有關紅樓夢 文學是語言的藝術，小說則是一種透過語言來描摹人情世態，塑造人物形象的文學作品。清乾隆年間《紅樓夢》問世，不但內容豐富、情節細膩，人物眾多也成為中國古典小說的最高成就。它就像濃郁的美酒，使人百讀不厭，唇齒留香。《紅樓夢》是曹雪芹透過精湛的文學藝術，以家庭為主，金陵十二釵為輔，極度鮮明的表現出當時社會與歷史背景之下的貴族景況與人物群像。

Presentation on theme: "有關紅樓夢 文學是語言的藝術，小說則是一種透過語言來描摹人情世態，塑造人物形象的文學作品。清乾隆年間《紅樓夢》問世，不但內容豐富、情節細膩，人物眾多也成為中國古典小說的最高成就。它就像濃郁的美酒，使人百讀不厭，唇齒留香。《紅樓夢》是曹雪芹透過精湛的文學藝術，以家庭為主，金陵十二釵為輔，極度鮮明的表現出當時社會與歷史背景之下的貴族景況與人物群像。"— Presentation transcript:

1 有關紅樓夢 文學是語言的藝術，小說則是一種透過語言來描摹人情世態，塑造人物形象的文學作品。清乾隆年間《紅樓夢》問世，不但內容豐富、情節細膩，人物眾多也成為中國古典小說的最高成就。它就像濃郁的美酒，使人百讀不厭，唇齒留香。《紅樓夢》是曹雪芹透過精湛的文學藝術，以家庭為主，金陵十二釵為輔，極度鮮明的表現出當時社會與歷史背景之下的貴族景況與人物群像。

2 中國古代是一種皇權時代，皇帝既是一國之君，更代表了傳統三綱、五常中最高的指導原則。
《紅樓夢》對於皇上之描述，對照曹雪芹之盛衰家世，可彰明曹雪芹之生命背景對於個人創作之顯著影響，反映出對現實整體的一種個人思想方式和觀感方式的特點。其次，中國古代社會下的家庭結構，深刻影響個人的生存發展，社會與國家可視為家庭組織的延伸，對個人而言，家庭具有多方面的功能。

3 書中「賈、史、王、薛」四大家族以 皇親國戚之身分權傾一時，彼此之間 扶持遮飾，互相照應，達到烈火烹 油、鮮花著錦之盛；而詩書之族－－ 賈家的社會角色，亦顯示出清代大家 庭的種種社會功能，維繫中國歷時已 久的宗法制度，延續傳統教育的職責。

4 然而功名奕世、富貴流傳的貴族之家，卻由於兒孫之淫亂不肖，一代不如一代，無法守成的男主子導致興盛的家業一敗塗地，皆因其內在人為因素：
一、是大家庭人數眾多下的爭鬥。 二、是經濟掌權者的私慾。 三、是日常生活的奢靡浪費。百足之蟲，死而不僵，從內部腐朽的家族，也只能無可避免的走上毀滅末落之路。

5 「金陵十二釵」是曹雪芹著意描繪的女子形象，美貌與才幹兼具，各人性格鮮明，風姿獨特。這些行止見識、出於男子之上的異樣女子，不僅僅有個人的不凡特徵，更體現出文學中特定的社會內容。作品透過這十二位貴族千金，在廣闊的社會背景裡，唱出一闕與家族緊緊相繫的哀歌，家族與人物的命運相連。

6 《紅樓夢》書中顯現的主題內涵。當陋室空堂、衰草枯楊，亦是家亡人散的淒涼結局，即便千金之軀的「金陵十二釵」，也難逃與家族共亡的宿命。

7 善於使用對應技巧的曹雪芹，於《紅樓夢》中，使用文學藝術的「二元性」結構意涵，以女子之聰敏慧心、才幹卓越，反襯家族男子之荒淫無能、不務正業，奢侈浪費的享樂生活。然而處於中國古代社會之君權、父權體制與傳統道德、禮教之下的女子們，縱然不讓鬚眉，才貌兼具，仍被曹雪芹安排於「千紅一哭」、「萬豔同悲」的哀淒命運，盡歸「薄命司」中。

8 作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借「通靈」之說，撰此《石頭記》一書也。故曰「甄士隱」云云。但書中所記何事何人？自又云「今風塵碌碌，一事無成忽念及當日所有女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上；何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，……以至今日一技無成，半生潦倒之罪，……。」 因此《紅樓夢》的內容就是作者把握了生活素材，運用天分而完成的創作。

9 曹雪芹介紹： 曹雪芹(1723～1763年)名霑，字夢阮，別號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍東北遼陽。曾祖曹璽、祖父曹寅，均曾官職江寧織造；至父親曹顒時，家道中落。《紅樓夢》第五回中，有「吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，已歷百年，奈運終數盡，不可挽回」之辭，可視為曹雪芹家世概括的寫照。

