主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）他就離了猶太，又往加利利去。

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1 主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）他就離了猶太，又往加利利去。
必須經過撒瑪利亞，於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。(約4:1-6) 加 利 撒瑪利亞 敘加 ~60km 耶路撒冷 猶太 第六時，照羅馬算法，應為下午六點

2 羅馬 猶太 經文 事件 原文 羅馬制 猶太制 約1:39 兩門徒跟隨主 第10小時 上午10點 下午4點 約4:6 主坐在撒瑪利亞井旁
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 猶太 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 經文 事件 原文 羅馬制 猶太制 約1:39 兩門徒跟隨主 第10小時 上午10點 下午4點 約4:6 主坐在撒瑪利亞井旁 第6小時 下午6點 中午12點 約4:52 大臣之子熱退了 第7小時 下午7點 下午1點 約19:14 彼拉多判耶穌死刑 第6小時 上午6點 中午12點 恢復本 和合本

3 基利心山 (881m) 以巴路山 (940m) 以色列人 被擄歸回後 撒瑪利亞人 在此山建殿 敘加 (古稱示劍) (550m)

4 北國十支派被擄至亞述 撒珥根二世(722-705BC)時的亞述帝國
歌散 哈臘 瑪代人的城邑 哈馬 哈博河 尼尼微 西法瓦音 古他 撒瑪利亞 巴比倫 亞述的遷徙政策，使兩河流域和地中海之間大部分國家所慣用的亞蘭語，成為西亞的通用語言，此情形維持了數世紀之久。 撒珥根二世( BC)時的亞述帝國

5 撒瑪利亞人的由來 (王下17:24-29,32-33,41) 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中。 他們才住那裏的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。 有人告訴亞述王說：「你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民，不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。」 亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裏，將那地之神的規矩指教那些民。」

6 撒瑪利亞人的由來 (王下17:24-29,32-33,41) 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。然而，各族之人在所住的城裏各為自己製造神像，安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。… 他們懼怕耶和華，也從他們中間立邱壇的祭司，為他們在有邱壇的殿中獻祭。他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。… 如此這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日。

7 以色列人被擄歸回後，與撒瑪利亞人不合。撒瑪利亞人阻撓以色列人重建聖殿和聖城。
撒瑪利亞人自稱是以法蓮、瑪拿西和利未人的後代，保存正統的舊約信仰。 撒瑪利亞人後來在基利心山上建造另一聖殿，和耶路撒冷的聖殿相抗衡，歷時兩百年。 敘利亞王安提阿古四世迫害猶太人時，撒瑪利亞人為了保命，宣告與猶太人斷絕一切關係。 馬加比時代，猶太人統治撒瑪利亞，拆毀撒瑪利亞的聖殿，雙方仇恨更深。

8 碩果僅存的撒瑪利亞人(現剩七百多人)，在基利心山上過逾越節。

9 碩果僅存的撒瑪利亞人(現剩七百多人)，在基利心山上過逾越節。

10 年代的約但河西岸婦女

11 耶穌與井邊婦人談道