第二讲：林海音与《城南旧事》 主讲人：汪云霞.

Presentation on theme: "第二讲：林海音与《城南旧事》 主讲人：汪云霞."— Presentation transcript:

1 第二讲：林海音与《城南旧事》 主讲人：汪云霞

2 电影版

3 《城南旧事》经典何在 为何选讲《城南旧事》？ 林海音：世界华文作家中台湾作家的代表 《城南旧事》：双重意义的怀旧
顾彬《二十世纪中国文学史》： “小说获得了极大的成功，而且经久不衰。究其原因，是一种双重意义的怀旧。以前是台湾移民怀念在北京的生活，如今是北京人面对现代化过程中日渐消逝的北京城，开始怀念往昔的北京”

4 机场文学：“怀旧” “机场文学”：怀旧的文学
这个概念在西方文学中带有贬义色彩，指封面和内容花里胡哨的消遣读物，能够在候机或飞行时读完，读后就扔在机场。 用来形容华文文学，指的则是怀旧的特点： “作家仿佛等候在机场，准备回乡或者离乡” 怀旧文学的代表：林海音 白先勇 《城南旧事》的故事背景虽然在20世纪20年代，但作品超越了具体的时代背景，以温暖的记忆、淡淡的哀伤，触摸的是文化怀旧的主题。

5 双重意义的怀旧 ——《城南旧事》的诞生与影响
一．作家的文化记忆——童年经验与故乡影像 二．中国人的集体记忆——80年代的文化寻根与怀旧 三．现代人的“乡土”记忆——现代性的悖论

6 作家的文化记忆 ——童年经验与故乡影像 1.北京：成长之地
林海音，原名林含英，小名英子，原籍台湾苗栗县。1918年生于日本大阪，1921年随父母回到台湾。 1923年又随全家迁居北京，并在北京城南定居下来。在北京念小学、中学，后进北京世界新闻专科学校。 毕业后，到北京《世界日报》当记者，还曾当过编辑、图书馆馆员。直到1948年才同丈夫回到台湾。

7 2.北京：情感上的第二故乡 林海音在北京生活长达20多年，童年，少女，直到成为妇人，最美好的生命都在这里度过，像树生根一样，所有的情感都倾注到了这座古城。生活的足迹都在北京城南。椿树胡同，新帘子胡同，虎坊桥，都是城南风光。 这里的风俗物事和人情世相，她都非常熟悉，呼吸之间似乎都是北平四季的各种气味。北平，被作家视为第二故乡。

8 3.文学写作：对北京的记忆与想象 虽然是台籍女作家，但如同四五十年代入台的很多大陆作家一样，其创作深受大陆生活的影响 她的创作，就像台湾作家白先勇那样，少有意识形态的干扰。在50年代“反共文学”甚嚣尘上时，仍然保留着对文学自由想象的追求，且有着浓郁的怀旧色彩。 她的作品，大多是对于大陆的记忆，尤其是北京生活的记忆。《城南旧事》是这一情感记忆的集中表达。

9 从1957年起，陆续在《自由中国》、《联合报》、《文学杂志》发表了回忆北京童年的小说，这一系列小说后来结集成《城南旧事》，1960年由台中光启出版社出版。
较之同时代的女作家琦君、张秀亚，《城南旧事》在台湾的出版并没有引起较大注意。 到了80年代，《城南旧事》获得广泛的影响力，并经久不衰。

10 中国人的集体记忆 ——80年代的文化寻根与怀旧
1.80年代的文化语境 《城南旧事》真正受到广泛关注是在80年代。 有很多因素，如大陆与台湾的政治关系、文化氛围等。80年代，大陆与台湾的关系开始缓和，台湾作家也开始受到关注。 80年代的大陆文化语境“伤痕-反思-寻根”，经历了文革创伤，渴望真善美的回归。所谓寻根是一种文化的寻根，随之而来的是文化的怀旧情绪

11 2. 80年代导演吴贻弓的《城南旧事》：“淡淡的哀愁，浓浓的相思”
岁月蹉跎，20年代北京古城的种种风俗人情、人物故事，到了80年代，似乎已成为悲欣交集的历史影像。电影版的《城南旧事》开启了一代人的历史记忆。 《城南旧事》是小英子记忆中的“城南旧事”，也是作家林海音、导演吴贻弓审美想象中的“城南旧事”，更是一代北京人或说中国人情感深处的“城南旧事”。

12 3.电影凸显了“别离”的情绪主题 淡化戏剧冲突，情节的高潮转向情绪的高潮。 在偶然的生活里，主人公小英子与各色人物，疯子、小偷、奶妈、姨娘等，相遇了，熟悉了，然后他们又悄然离去，甚至父亲也是如此。 父亲的花儿落了，童年的“我”也要长大了。 营造的是浓厚的怀旧情绪。 两首主题曲《送别》（李叔同）、《麻雀与小孩》（黎锦晖）