10 曹家的發跡始於曹雪芹的高祖曹振彥。曹振彥之媳－－曹璽之妻孫氏曾任康熙皇帝的褓母，康熙二年，曹振彥之子曹璽首任江寧織造之職，任職二十一年後，於康熙二十三年病故，由子曹寅任蘇州織造，後又繼任江寧織造、兩淮鹽御史等職。從曹雪芹的曾祖父曹璽到曹雪芹的父親，世襲江寧織造將近六十年之久。由於江寧織造是內務府的肥缺，也是皇帝的近倖，一方面是採辦宮廷的衣服裝飾及日用品，同時又兼皇帝的耳目，官階雖不高，實際是一個極有權勢的要職，曹家因此達到富貴豪華的生活景況。對於先於曹雪芹存在的顯赫家世，無可避免的提供及影響曹雪芹的人格發展，亦在創作的過程中，成為曹雪芹《紅樓夢》一書描寫賈府貴族生活的基礎材料。

11 曹雪芹以他的血和淚，及整個生命創造出光輝無比的《紅樓夢》，生動又真實的描繪一幅富貴家庭衰敗歷史的圖卷。相同而論，曹家與清朝皇帝之間緊密結合的君臣關係，以及曹雪芹身處的中國十八世紀社會狀況，都一一顯露在個人思想的創作理念中。換句話說，《紅樓夢》也大膽地寫出了皇帝專權時代，外戚貴族的現實生活，不單指出了那一家族必然崩潰，同時也暗示出那一家族所屬社會的必然崩潰。

12 文學社會學理論： 文學和哲學是對世界的觀點表達的方式，它不是個人現象，而是屬於一個社會團體或社會階級的社會事實，是一個對現實整體和眾多個人思想的結構緊密、協調一致的觀點。

13 (附表1)四大家族姻親關係 (附表2)紅樓夢中重要女性及其關係表
《圖表附錄》 　(附表1)四大家族姻親關係 　　　(附表2)紅樓夢中重要女性及其關係表

14 賈母 賈母存心忠厚，憐老惜貧，樂善好施，可說是一位閱歷豐富、見識不凡，又有藝術文化，並受大家推崇的「婆婆」，在她身上似乎看不出傳統大家庭的老太太那種所謂「媳婦熬成婆」的習性。 她對劉姥姥非常熱情，招呼劉姥姥在大觀園各處賞玩；對待清虛觀中的小道士，賈母也叫賈珍莫難為小孩；或許是賈母出身大家，自幼見慣一切，對於人世種種能用更開闊的心胸看視。 賈母最疼愛的是賈寶玉和王熙鳳，王熙鳳是孫媳婦，也是榮國府當家管事的二奶奶。由於賈母的撐腰支持，鳳姐料理家務事半功倍，相對來看，鳳姐也帶給賈母最多的歡樂，她敏捷的思維、妙趣橫生的話語，將賈母逗得笑逐顏開。

15 從《紅樓夢》看出賈母： 一、她不是一般的母親、祖母，她是地位高層的「塔頂女人」。 二、她又像一般老太太一樣地去關心服侍她的人，賈母是屬於中國大家庭的老太太中，形象最完整的典型人物。 三、從賈母袒護寶玉的情況下，看出一個女家長在中國社會上的權威與才能。

16 薛寶釵 ＜終身誤＞「金陵十二釵正冊」 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘！
世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齋眉舉案，到底意難平！

17 林黛玉＜枉凝眉＞ 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他； 若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒！怎經得秋流到冬 ，春流到夏！

18 史湘雲＜樂中悲＞ 襁褓中，父母歎雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上，好一似霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江；這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？

19 賈元春＜恨無常＞ 喜榮華正好，恨無常又到，眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗 。望家鄉，路遠山高，故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵
，須要退步抽身早！

20 賈迎春 ＜喜冤家＞ 中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那
侯門豔質同蒲柳，作踐的公府千金似下流。歎芳魂豔魄，一載蕩悠悠

21 賈探春＜分骨肉＞ 一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連！

22 賈惜春＜虛花悟＞ 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓清淡天和。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那白楊村
裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，更兼著連天衰草遮墳墓。這的是昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般生關死劫誰能躲！聞說道西方寶 樹喚婆娑，上結著長生果。

23 王熙鳳 ＜聰明累＞ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富
人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠 三更夢。忽喇喇，似大廈傾；昏慘慘，以燈將盡。呀！一場歡喜忽悲 辛，歎人世，終難定！

24 李紈〈晚韶華〉 鏡裏恩情，更那堪夢裏功名！那美韶華去之何迅？再休提繡帳鴛衾，只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命！雖說是人生莫受老來貪，也須要陰　積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。

25 秦可卿 ＜好事終＞ 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

26 參考書籍 李辰冬 《紅樓夢研究》正中書局 1977年 台北 潘重規 《紅樓血淚史》東大圖書 1996 台北
李辰冬 《紅樓夢研究》正中書局 年 台北 潘重規 《紅樓血淚史》東大圖書 台北 太愚 《紅樓夢人物論》長安出版社 台北 施寶義 《紅樓夢人物辭典》人民出版社 廣西 曹雪芹 《紅樓夢》 三聯書店 香港 郭玉雯 《紅樓夢人物研究》里仁書店 台北