盧梭 Rousseau 指導老師: 邵維慶 老師 電子一乙 第五組 組長: 陳育靖 組員: 楊喻涵、洪蕥芳、梁文嘉、林雯雯.

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1 盧梭 Rousseau 指導老師: 邵維慶 老師 電子一乙 第五組 組長: 陳育靖 組員: 楊喻涵、洪蕥芳、梁文嘉、林雯雯

2 目錄 一、人物生平及時代背景介紹:楊喻涵 二、主要著作介紹:楊喻涵 三、主要思想介紹：洪蕥芳 四、重要學說與理論探討:洪蕥芳
五、人物思想對當世與後世之影響:梁文嘉 六、批評與檢討:林雯雯 七、結論:陳育靖

3 一、人物背景介紹 演講者：楊喻涵

4 盧梭生平 全名：讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau) 出生：1712年6月28日
逝世 ：1778年7月2日 （66歲） 瑞士裔的法國思想家、哲學家、浪漫主義作家、政治理論家和作曲家 圖片來源：維基百科

5 第一章 日內瓦的孤兒 盧梭出生於瑞士日內瓦的一個鐘錶匠家庭，出生後母親就因難產而去世 其祖先是從法國流亡至瑞士的新教徒
第一章 日內瓦的孤兒 盧梭出生於瑞士日內瓦的一個鐘錶匠家庭，出生後母親就因難產而去世 其祖先是從法國流亡至瑞士的新教徒 10歲，父親逃往里昂，先給姑姑撫養，後來是舅舅撫養，曾把他送到一個牧師處學習。 13歲，當過律師書記，又當過鏤刻匠的學徒，後因受不了苛待，16歲時他就逃離日內瓦去流浪。 家境清寒(與出身貴族的孟德斯鳩相比成了強烈對比)

6 第二章 華倫夫人 由神父介紹 華倫夫人是上流社會的貴婦 盧梭十分迷戀她，他形容華倫夫人是他遇過最有魅力的女性
第二章 華倫夫人 由神父介紹 華倫夫人是上流社會的貴婦 盧梭十分迷戀她，他形容華倫夫人是他遇過最有魅力的女性 他因華倫夫人的用心栽培，學習到許多東西(ex：知識、音樂、上流社會的禮儀、進入上流社會的門路) 得到進入上流社會的門票

7 第三章 巴黎沙龍的寵兒 因華倫夫人有新歡，盧梭離開了她 從事過家庭教師、書記員、祕書等職業 之後在巴黎沙龍擔任琴師 認識了狄德羅、 伏爾泰
第三章 巴黎沙龍的寵兒 因華倫夫人有新歡，盧梭離開了她 從事過家庭教師、書記員、祕書等職業 之後在巴黎沙龍擔任琴師 認識了狄德羅、 伏爾泰 貴族

8 第四章 成名與唾棄 盧梭與貴族根本地位的不平等 狄德羅鼓勵他參加第戎學院的論文比賽
第四章 成名與唾棄 狄德羅鼓勵他參加第戎學院的論文比賽 第一篇論文《論科學與藝術進步與風化之關係》一文贏得比賽首獎，因此成為巴黎名人。 第二篇論文《論人類不平等的起源和基礎》，因為大罵貴族的祖先是賊，與貴族鬧翻。 盧梭與貴族根本地位的不平等 圖片來源：Google

9 第五章 戴萊斯 戴萊斯：女傭，有點智能不足，沒受過教育，被盧梭拿來當作洩慾工具
第五章 戴萊斯 戴萊斯：女傭，有點智能不足，沒受過教育，被盧梭拿來當作洩慾工具 與她有5個孩子，他把所有孩子都送進了育嬰堂，(最終到了56歲時才與戴萊斯結婚) →此一舉動後來成為盧梭被人攻擊的把柄 →後代得以生存，證明盧梭是正確的

10 第六章 逃亡生活 引發法國當局與天主教的不滿，被法國法庭列爲禁書，最高法院判決將《愛彌兒》焚毁 盧梭的逃亡生活就此展開
第六章 逃亡生活 1762年出版《愛彌爾》，宣揚自然主義教育思想，批評封建教育 引發法國當局與天主教的不滿，被法國法庭列爲禁書，最高法院判決將《愛彌兒》焚毁 盧梭的逃亡生活就此展開 →四處逃亡 →在英國哲學家休謨的邀請，到了英國 →因為誤打休謨，離開英國 →繼續逃亡

