敌人 孔子的符号学 圣人 妖人 乐天派 罪人 救星 丧家狗 商人 宣传员.

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1 敌人 孔子的符号学 圣人 妖人 乐天派 罪人 救星 丧家狗 商人 宣传员

2 圣人 符号 1 西汉 到清 ， 封建帝王 2000多年 完美的人、人间的神 臣民的偶像、帝王的家奴 创意人： 使用期： 字面解读：
西汉 到清 ， 2000多年 使用期： （不是秦） （洪宪帝制） 完美的人、人间的神 字面解读： 内涵解读： 臣民的偶像、帝王的家奴

3 妖人 符号 2 洪秀全 天平天国运动（1851——1864） 妖言惑众、妖书误人 清妖的帮凶、天王的敌人 创意人： 使用期： 字面解读：
内涵解读： 清妖的帮凶、天王的敌人

4 救星 符号 3 康有为、梁启超 维新变法（1895——1898） 摆脱亡国灭种的灵丹妙药 大清的救世主、改革的代言人 创意人： 使用期：
字面解读： 大清的救世主、改革的代言人 内涵解读：

5 罪人 符号 4 陈独秀、吴虞 新文化运动、五四运动（1915——1919） 使国家落后的民族罪人 封建礼教的化身，民族前进的绊脚石 创意人：
使用期： 新文化运动、五四运动（1915——1919） 使国家落后的民族罪人 字面解读： 内涵解读： 封建礼教的化身，民族前进的绊脚石

6 阶级敌人 符号 5 江青为首的四人帮 批林批孔运动（1974） 林彪的搭档、全民的公敌 总理的象征、江青的棋子 创意人： 使用期：
字面解读： 林彪的搭档、全民的公敌 总理的象征、江青的棋子 内涵解读：

7 符号 6 商人 创意人： 企业家 使用期： 改革开放后（1980年代） 最懂营销的生意人 字面解读： 内涵解读： 借死人的名、赚活人的钱

8 符号 7 宣传员 创意人： 中国政府 使用期： 2004年 字面解读： 向世界宣传中华文化 国家软实力的载体，大国崛起的象征 内涵解读：

9 符号 8 乐天派 创意人： 于丹 使用期： 2005年 字面解读： 安贫乐道之人 内涵解读： 古典式的心理医生，中国式的心灵鸡汤

10 丧家狗 符号 9 李零（北大教授） 2007年5月 精神麦田的守望者 孤独的思想先哲，公共的知识分子 创意人： 使用期： 字面解读：
内涵解读： 孤独的思想先哲，公共的知识分子

11 Confucius

12 中国式的耶稣 孔子的外国符号1 耶稣会传教士 明末清初 中国人的精神领袖 传教士的同行， 中国人的牧师. 创意人： 使用期： 字面解读：
内涵解读： 传教士的同行， 中国人的牧师. 西方人绘制的孔子像

13 孔子的外国符号2 “众所周知，启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。令伏尔泰们惊讶的是，在两千多年前的中国……孔子以同样的方式思索同样的思想，并进行了同样的战斗。他们用孔子的名字和思想来推动他们的主张。……现在儒学成为了他们攻击世袭特权的武器。……孔子成了18世纪启蒙学者们的守护神。在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。” ——美国汉学家顾立雅《孔子与中国之道》

14 孔子的外国符号2 “众所周知，启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。令伏尔泰们惊讶的是，在两千多年前的中国……孔子以同样的方式思索同样的思想，并进行了同样的战斗。他们用孔子的名字和思想来推动他们的主张。……现在儒学成为了他们攻击世袭特权的武器。……孔子成了18世纪启蒙学者们的守护神。在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。” ——美国汉学家顾立雅《孔子与中国之道》 思考：“思想”和“主张”分别指什么？两者是什么关系？

15 孔子的外国符号2 “众所周知，启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。令伏尔泰们惊讶的是，在两千多年前的中国……孔子以同样的方式思索同样的思想，并进行了同样的战斗。他们用孔子的名字和思想来推动他们的主张。……现在儒学成为了他们攻击世袭特权的武器。……孔子成了18世纪启蒙学者们的守护神。在欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响了美国民主的发展。” ——美国汉学家顾立雅《孔子与中国之道》 思考：伏尔泰们和孔子真的志同道合吗？说明理由。

16 精神导师 孔子的外国符号2 启蒙思想家 17—18世纪 启蒙思想家的启蒙老师 民主斗争的武器, 启蒙学者的守护神. 创意人： 使用期：
字面解读： 启蒙思想家的启蒙老师 内涵解读： 民主斗争的武器, 启蒙学者的守护神. 西方人绘制的孔子像

