劝 学 荀 子.

Presentation on theme: "劝 学 荀 子."— Presentation transcript:

1 劝 学 荀 子

2 1.了解作者生平、思想及其作品. 2.掌握重点字的正确读音. 3.熟读并背诵这篇课文. 4.掌握本文重点（实词、通假、活用） 本节学习目标

3 1、作者与作品 荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）。 《荀子》20卷32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇可能是其门人弟子所记。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着我国古代说理文的进一步成熟。其内容涉及政治、哲学、治学、立身处世、学术论辩等方面。

4 “劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？
劝学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，其目的是什么？ 劝勉人们要不懈地努力，不停地学习，只有这样才能增长知识，提高自己，弥补不足，发展才智，培养高尚的品德。

5 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己 zhòngróu yòu pù zhì qì xìng kuǐ qí jì Nú qiè lòu xiè áo shàn xǐng

6 （1）、重点实词释义 劝学 木直中绳 善假于物 声非加疾也 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍 而绝江河 非利足也 金就砺则利 筋骨之强 用心一也
輮以为轮 无可寄托者 劝：勉励 中：符合 假：借助 疾：宏亮 兴：兴起 跬：半步 功：成功 绝：横渡 利：敏捷 金：金属刀剑靠近 强：健壮 一：专一 把…做成… 藏身、托身

7 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也 “輮”通“煣”，用火烤使……弯曲。 “有”通“又”。 “知”通“智”zhì，智慧。 “生”通“性”，资质，禀赋。

8 （4）用心一也 “数词作形容词” 一：作“专一”讲。 （1）君子博学而日参省乎己 “名词作状语” 日：时间名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日、每天”讲。 （2）上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。 （3）假舟楫者，非能水也 “名词作动词” 水：作“游泳”讲。能愿动词或副词后的名词要用作动词。

9 （4）句式特点： 木直中绳，輮以为轮 省略句式 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 判断句式 介词结构后置 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 定语后置
无以至千里 固定句式

10 绝 （5）重要文言实词： 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 终止 隔断 到了极点 非常
渡

11 有力的弓 挽弓当挽强 蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 强大 强 有余 竭力，勉强

12 以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐 借 借助 假 假如 与“真”相对

13 向远处看 吾尝跂而望矣 日夜望将军至，岂敢反乎 先达德隆望尊 适冬之望日前后 盼望，希望 望 名望 农历每月十五

14 初闻涕泪满衣裳 听说 以勇气闻于诸侯 闻名 闻 声非加疾也，而闻彰 闻寡人之耳者 不能称前时之闻 听见 使天子听见 声誉，名声

15 而 （6）重要文言实词： 则知明而行无过矣 并列连词 递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词 吾尝终日而思矣 君子博学而日参省乎己
积善成德，而神明自得 顺承连词 假舟楫者，非能水也，而绝江河 转折连词 修饰关系连词 吾尝终日而思矣

16 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 从 比 对 于 向 赵氏求救于齐 被 使不辱于诸侯 在 所谓战胜于朝廷

17 二、课文分析 青 出 于 蓝 提高自己 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 冰 寒 于 水 学习的意 义 輮 以 为 轮 木受绳则直
第一部分 青 出 于 蓝 提高自己 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 冰 寒 于 水 学习的意 义 輮 以 为 轮 木受绳则直 改变自己 金就砺则利

18 第二部分 跂 而 望 不如登高 登高而招 见者远 善假于物 学习的作 用 闻者彰 顺风而呼 弥补不足 假 舆 马 致千里 假 舟 楫 绝江河

19 第三部分 积土成山，风雨兴焉 正面设喻 积水成渊，蛟龙生焉 积累 对比 反面设喻 学习方法和态度 骐骥一跃，不能十步 对比
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 学习方法和态度 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 坚持 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 专心 对比

20 2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习 要勤奋或谦虚  谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学
 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学 海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井 底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止， 夜郎自大。  勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。

21 能力迁移  知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就 会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。  空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当  知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就 会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。  空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着 干旱的土地，使他能恢复生气。  知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在 黑暗中远征。  没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。

22 古人的”劝学“ 唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 学习要珍惜时间 苏秦悬梁、孙敬刺股 学习要讲究方法 匡衡凿壁、孙康映雪 得到的启示 学习要持之以恒 车胤囊萤、羲之临池 学习要勤奋艰苦 左思补拙、江郎才尽

23 阅读一： 师旷论学 　　晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰:“善哉!”

24 阅读二： 诫子书 　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及!

25 阅读三： 　　自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰“学所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 孟母教子

26 勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 　　　　　　　　陶渊明

27 发奋识遍天下字 立志读尽人间书 苏东坡

28 万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 陆 游

29 咬成几句有用书，可以充饥； 养培数竿新生竹，直似儿孙。 　郑板桥