11 終章 盧梭的死亡 晚年罹患「被迫害妄想症」 死於阿威農 死時窮困潦倒，死前被馬車撞翻，又被狗撲傷踐踏 最後被丟入亂葬崗

12 人物時代背景 法國大革命

13 法國大革命的背景 對外戰爭頻仍→國庫空虛 路易十四 路易十五 路易十六 對外戰 爭 法荷戰爭、大 同盟戰爭、西 班牙王位繼承 戰爭
對外戰 爭 法荷戰爭、大 同盟戰爭、西 班牙王位繼承 戰爭 英法七年戰爭 法國在美洲的 殖民地割予英 國 美國獨立戰爭 (法支持美) 凡爾賽宮的興 建、不斷擴張 領土 財政赤字，仍 胡搞瞎搞 有心改革，意 志不堅

14 1.社會：階級分明、不公平 2.思想：受啟蒙運動的影響，批判專制王權、教會、貴族 3.政治：制度混亂，行政效率低

15 三級會議 圖片來源：Google

16 法國大革命的導火線 法國於1788年宣告破產 因為程序問題，議會失敗，路易十六取消三級會議
1789年，路易十六迫於無奈召開1614年便沒召開的三級會議 因為程序問題，議會失敗，路易十六取消三級會議

17 這就是盧梭會與法國大革命牽扯上關係的原因
網球場宣言 路易十六關閉議場，第三階級代表到附近網球場聚集 為了使人民了解平等與自由，有人向民眾宣讀盧梭的社約論 發表網球場宣言，將三級會議改成國民會議，發誓將繼續開會，不制定法國憲法前，不解散 這就是盧梭會與法國大革命牽扯上關係的原因 圖片來源：Google

18 攻陷巴士底監獄(1789年7月14日) 解放政治囚犯 攻陷兵器庫 法國大革命宣告成功 圖片來源：維基百科

19 法國大革命結束後 1789年8月26日發表「人權與公民權宣言」，即是人權宣言，對外宣布國民制憲議會不但是立法機構，還是編製新憲法的主體。
1791年12月21日，國民公會投票通過決議，將法國大革命的代表盧梭從亂葬崗找出，並以盛大的典禮將其迎回先賢祠，為他樹立雕像，並以金字題詞——「自由的奠基人」。 圖片來源：Google

20 最後決定，不開棺驗屍，說：「我們尊重的是盧梭的精神，至於肉體就不要太計較了。」
2007年的事件 盧梭的後代要求開棺驗屍 法國總統為此召開國務會議 最後決定，不開棺驗屍，說：「我們尊重的是盧梭的精神，至於肉體就不要太計較了。」

21 二、主要著作介紹 演講者：楊喻涵

22 著作介紹 《論科學與藝術進步與風化之關係》(1749) 《論人類不平等的起源和基礎》(1755) 《新愛洛伊斯》(1761)
(Discours sur les sciences et les arts) 《論人類不平等的起源和基礎》(1755) (Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes) 《新愛洛伊斯》(1761) (Julie, ou la nouvelle Héloïse) 《社會契約論》（《民約論》）(1762) (Du contrat social)

23 《愛彌兒》(1762) 《山中書簡》(1763) 《懺悔錄》(1788) (Émile ou de l'éducation)
(Lettres de la montagne) 《懺悔錄》(1788) (Les Confessions)

24 《論人類不平等的起源和基礎》 於1755年出版 圖片來源：Google

25 盧梭發表論文時，並未受好評，反而遭到教士與貴族的質疑。
它是社約論的前身 文章提出兩種不平等 1.自然的或生理上的不平等(基於自然) 2.精神上的或政治上的不平等(人們自己設定)

26 而這個問題根源來自於圈地，而造就私有財產制的產生，造成了不平等
人類的進步史也就是人類的墮落史和私有制的確立，是造成人類不平等的關鍵環節

27 因此我們思考,何為好的政府? 想出一套政府運作制度來解決不平等的問題， 而非繼續維持這種不平等

28 《社會契約論》 又稱《民約論》 於1762年出版 圖片來源：Google

29 為盧梭主要的著作，分為四卷： 第一卷：論述了社會結構和社會契約。 第二卷：闡述主權及其權利。主權是公意的運用，不可以轉讓，不可分割。 第三卷：闡述政府及其運作形式。 第四卷：討論幾種社會組織。公意是不可摧毀的，通過投票來表達。