13 《送别》、《麻雀与小孩》 长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知交半零落 人生难得是欢聚,唯有别离多
问君此去几时还,来时莫徘徊 一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒 “小麻雀呀，小麻雀呀， 你的母亲，哪儿去啦。” “我的母亲飞去打食， 还没回头，饿得真难受。” “你是我的小朋友，我是你的好朋友， 我家有许多小青豆， 我家有许多小虫肉， 你要吃吃喝喝和我一同走。 我的小麻雀。” “我的好朋友，” “走吧走吧走吧走吧走吧走！”

14 现代人的“乡土”记忆 ——现代性的悖论 这里的“乡土”不是乡村意义上的乡土，而是故土或说情感上、文化上的故乡。
“北京人面对现代化过程中日渐消逝的北京城，开始怀念往昔的北京”。 在全球化的今天，现代人不得不面临情感上的重大困惑，这也是现代文学的一个重要主题。 现代性——科技的现代性与审美的现代性 文化怀旧电影：《海角七号》《岁月神偷》

15 《城南旧事》的艺术特色 一.童年视角 二.老北京的文化风俗画 三.对女性命运的关照

16 童年视角 小说以小英子“我”的视角，观看20世纪20年代北京城南的人事风景，一个个的人物，一个个的故事，都由童稚的“我”来讲述，读来让人感到亲切和温暖。 1.童年自叙传 女性作家比较擅长将童年的经验当做小说资源。 一方面，女性的题材视野有限，另一方面，女性细腻的感觉比较容易驾驭这类题材。 文化怀旧——纯真、感伤，这是一种比较敏感细腻的情绪，一种比较女性化的伤感柔美的风格，因而也比较适宜于用童年视角来表达。儿童的眼睛与成人的世界之间形成猝然的对照，更凸显记忆的美好，也更增添怀旧的伤感。 如凌叔华的英文小说《古韵》、萧红的《呼兰河传》，都是童年自叙传的典型作品。

17 2.诗意化的审美效果（看与被看） 以儿童的眼，去打量成人世界的风景。《城南旧事》中的童年，并不是单纯的童年，只知懵懂享受的童年，其实，在小英子温暖的小世界背后，是大世界的许多悲凉与无奈。但作者摒弃了成人小说的道德说教或价值判断，而是以一颗童心去感受、体验、发现。 《城南旧事》里的小偷、把亲生孩子卖了的黄板牙、做过人家姨太太的兰姨娘，还有惠安馆里的疯子，他们在成人眼中各有不同的个性和故事，但林海音在下笔时，却没有黑白分明、善恶立现地去评判事情，而只是委婉地呈现出人性的弱点与人世的悲凉。

18 既回避了人性的阴暗面，也冲淡了苦难和不幸。有一种“哀而不伤”的诗化美学风格。
如《我们看海去》中对于天空与大海，好人与坏人的理解。《冬阳 童年 骆驼》中关于骆驼脖子上为什么有铃铛的疑问。父亲与兰姨娘的暧昧等。 疯子与小妞儿的结局？（以我一场大病带过）思康叔为何不回来？是死了还是背叛？（留给读者自己去思索） 即便是父亲的死，小英子即将面临的人世的艰难，也没有写得悲痛欲绝，仅仅是“爸爸的花儿落了”那般的伤感和惆怅。

19 3．与散文化的叙事结构相得益彰 叙事结构：似断还连 五个短篇小说《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》、《爸爸的花儿落了》加上《冬阳 童年 骆驼》的序言。分开是独立的故事，而连缀在一起又有整体的意义。每个故事在时间、空间、人物、情感基调、叙述风格上都有连贯性。呈现的是主人公从6岁到12岁左右的生活背景。 线性的时间，转换的空间场景，在童年的布景里走来走去的人物。似连还断，似断还连。叙述者小英子和伴随她成长的宋妈是结构上的结点，她们一起历经了这些人物和故事。 与萧红《呼兰河传》比较。

20 4.叙事风格：童真、趣味，亲切、温暖 “温暖而自然生长的语言” 如对“惠安馆”的描述（宋妈说“惠难馆”、妈说“灰娃馆”，爸说“飞安馆”）“一斤猪肉”（“一斤租漏”） 写“我”与妞儿唱歌的情景（爸爸教唱的拗口的情歌）“想来么事想心肝，紧想心肝紧不安，我想心肝心肝想，正是心肝想心肝”（唱情歌与描写小英子理解大人之间的情事互为烘托） 写“我”与宋妈穿的厚棉裤。（可以站起来，偷米）

