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老子:道法自然 莊子:渾沌之死 王晴慧老師授課

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1 老子:道法自然 莊子:渾沌之死 王晴慧老師授課
尊重自然 老莊選讀 老子:道法自然 莊子:渾沌之死 王晴慧老師授課

2 「道法自然」作者-老子 老子(生卒年不詳)姓李名耳,字伯陽。
老子是中國春秋時代諸子百家之一,是當時著名的思想家、哲 學家,著有《道德經》一書,此書為道家學派的經典著作。 老子思想後被莊子、楊朱等人發展。道家後人皆將老子視爲宗 師,與儒家的孔子相比擬。 老子的《道德經》一書雖然只有五千言,卻是跨時代的巨作, 這部流傳兩千多年的作品,據統計,《道德經》是僅次於基督 教聖經被翻譯最多的一部作品。《道德經》被翻譯為多國文字。 隨時空的不同,《道德經》被賦予更多當代的意義,生生不息 地流傳下去。

3 老子圖

4 老子出關圖 老子雕刻石像

5 道法自然 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名,曰大。大曰逝1,逝曰遠2,遠曰反3。故道大,天大,地大,王亦大4。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 1.逝:行也。不守住在一大體而已。周行無所不至,故曰逝也。 2.遠:極也。周無所不窮極,不偏於一。 3.反:返也。有反覆、循環不已之意。「大曰逝,逝曰遠,遠曰反」可解釋為:宇宙大自然浩瀚無邊、自然運行,且反覆、循環不已。 4.王亦大:指人在宇宙自然之中也是很重要、重大。

6 〈道法自然〉一文選自老子《道德經》第二十五章,篇名為編者依文內容所題。
此章是老子對於宇宙自然的本體論,老子認為「有物混成,先天地生」是一種「無」的境界。 「無」才能生「有」,它寂寥獨立而不改,周行而不殆,是宇宙自然的根源。稱之為「道」,它浩瀚無邊、自然運行,且反覆、循環不已,此即是道家的宇宙觀。

7 萬物既然皆來自於「道」,故皆是平等的 「道」是萬物根源,體現在萬物身上成其為「德」性。故道家 思想蘊含萬物同樣來自於「道」,體現的「德」,即是「道」 在萬物身上的所顯現的個字特質,是同於「道」的本質的。 萬物既然皆來自於「道」,故皆是平等的,也是共通的,推廣 言之,道家主張萬物應共生共榮,因為在本質上是相通的。

8 自然宇宙是無限的寬廣,天大地大無限的遼闊,人居其 中也是非常的重要及重大。
人是一個小宇宙,而天地是個大宇宙,我們人類就在其 中。因此人類效法地的法則,大地效法天的法則,天效 法道的法則,而道的法則是順應了自然之理。

9 「渾沌之死」作者-莊子 莊子,名周,生卒年失考,約與孟子同時。 戰國時代宋國蒙人,曾任漆園吏。乃當時的著名思想家(哲學 家)、文學家。
莊子是思想的繼承和發展者,也是道家學派的代表人物。後世 將他與老子並稱為「老莊」。 其著作《莊子》,又稱《南華經》或《南華真經》。 在莊子哲學中,「道」是宇宙的本體,是一個無限的概念。由 「道」而產生了天地萬物,故「齊物論」思想亦由此發展出來 (天地萬物來自於道,皆是等齊無高下之別的)。

10 莊子像 莊子銅雕像

11 〈渾沌之死〉一文節選自《莊子》〈應帝王〉篇。
篇名為編者依文內容所題,此文是運用莊子所擅長的寓言故事,寫南海之帝與北海之帝,常聚於中央之帝渾沌之處。渾沌對待他們非常好,儵與忽想回報渾沌的恩德,發現渾沌沒有孔竅可以視、聽、食、息,於是為他鑿竅,日鑿一竅,七日後渾沌卻因而死了。

12 渾沌之死 南海之帝儵1,北海之帝為忽2,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。 1.儵:音ㄕㄨˋ,南海之帝名。儵通倏。 2.忽:北海之帝名。儵忽:通倏呼,忽然、很快之意。

13 這個寓言故事可以從很多方面來解讀。我們可以大自然為 思考點,如大自然的山林,提供木材、綠蔭、種植農作物、 氣候調整等,對人類貢獻很大,然而卻遭到人類濫挖、濫 墾(鑿竅)的回報,日復一日下,山林終將滅亡。故透過 此寓言,提醒人類不要過渡開發、破壞大自然,山崩、土 石流事件頻傳,已經是大自然發出的怒吼和警訊,值得我 們省思和警惕。

14 破壞山林

15 哭泣的大自然

16 問題與討論 老子所說的「道」,有哪些特色? 老子說:「 道大,天大,地大,王亦大」 ,這是什麼意思? 有什麼寓意嗎?
老子說:「 道大,天大,地大,王亦大」 ,這是什麼意思? 有什麼寓意嗎? 老子說:「人法地,地法天,天法道,道法自然」,你從中得 什麼樣的領悟及啟示? (1)試述莊子的「渾沌之死」的故事梗概? (2)為何「日鑿一竅」,最後「渾沌」死了?莊子此故事有什 麼寓意嗎? (1)老莊哲學思想中,是否含有生態環保思想於其中?(2)從道 家哲學中,我們應該如何對待自然、尊重自然?舉例言之。


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