30 其書中主權在民的思想，是現代民主制度的基石
影響美國獨立戰爭和法國大革命 美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想

31 《愛彌兒》 於1762年出版 圖片來源：Google

32 為盧梭所著之兒童教育小說 為西方第一個完整的教育哲學、第一部教育小說 宣揚自然主義教育思想，教育應受天性的指引，以培養自然人爲目標 批評封建教育不顧兒童的天性發展，抹殺了兒童與成人的區别，以致不根據兒童的特點施教，硬把對成人適用的教育強加於兒童 盧梭塑造的愛彌爾，既有哲學家的頭腦，又有勞動者的身手，而且有改革家的品德。 路易十六著名的嗜好——業餘鎖匠

33 書中將愛彌兒的教育分為四期，分別是 一、嬰兒期(0-5歲)：身體養護 二、兒童期(5-12歲)：感官訓練 三、少年期(12-15歲)：知識教育 四、青年期(15-20歲)：道德教育、性教育

34 此書對後世兒童教育影響極深 此書把兒童的天性作爲興辦教育的根據，卻忽視 了教育的社會性

35 《懺悔錄》 於1788年出版 圖片來源：Google

36 本書為盧梭生前最後一本書，是文學史上最早且最有影響的自我暴露作品之一，書中毫不掩飾個人醜行，對後世影響深遠
書中寫到，8歲時受到女教的鞭罰，帶來的肉慾的快感」，「正是這種懲罰註定了我終生的趣味、慾望和感情」。年長後，盧梭鍾情年輕少女，一心渴望著她們的鞭打。 他曾在躲在黑暗街頭，向陌生女子露出他的臀部 他曾說深知這是一件非常愚蠢的行為，但每次做時總會帶來無比的性滿足， 最終被一名男子捉拿。

37 強權即公理 1.此書通過盧梭自己坎坷的一生反映社會對人的某 種殘害和壓迫
2.盧梭回憶了他孩童時代所受到的遭遇，入世後社 會對他的虐待和他耳聞目睹的種種黑暗與不平， 指出社會存在著 強權即公理

38 三、主要思想介紹 演講者：洪蕥芳

39 大綱 盧梭和霍布斯及洛克的差異 人類理想演進過程 人類實際演進過程 全意志的介紹 人民主權論

40 盧梭V.S洛克和霍布斯

41 洛克和霍布斯 洛克認為人性本善，每個人都享有生命、自 由、追求幸福的權利 霍布斯認為人性本惡，每個人為了生存，即使侵 害別人也無所謂

42 盧梭認為的自然狀態 資源相當豐富，彼此過著獨立的生活，互不干 涉 自由且平等的狀態，盧梭稱之為「黃金時代」

43 一種互不干涉的 狀態，其稱為人 類的「黃金時 代」
盧梭 洛克 霍布斯 人性論 人性亦有善亦有 惡 人性本善 人性本惡 自然狀態 一種互不干涉的 狀態，其稱為人 類的「黃金時 代」 伊甸園中平等、 自由的狀態 無法律秩序、人 類互相侵害的恐 怖狀態 社會契約 人民與人民之間 互相訂定契約 〈團體契約〉 人民和仲裁者訂 定契約 人民互相訂定契 約，再交給「巨 靈」

44 盧梭為契約論之集大成者 盧梭的主張之所以跟洛克及霍布斯不同，在於他不再訴諸神人之間的盟約，而是訴諸於其人性及其自由、平等的要件

45 人類理想演進過程

46 自然狀態〈黃金時代，不需任何同意〉 家庭狀態〈無形的全意志契約同意〉 家族狀態〈無形的全意志契約同意〉 社會狀態〈有形的全意志契約同意〉 國家狀態〈有形的全意志契約同意〉