21 “我”描红模字：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”（童年的日子尽管单调、寂寞，回味起来却乐趣无穷）
对比鲁迅的《从百草园到三味书屋》、萧红的《呼兰河传》（爷爷教背诗，“花落知多少”，“少小离家老大回”，“去年今日此门中”等等） 国文书第二十六课：《我们看海去》（儿时的课本：一群大雁往南飞，一会儿排成个一字，一会儿排成个人字——勾起儿时的共同记忆） 国文书：“一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花都不见”（郑板桥作《咏雪》 ：一片二片三四片， 五片六片七八片；千片万片无数片，飞入梅花总不见）

22 傅光明： “她的写作技巧很自然，隐藏在不经意的、不自觉的、自然而然流露出来的文风里，这可以说是与林先生的性格为人，一脉相传。她很率真、很直接，给人一种家庭妇女的温暖感觉，就像她的文字，是直抒胸臆。” “那些技巧性的东西没有刻意的痕迹，而是很自然舒缓，像一条小溪流晶莹、明亮、澄澈，能听到它的响动，它舒舒缓缓地就流出来了，带给你的是一种很清新、爽朗、温馨又豁达的东西。”

23 老北京的文化风俗画 林语堂说： “北京像是一个国王的梦境。” 1936年，林语堂离开中国到美国去之前，特地再去北京一次，他认为世界上没有什么城市比北京更秀丽、更自然、更文明了。 在《京华烟云》、《吾国与吾民》中论及中国文化与中国人的精神时，也一再提及北京的美好。

24 1.捕捉北京的风俗画 林海音的作品充满着对北京古城的记忆，有浓厚的北京文化色彩。《城南旧事》充满了对北京古城文化风俗画的描绘。她还有一系列这样的文化怀旧散文如《虎坊桥》《北平漫笔》《苦念北平》《在胡同里长大》《家住书坊边》《我的京味儿回忆录》《老北京的生活》《旧京风俗百图》《城墙 天桥 四合院》。 “我漫写北平，是为了我多么想念她”

25 《城南旧事》写到各种事物：骆驼、独轮水车、胡同、四合院、老槐树、会馆、天桥、
写到北京的各种小吃，八珍梅、驴打滚儿， 写到北京的各色人群：换洋取灯的、货郎、戏子、奶妈，姨太太， 还有京味十足的语言：别介，赶明儿等。 一副老北京风味的“清明上河图”，人文、历史、民俗、自然风光、百姓生活等等包蕴其中。

26 2.喜欢老舍的《骆驼祥子》 1994年6月，林海音受到日本老舍研究会藤井荣三、中山时子等教授的邀请，到日本关西大学该会年会上演讲《城南旧事》里的旧北京。 林海音告诉与会的人，她心目中的北京三宗宝是：城墙、天桥、四合院；骆驼祥子满街跑。 《骆驼祥子》是极熟悉北京民俗风情的作家老舍以北京为背景所写的名著，也是林海音很喜欢的一部小说。（老舍的另外一些书《四世同堂》、《离婚》、《老张的哲学》也都是以北京为背景。 ）

27 3.林海音与老舍之比较 马森教授曾把老舍笔下的北京和《城南旧事》里的北京做过比较。 老舍把北京的大街小巷、春夏秋冬、达官贵人、地痞流氓、教员学生、贩夫走卒差不多都写遍，老舍对北京所知之深、所见之广，恐怕没有一个别的作家可以与之相比了。 但是老舍偏偏没有看到林海音所看的、没有写到林海音所写的。林海音是从一个小女孩的眼光来看北京，她的视野、见地和情感，与成人的老舍大不相同。

28 如果说老舍有关北京的小说是社会性的、批评性的和分析性的，林海音的《城南旧事》则是个人的、感情的、综合的。
林海音透过英子的眼睛把北京城南的风光穿插其间，给全书一种诗意。那座城和那个时代变成一种亲切、包容的角色，《城南旧事》若脱离了这样的时空观念，就无法留下永恒的价值了。

29 4.老舍的儿子谈林海音 老舍的儿子舒乙1999年初在北京接受访问时说： 当年的北京人穷人占的比重较大，差不多百分之九十以上都是穷人。老舍是个穷人，他写的也是穷人。 《红楼梦》写的是北京上层阶级的大家庭，曹雪芹了解那个时代、那个阶层人的生活，因此《红楼梦》出了彩。《骆驼祥子》写的是北京下层阶级，那样一个劳苦大众的人力车夫，因为老舍了解他们，写得好，所以也出了彩。