17 孔子符号各异的原因: 1、所处的时代不同 2、所代表的利益不同 3、------

18 凡人 伟人 孔子的履历表 姓名 姓孔名丘，字仲尼 性别 男 籍贯 鲁国陬邑昌平 家世 祖上贵族，武士世家，出身卑贱，血统高贵 简历 业绩
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 简历 业绩

19 （2004年上海卷） 2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物（有孔子像的《论语》）。事后，几位学生议论为什么送这件礼物。
甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。” 乙说：“可能是弘扬中华传统文化，让世界了解中国。” 丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千年。”…… 问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。

20 甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义；
乙突出孔子是儒家创始人，儒家文化曾是中国主流文化； 丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。

21 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”

22 探究性作业 雷锋　符号学 关羽　符号学 诸葛亮符号学

23 隆道公 文宣王 玄圣文宣王 至圣文宣王 至圣先师
历代帝王对孔子进行追封追谥 朝代 年代 帝王 封谥 武周 天绶元年（690年） 武则天 隆道公 唐朝 开元二十七年（739年） 唐玄宗 文宣王 宋朝 大中祥符元年（1008年） 宋真宗 玄圣文宣王 大中祥符五年（1012年） 至圣文宣王 元朝 大德十一年（1307年） 元成宗 大成至圣文宣王 明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 至圣先师 清朝 顺治二年（1645年） 清世祖 大成至圣文宣先师 顺治十四年（1657年）

24 ——洪秀全：《太平天日》 天父上皇上帝即差主同天使追孔丘， 将孔丘捆绑见天父上主皇上帝。 天父主皇上帝怒甚，命天使鞭挞他。
孔丘跪在天兄基督前，再三求饶，鞭挞甚多， 孔丘哀求不已。 上帝推测妖魔作怪之由，总追究孔丘教人之书多错。 ——洪秀全：《太平天日》

25

26 打倒孔家店 ——吴虞《新青年》

27

28 孔府家酒， 让人想家 喝孔府宴酒,作天下文章

29 孔子学院是推广汉语 和介绍中华文化的 文化交流机构

30 《论语》的真谛， 就是告诉大家， 怎样才能过上我们心灵 需要的那种快乐的生活。 ——于丹

31 他很凄惶，也很无奈， 唇焦口燥，颠沛流离， 像条无家可归的流浪狗 任何怀抱理想, 在现实世界找不到 精神家园的人, 都是丧家狗 ——李零

32 利玛窦 和 徐光启

33 当耶稣会传教士来到中国，看到孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的时候，他们震惊了，因为耶稣也曾说过：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”
利玛窦毫不避讳地说：“我处心积虑地借用儒家先师孔夫子来证实我们的见解，因为孔夫子箴言的简明恰好可以用来阐述耶稣箴言的晦涩含义。”

34 “十有五而志于学” “三十而立” 一、1-33岁（居鲁） 3岁丧父， 15岁立志于学业， 17岁丧母， 19岁娶妻， 20岁生子，
20岁任委吏 ， 21岁任乘田 ， 30岁授徒讲学， 并已在社会立足 “十有五而志于学” “三十而立”

35 二、34—35岁（出国） 34岁到周问礼于老子， 35岁到齐求职，未果

36 “四十而不惑” “五十而知天命” 三、36—50岁（返鲁） 编撰《诗》《书》《礼》《乐》， 教书育人作学问。
40岁对人生各种问题有了清楚的认识， 50岁知道命中注定该干什么。 “四十而不惑” “五十而知天命”

37 四、51岁—54岁（仕鲁） 51岁任中都宰， 53岁任大司寇 ， 为官三年， 54岁辞官

38 “六十而耳顺” 五、55岁—68岁（周游列国） 55岁带着弟子先后到达卫、陈、宋、蔡、楚等国， 途中遭遇围攻、追杀、断粮等，
自己的政治主张也没有被各国采纳， 60岁时能自然从容地接受各种批评。 “六十而耳顺”

39 “七十而从心所欲， 不逾矩” 六、69-73岁（返鲁） 69岁回国，继续从事教育学术工作， 69岁丧子， 70岁随心所欲，
却不会违反礼制规矩， 71岁停止编著《春秋》， 72岁得意门生子路被杀， 73岁病逝 “七十而从心所欲， 不逾矩”

40 业绩： 开创儒家思想。 主张“克己复礼”，匡正统治秩序； 倡导“仁者爱人”，协调人际关系； 提出“中庸之道”，构建和谐社会。 睿智的思想家

41 打破教育垄断，创办平民学校。 有教无类的办学理念， 君子风度的教育目标， 因材施教的教学方法， 成绩斐然的教育成果， 成功的教育家

42 整理古代典籍，传承中华文明 《诗经》《尚书》《礼》 《易》《春秋》《乐》 执着的大学者