47 家庭狀態 由於人類群居的便利性，漸漸進入一種自然而 然的無行契約 →家事的分工 無形的全意志契約同意

48 家族狀態 家庭數量增加，進而就會變成家族 →每逢過年期間，居住在不同地方的親戚會回娘 家過節 無形的全意志契約同意

49 社會狀態 →艋舺 人口越來越多，資源不足的情況下，彼此以物 易物，形成市集。紛爭出現，大家選出一位領袖管理小鎮，訂定契約以保障大家的權利
有形的全意志契約同意〈鬆散〉

50 國家狀態 社會逐漸擴大，為了統一管理，於是成立國家政府，制定法律 一致契約同意所組成〈全意志原則〉 →艋舺變台北
有形的全意志契約同意〈嚴謹〉

51 但是 理想並非實際

52 人類實際演進過程

53 自然狀態 ↓ 家庭狀態 ↓ 問題產生 家族狀態 ↓ 社會狀態 ↓ 國家狀態

54 家庭出現，人口變多，資源不足 →聰明人開始圈地 →私有制出現 →未圈地者繼續侵入圈地者的領域 →圈地者聯合起來推舉一個王，並制定法律，保護私有財產，使其合法化 →未圈地者替圈地者工作，當他們的奴僕和長工

55 革命 →圈地者想讓財產傳給下一代，就再聯合其他 人支持前一個王，王並封他們為貴族，可以 名正言順讓財產世襲〈形成專制〉
→圈地者想讓財產傳給下一代，就再聯合其他 人支持前一個王，王並封他們為貴族，可以 名正言順讓財產世襲〈形成專制〉 →階級形成〈不平等出現〉 →世襲不改變 革命

56 革命 原因：盧梭的思想改變當時的老百姓，盧梭提到 最剛開始的黃金時代土地資源是共享的，卻 因為聰明人圈地，奪走所有人的土地，所以 貴族和君王都是賊，於是要求他們歸還，貴 族們當然不肯，百姓不得已只好走向革命 目的：並非殺掉貴族，而是要打破不平等的階 級，回到黃金時代

57 →回到平等的自然狀態 →根據全意志重新簽訂社會契約 →成立社會和國家

58 何謂全意志？

59 全意志V‧S眾意志 全意志 全國性問題 共同參與，公共利益 具有約束力 人民主權的表徵

60 EX：繳稅 立法院代表人民意志通過「稅捐稽徵法」 交給政府來稽徵稅款

61 眾意志 著眼於私人利益 個別意志的總和 EX：油價、電價不要漲 →兩者差在公共利益

62 全意志標準不斷改變 早期 直接民權，全體參與 中期 多數人同意〈符合公益原則〉 晚期 少數人同意〈符合公益原則〉
早期 直接民權，全體參與 中期 多數人同意〈符合公益原則〉 晚期 少數人同意〈符合公益原則〉 後期 一個人同意〈符合公益原則〉

63 盧梭認為只要符合公益原則，人數多寡並沒有那麼重要
但是如果依照後期的標準，就很容易成為獨裁者 的藉口

64 EX： 我所做的一切，都是為了你們好

65 四、重要學說與理論探討 演講者：洪蕥芳

66 全意志和主權 全意志意義上和主權是相通的 全意志=主權 社會狀態 國家狀態 全意志〈鬆散〉 主權〈嚴謹〉

67 全意志轉變成主權 社會階段中，因為人數不多，仲裁者的利益較 小，人民可以輕鬆協調推派出管理者 →鬆散的全意志
社會階段中，因為人數不多，仲裁者的利益較 小，人民可以輕鬆協調推派出管理者 →鬆散的全意志 當人數漸增，仲裁者的利益也變大，所以需要更強 而有力的約束力量，此時，國家出現 →嚴謹的主權

68 社會狀態 國家狀態 契約 法律 全意志 主權 嚴格的全意志就是主權，且主權更具有強制力與約束力

69 主權在民 服從我們自己制定的法律就是自由！！ 既然主權〈全意志〉是為了共同利益，所以法律應當由人民來制定→人民必須有立法權
不管是國家或政府，都必須基於人民主權而成 立→人民主權論 國家政府只是全意志〈主權〉的守護者及執行 者，唯有人民才有權利更改、修正、補充 人民要由立法權來捍衛自己的主權 服從我們自己制定的法律就是自由！！

70 盧梭認為只有行政和司法機關可以代議執行之，立法機關不行
一旦主權者違背全意志，人民有權變更及決定政府形式及執行者的權利，包括用革命的手段推翻違反契約的執行者