30 而林海音先生是从中产阶级的角度来写北京人的生活。她在这个层面里得到比较充分的反应，就上来说，可以观察自己的父亲，也就是知识分子；就下来说，可以观察老妈子、农民、小偷。所以她往上也能够一够，往下也能够一够，眼界比较宽阔，取材也比较广泛。 这个阶层的北京在文学上原来是空白，因此《城南旧事》这本书在文学上有一定的分量、地位和价值，毕竟这个角度很重要。 《城南旧事》保留了那阶层北京的生活风貌，而且它里头的民俗部分也很重，这使她的作品有很大的乡土气，乡土气是林先生作品中很重要的气氛，有一种味道，看她的东西能闻出那种味儿。

31 5.语言学家话《城南旧事》 北京外语学院教授、语言学家夏祖表示： 在老舍写了《四世同堂》以及曹禺写的《北京人》之后，这个中间是一段空白，这时突然有一个不带政治性、不喊口号，讲北京市民生活的《城南旧事》出来。 而《城南旧事》里写了很多老舍与曹禺想写而没写的人物，像疯子、老妈子、小英子等。 你一想到英子住的晋江会馆，就会想到旁边也许可能有一个洋车厂，而这洋车厂里，很可能骆驼祥子就在那儿拉车。从晋江会馆往南走，那可能就是《骆驼祥子》小秃子上吊的树林。林海音的《城南旧事》把这些都串起来了

32 所以为什么当时大陆上许多人读了这本小说很感动，因为它很真实，更难得的是它保存了那个时代的语言，非常质朴、非常透明，又非常道地的北京话。
它就是当时穿白布褂儿、黑裙子，在街上走的中学、小学女生说的话。人说语言大师、语言专家的，其实林海音才是语言大师，她的语言精练、纯朴而平易近人。今天北京胡同里学生间的怪话很多，现在的语言在变。但《城南旧事》里保留了那个时代、那个阶层人的语言，这点很重要。

33 6.铁凝说《城南旧事》 北京女作家铁凝也为《城南旧事》叙述语言的质朴、简洁和温暖的幽默感动。 她说：“文笔细腻清秀或真挚热烈都不困难，但幽默却是最高形式，我喜爱林海音这也是一个重要缘由。”

34 7.《城南旧事》比附《尤利西斯》 作家萧乾晚年曾与妻子文洁若合作翻译了《尤利西斯》(Ulysses,1922)这部巨作。1999年文洁若女士在萧乾先生故世后在北京寓所接受访问时表示： 《尤利西斯》的作者乔伊斯(James·Joyce)，二十二岁就离开他的家乡爱尔兰都柏林，在法国住了很长一段时间，最后埋骨瑞士，终身都没再回过爱尔兰，但他毕生写作却以他二十二岁之前居住的故土为主。

35 因此有人说，倘若都柏林从地球上消失了，仍能根据乔伊斯的代表作《尤利西斯》来重建这座城市；爱尔兰、法国、瑞士都以“拥有”乔伊斯为荣，不管他的作品写的是什么地方。
而林海音远离她住了二十多个春秋的北京，在台湾怀着深切的思念之情，描绘出一幅幅古老北京的民俗画和风景图。 文洁若说：“爱尔兰人注意保存古迹，近一个世纪来，都柏林的变化不大，可是北京城，可已经变得面目皆非了。要想重温一下这座文化古都的风貌，还真得读《城南旧事》呢！”

36 8.余光中说林海音 正如台湾诗人余光中说的： “上海是张爱玲的，北京是林海音的。” 而北京学者把林海音的《城南旧事》誉为“北京乡土文学的代表作之一”应是很恰当的。

37 对女性命运的关照 《城南旧事》里除了主角英子外，还有一个重要角色，即是宋妈。宋妈穿梭在《城南旧事》的五个故事里，她在书中比英子父母的比重还大。 宋妈是林海音作品中表现女性意识最强烈的一个。描写宋妈的《驴打滚儿》被评论为全书最有力的一篇，也使这本书加添了多层的深度。全书在英子的欢乐和宋妈的悲苦之间，达到了平衡。 秀贞、小妞 、母亲 、兰姨娘 ，每个女性背后都有故事，每个故事都渗透着作家强烈的女性关怀。

38 林海音小说里的人物大都是市民阶层的群相，而中心人物则是各种各样的妇女。
她致力于刻画中国妇女的勤劳、贤达、温柔、善良的美德，更擅于表现她们心灵的桎梏和命运的悲剧。夸张一点说，她的每一篇小说都离不开妇女的悲剧。

39 相关评价： “她的写作大都是针对妇女问题。但她往往能从世界性妇女问题的症结，来思考今日台湾妇女的特殊遭遇，深度已达到超越女性的界限。如果把林海音看做老一辈女作家的灵魂性人物，那么可以说，由于时代潮流的限制，她们较少反叛性，她们的控诉和抗议是温和与微弱的。” 与凌叔华温婉风格的“闺阁派”小说作比较。（《中秋夜》、《绣枕》等）

40