＊馬克思的「解放」：在「部分／全體」以及　 　　　「特殊／普遍」的脈路中思考。

33 4:3 「解放」的馬克斯思想脈絡與1920年代台灣知識分子的脈絡：比較的視野
4:3 「解放」的馬克斯思想脈絡與1920年代台灣知識分子的脈絡：比較的視野 台灣知識分子的「民族／階級解放」的思考脈絡與台灣特殊的政經結構 矢內原忠雄（ ）指出，日據時代台灣「階級矛盾」與「民族矛盾」的辯證統一。

34 5. 結論

35 5:1 中國是東亞周邊各國眼中之 巨大的「他者」（the “other”）
1）「自我」與「他者」之不可分割性： 文化認同 2）「自我」與「他者」之互為緊張性： 政治認同 山崎闇齋（ ）與學生對話

36 5: 年代台灣知識分子的盲點 中國：作為概念或作為實體？ 視「中國」為「抽象的概念」而非「實體的存在」，過度美化或醜化對大陸的「想像」，而未能正確認識中國社會、政治、經濟的複雜性、整體性與多面性。 中國 vs. 台灣：有機關係或機械關係？ 吳濁流 楊逵

37 5:3 「西方」是中、日、台三方互動中的「介入的第三者」
5:3 「西方」是中、日、台三方互動中的「介入的第三者」 近代西方的達爾文「演化論」： → 「社會達爾文主義」 近代西方的民主政治與資本主義： 東亞發展的參照系 康有為、梁啟超、孫中山 福澤諭吉、內藤湖南

38 閱讀作業 1.黃俊傑：〈日據時代台灣知識分子對 中國前途的看法：以1920年代「中國 改造論」的辯論為中心〉，收入：
《台灣意識與台灣文化》（台北：台大 出版中心，2006）。 2.黃俊傑：〈日據時代台灣知識分子的 大陸經驗：「祖國意識」的形成、內 涵及其轉變〉，收入同上書，頁71-98。

39 思考問題 從本講內容，您如何分析1920年代中、 日、台三邊的複雜關係？為什麼？
如果您是1920年代的台灣知識份子， 您會如何展望中國前途？為什麼？ 1920年代台灣人的「中國改造論」有 何歷史的啟示？為什麼？

40 延伸閱讀 狹間直樹編：《1920年代の中國》（東京：汲古書院，1995）。
黃俊傑：《戰後台灣的轉型及其展望》（台北：台大出版中心，2006）。 Chun-chieh Huang, Taiwan in Transformation, Retrospect and Prospect(New Brunswick : Transaction Publishers and National Taiwan University Press, 2014). 山根幸夫：《大正時代におにる日本と中國のあいだ》（東京：研文出版，1998）。

41 關鍵詞 中國改造論 1920年代 陳逢源 許乃昌 蔡孝乾

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45 曠谷幽蘭 靜靜的我開放在幽谷， 輕輕的我搖曳在風中， 一襲碧綠，一抹幽香， 我是一棵幽蘭在曠古， 我是一棵幽蘭在曠古。

46 曠谷幽蘭 當清風柔柔的徐來， 聆聽著我靜靜的歌謠， 靜靜的山，月亮陪伴， 我是一棵幽蘭在曠古， 我是一棵幽蘭在曠古。