71 什麼是主權？

72 主權 特性： 1‧對內：最高性、永久性、普遍性、無限性、 不可分割性、不可讓與性 2‧對外：排它性、不受支配性、代表性
1‧對內：最高性、永久性、普遍性、無限性、 不可分割性、不可讓與性 2‧對外：排它性、不受支配性、代表性 具體的表徵：國家的憲法

73 什麼是法律？

74 法律 特性： 1‧有強制力作為施行後盾的社會生活規範 2‧主權落實的表現 類別： 〈一〉與國家密切相關→公法
〈二〉規範私人間權利義務關係→ 私法

75 人民授權給人民的代表制定法律 遵守法律就是遵守人民的意志 違反法律就是違反人民的意志 →酒醉駕車、沒戴安全帽

76 反對代議制 盧梭認為自由與權力別人代表，是亡國的先聲
也反對政黨政治，但若不能避免，就越多越好，使其由足夠代表全體意見的政黨，方能使全意志出現

77 五、對當代後世的影響 演講者：梁文嘉

78 影響方面 1.政治方面 2.教育方面 3.藝文方面

79 政治方面 1.美國大革命 2.法國大革命、法國人權宣言 3.中華民國憲法
社會契約論:主權在民的思想是法國大革命和美國革命的根本,現代民主制度的基石

80 法國人權宣言 1789年8月26日，法國大革命期間， 國民議會通過了重要文獻 《人權和公民權利宣言》 簡稱《人權宣言》。

81 扼要列舉了資產階級的政治綱領和憲法原則 《人權宣言》全文除前言外共17條，
第一條：人們生來是自由平等的。除了依據公共利益而出現的社會差別外,其他社會差別,一概不能成立。 →自由平等 第二條：任何政治結合的目的都在於保護人的自然的和不可動搖的權利。這些權利即自由、財產、安全和反抗壓迫。 →宣布自由、財產、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權

82 第三條:主權的本源,主要是來自國民的付託。任何團體即個人都不得行使主權所未明白授予的權力。
→人民主權論,主權在民 第四條：自由就是指有權從事一切無害於他人的行為。因此，各人的自然權利的行使，只以保證社會上其他成員能享有同樣權利為限制。此等限制僅得由法律規定之。

83 第五條：法津有權禁止有害於社會的行為。凡未經法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規定的行為。

84 第六條：法津是公共意志的表現。全國公民都有權親身或經由其代表去參與法律的制定。法律對於所有的人，無論是施行保護或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔任一切官職，公共職位和職務，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。 →立法權屬於人民、法律面前人人平等

85 第七條：除非在法律所規定的情況下並按照法律所指示的手續，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡動議、發布、執行或令人執行專斷命令者應受處罰；但根據法律而被傳喚或被扣押的公民應當立即服從；抗拒則構成犯罪。

86 第八條：法律只應規定確實需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據在犯法前已經制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得處罰任何人。
第九條：任何人在其未被宣告為犯罪以前應被推定為無罪，即使認為必須予以逮捕，但為扣留其人身所不需要的各種殘酷行為都應受到法律的嚴厲制裁。

87 第十條：意見的發表只要不擾亂法律所規定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭受干涉。
第十一條：自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一；因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規定的情況下，濫用此項自由應負擔責任。 →所有人有言論、信仰、著作和出版的自由

88 第十二條：人權的保障需要有武裝的力量；因此，除了為了全體的利益外不得濫用此種力量。
第十三條：為了武裝力量的維持和行政管理的支出，公共賦稅就成為必不可少的；賦稅應在全體公民之間按其能力作平等的分攤。

89 第十四條：所有公民都有權親身或由其代表來確定賦稅的必要性，自由地加以認可注意其用途，決定稅額、稅率、客體、徵收方式和時期。
第十五條：社會有權要求機關公務人員報告其工作。

90 第十六條：凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法。
第十七條：私人財產神聖不可侵犯，非經法律明白認為公共利益所顯然必需時，且在公平而預先賠償的條件下，任何人的財產不得受到剝奪。 → 法律面前人人平等，私有財產神聖不可侵犯。

91 中華民國憲法 第二條：中華民國之主權屬於國民全體。 →主權在民(人權宣言3) 第五條：中華民國各民族一律平等。 →民族平等(1)
第七條：中華民國人民，無分男女，宗教，種 族，階級，黨派，在法律上一律平等。

92 第八條:人民身體之自由應予保障。除現行犯之逮 捕由法律另定外，非經司法或警察機關依法定程 序，不得逮捕拘禁。非由法院依法定程序，不得 審問處罰。非依法定程序之逮捕，拘禁，審問， 處罰，得拒絕之。

93 人民因犯罪嫌疑被逮捕拘禁時，其逮捕拘禁機關應 將逮捕拘禁原因，以書面告知本人及其本人指定之 親友，並至遲於二十四小時內移送該管法院審問。 本人或他人亦得聲請該管法院，於二十四小時內向 逮捕之機關提審。法院對於前項聲請，不得拒絕， 並不得先令逮捕拘禁之機關查覆。逮捕拘禁之機 關，對於法院之提審，不得拒絕或遲延。人民遭受 任何機關非法逮捕拘禁時，其本人或他人得向法院 聲請追究，法院不得拒絕，並應於二十四小時內向 逮捕拘禁之機關追究，依法處理。(8)

94 第十條:人民有居住及遷徙之自由。 第十一條:人民有言論，講學，著作及出版之自 由。(11) 第十二條:人民有秘密通訊之自由。 第十三條:人民有信仰宗教之自由。(10) 第十四條:人民有集會及結社之自由。 第十五條:人民之生存權，工作權及財產權，應 予保障。(12)

95 第二十二條:凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序、公共利益者，均受憲法之保障。
→基本人權保障(2) 第二十三條:以上各條列舉之自由權利，除為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。 →基本人權之限制(5)

96 社會契約論現代影響 今日社會契約論已成為人類政治思想史上的經典作品,不僅確立了(共和制)國家的基本原則,而且對於當今政治制度,民主法律有重要的啟示意義。

97 教育方面 在《愛彌兒》中體現的盧梭對教育的觀念——自然主義，深深地影響了現代教育理論。 盧梭被稱為是教育史上的哥白尼

98 創辦國內第一個【森林小學】 的自然教育家先鋒，陳清枝老師

99 民國60幾年，他看了尼爾的『夏山學校』以及盧梭的『愛爾兒』，深受感動，萌發了為台灣的孩子塑造一個教育桃花源的夢想
民國73年，買了一個佔地三公頃封閉且完整的山谷，開始朝他的夢想邁進。

100 民國92年在宜蘭接辦了全國第一所公辦民營的學校──人文國小
陳老師相信培養最好人才的秘密， 是讓他在大自然中長大，與大地同吃同 睡。

101 藝文方面 1782年出版的自傳《懺悔錄》是最早最有影響的自我暴露作品之一，書中毫不掩飾個人醜行，對後世影響深遠。
作品中所體現出的個性自由的精神，該作品被視為19世紀浪漫主義文學的先兆。 為浪漫主義先驅

102 總結 盧梭的思想風格在生前是遭人唾棄, 去世後大大影響18世紀後歐洲的歷史 發展 政治上社會契約論為現代民主制度的基石
教育上被稱為教育界的哥白尼 藝文上為浪漫主義的先驅

103 六、批評與檢討 演講者：林雯雯

104 盧梭的意志 私意志Private will 個別意志 眾意志will of all 個別意志的總和 全意志General will
只著眼於公共利益

105 全意志 1. 全體參與，不得代表 2. 一體適用，人人平等 3. 無關票數，旨在符合公益

106 在符合公共利益的前提下 剛開始→全體同意 壯年→多數同意 中年→少數同意 晚年→只要符合公共利益，一個人就行

107 但，誰來決定? 格達費 獨裁40幾年，肆意屠殺反抗軍

108 希特勒 屠殺猶太人

109 陳水扁 SOGO禮卷&海角七億

110 馬英九 現在不做，以後會後悔 ECFA&油電雙漲

111 →專制 只要符合公共利益，一個人就行

112 愛彌兒 教育學的經典，旨在告訴人們小孩會從日常生 活中學習到需要的一切。
教育學的經典，旨在告訴人們小孩會從日常生 活中學習到需要的一切。 物化女性，認為女性天職為順從、迎合男人， 並視其為生育和洩慾的工具。

113 但是很諷刺的 1.日後被遵從為教育學經典的愛彌兒作者卻把他 的小孩丟到教堂門口，理由是由教堂撫養的話 小孩比較有可能會活下來。
1.日後被遵從為教育學經典的愛彌兒作者卻把他 的小孩丟到教堂門口，理由是由教堂撫養的話 小孩比較有可能會活下來。 2.被視為工具的戴萊斯卻有著像他的心靈支柱的 角色。

114 小結 全意志 雖然有著「為公共利益」的前提，但有心人士 可以從這個詞上面做文章，將自己的行為冠上 公共利益之名卻行利己之事。
雖然有著「為公共利益」的前提，但有心人士 可以從這個詞上面做文章，將自己的行為冠上 公共利益之名卻行利己之事。 立論不嚴謹，使得論點反覆多變，到了最後的 「只要一個人就能決定」簡直是為獨裁者提供 好藉口。

115 七、結論 演講者：陳育靖

116 前面介紹這麼多盧梭的思想 現在我們來思考一下台灣的問題

117 軍公教18％退休優惠存款利率 民國四十年的時候 公務人員福利少，很少人願意當
公務員薪水偏低，國民政府國庫資金不足，政府鼓勵領取月退休俸，把退休俸存進銀行，讓國庫多點錢調度

118 圖片來源：google

119 軍公教18％退休優惠存款利率 現在的利率越來越低，軍公教領取18%的金額越大，國家財政赤字缺口也越大，全民卻要共同承擔。
和一般國民社會福利相比，政府明顯較照顧軍公教。 圖片來源：google

120 軍公教18％退休優惠存款利率 現在看來，18%已經不符合全意志。 考慮私人的利益，這已經變成眾意志了！ 圖片來源：google

121 蚊子館 政府花了上億元，建造的設施，人民根本不使用，成了蚊子館！ 已經不是全意志，而是為了私人利益的眾意志。 圖片來源：google

122 蚊子館 圖片來源：google

123 我們應該要有能力判斷是不是符合真正的公共利益。
要看清楚是不是用全意志的外表去包裹眾意志，從中獲取私人利益。 不要被眾意志的糖果外衣欺騙！

124 Bye bye~ 我們的報告到此結束 謝謝大家聆聽 圖片來源：google

125 參考書目 社約論- 作者：盧梭 -譯者：徐百齊 -出版社：台灣商務-1999
社約論- 作者：盧梭 -譯者：徐百齊 -出版社：台灣商務-1999 論人類不平等的起源和基礎- 作者：盧梭 -譯者：李平漚 -出版社：商務印書館- 2002 愛彌兒- 作者：盧梭 -譯者：魏肇基 -出版社：台灣商務-1997 懺悔錄- 作者：盧梭 -譯者：黎星 -出版社：商務印書館-1998 當代法政思潮講義- 作者：邵維慶 –中華民國101年9月14日

126 資料來源 TVBS新聞台-18%軍公教-101/11/27 維基百科-退休軍公教人員優惠存款-101/11/27 維基百科-盧梭-101/11/24 中文百科在線-盧梭-101/11/24 維基百科-法國大革命-101/11/25 《華倫夫人──近代歐洲女性文明的縮影》曾念長著-101/11/30 中文百科在線-愛彌兒-101/11/25

127 大元紀文化網 -101/11/30 馬主資訊網論壇-101/11/30 鳳凰網-101/12/1 中華民國憲法本文- 101/12/1 維基百科-101/11/28 社會契約論 法律 主權

128 圖片： Google.yahoo搜尋-101/11/28.~101/12/1 《社約論》 三級會議 盧梭墓 盧梭像 《愛彌爾》 《懺悔錄》

129 《論科學與藝術》 網球場宣言 《論人類不平等的起源和基礎》 VV7Xo7Y1v5U/UKFVVIzy01I/AAAAAAAAAN4/V3ATdxlJaEk/s1600/GLS_Rous seau_Discourse+on+Inequality_025.jpg 盧梭像 Jacques_Rousseau_%28painted_portrait%29.jpg 攻陷巴士底監獄 蚊子館 18%軍公教 content/uploads/auto_save_image/2012/10/080618Up8.jpg