末时大事 二零一六年六月十一日，第十一课.

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1 末时大事 二零一六年六月十一日，第十一课

2 “看哪，你们的家成为荒场留给你们。” (太 23:38)
谴责领袖们 “看哪，你们的家成为荒场留给你们。” (太 23:38) 上帝在西奈山和以色列人立了约。耶稣在立“新约”之前谴责了以色列的领袖们。” 他责备他们的坏行为，好让他们能承认自己的错误，并且在上帝面前谦卑认罪。他们若如此行，就不会被毁灭了。让我们问问自己，我们会不会也在这些事情上跌倒了呢？ 他们言行不一致，光说不练。 (第三节)。 他们用人们满足不了的所谓宗教要求来压制百姓。 (第四节 ） 他们所做的一切都是为了炫耀自己。 (第五节)。 他们爱坐在圣殿里的高位上。(第六节）。 他们爱接受人们尊敬的问安。（第七节） 他们当着人的面把通往天国的路堵上。（第十三节） 他们无耻地欺骗寡妇的财产。(第十四节 ) 他们做长长的祷告来假装虔诚。 (第十四节 )

3 “看哪，你们的家成为荒场留给你们。” (太 23:38)
谴责领袖们 “看哪，你们的家成为荒场留给你们。” (太 23:38) 上帝在西奈山和以色列人立了约。耶稣在立“新约”之前谴责了以色列的领袖们。” 他责备他们的坏行为，好让他们能承认自己的错误，并且在上帝面前谦卑认罪。他们若如此行，就不会被毁灭了。容我们问问自己，我们会不会也在这些事情上跌倒了呢？ 他们把那些被带入教的人变成比他们自己更加糟糕的地狱之子。(第十五节) 他们说“凡指着殿起誓的，算不得甚么”。 (第十六节)。 他们无视律法中更重要的一面，就是公义，怜悯和信实。 (第二十三节) 他们这些瞎眼领路的，把蠓虫滤出来，却把骆驼吞下去。 (第二十四节) 他们里面是污秽的，满了勒索和放荡。 (第二十五节)

4 “看哪，你们的家成为荒场留给你们。” (太 23:38)
谴责领袖们 “看哪，你们的家成为荒场留给你们。” (太 23:38) 上帝在西奈山和以色列人立了约。耶稣在立“新约”之前谴责了以色列的领袖们。” 他责备他们的坏行为，好让他们能承认自己的错误，并且在上帝面前谦卑认罪。他们若如此行，就不会被毁灭了。容我们问问自己，我们会不会也在这些事情上跌倒了呢？ 他们外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。 (第二十八节). 他们自己证明是杀害先知者的子孙。。。叫世上所流义人的血，都要归到他们身上。。。 (第二十九至三十五节) 耶稣预言他们的顽固不悔改，并且宣告了圣殿的被毁和荒凉。接着这事之后，一些希利尼人来求见耶稣 (约翰福音 12:20-26), 耶稣就宣告说，以色列必因拒绝他而失去了救恩宣告者的身份。

5 “这时，基督的工作表面上似乎是悲惨地失败了。他与祭司和法利赛人辩论虽然得了胜，但是很明显，他们决不会接受他为弥赛亚。最后决裂的时候已到。在门徒看来，事情是没什么希望了。但基督的工作正在走向终局。那不仅关系到犹太国，而且关系到全世界的大事，即将发生。基督听见“我们愿意见耶稣”这个热切的要求，反应着世人饥渴的呼声，他便容光焕发地说：“人子得荣耀的时候到了。”在这几个希利尼人的要求中，他看到了自己伟大牺牲的功效。” 怀爱伦（历代愿望，第六十八章，节录）

6 末时 耶稣使用同样的背景来描述耶路撒冷被毁和他的再 来。
“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，甚么时候有这些事？你降临和世界的末了，有甚么预兆呢？’” (太 24:3) 耶稣使用同样的背景来描述耶路撒冷被毁和他的再 来。 他所描述的不是一个完美的世界，而是一个充满骗 子，战争，逼迫，假弟兄，失去的爱等等。。的世 界。。。。 (太 24:1-12). 耶稣在还没有进一步描述一些 独特的预兆之前，先给了我们 希望，他说，“但那忍耐到底 的，必要得救。 ”(太 24:13) 他同时也给了教会一个使命， “这天国的福音要传遍天下， 对万民作见证，然后末期才来 到。 ” (太 24:14)

7 耶路撒冷被毁 耶稣在马太福音 24:15-22 描述在耶路撒冷城被毁前 夕将会发生的事，并且告诉他的信徒们，应该如何 逃脱灾难。
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上。” (太 24:15-16) 耶稣在马太福音 24:15-22 描述在耶路撒冷城被毁前 夕将会发生的事，并且告诉他的信徒们，应该如何 逃脱灾难。 当基督徒看见“耶路撒冷被军队所围，”时，他们 就晓得他们离开耶路撒冷城的时候到了。路加福音 21:20是马太福音 24:15-16 的平行经文 。我们就是 在这里，以耶路撒冷城被毁为背景，得到了“行毁 坏可憎的”这词的解释。 当维斯巴西安军队围困耶路撒冷城 时，很多基督徒都逃到珀拉城去避 难。因此，当提德斯在公元七十年 下令火烧耶路撒冷城和圣殿时，没 有一个基督徒在此事中蒙难。

8 “闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。” (太 24:27 ）
基督复临 “闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。” (太 24:27 ） 耶稣在马太福音 24:23-31 给了我们他再来的一些独特兆头： 假基督要兴起，并且行神迹。 (第二十四节; 启示录 13:13) 奇特的自然界现象要出现在天上和地上。 (第二十九节 ; 启示录 6:12-14). 他的来临将会是实体的，众目都要看见他。(第二十七，三十节; 启示录 1:7; 帖前4:16)。 他将以得胜君王的身份降临。(第三十节; 启示录 19:16; 哥林多前书 15:25). 耶稣肯定会回来带我们回到天家去，就如他确切的诞生，生活在世上和从死里复活那样，“这样，我们就要和主永远同在。” (帖前 4:17)

9 等待 耶稣在马太福音24:45-51 所说的比喻中 论到两种仆人。 忠心的仆人照他的主人的旨意行事，并 且关心其他人。
“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。” (太 24:42) 耶稣在马太福音24:45-51 所说的比喻中 论到两种仆人。 忠心的仆人照他的主人的旨意行事，并 且关心其他人。 恶仆偷懒，认为他的主人必会延迟。他 过的是没有节制的生活，并且还恶待其 他人。 没有人晓得耶稣什么时候会回来（太 24:36)。耶稣邀请我们等待他的来临。 等待他的意思就是过一种能随时追随耶 稣同去的生活，即使是他今天就来，我 们也已经准备好了。

10 怀爱伦（给教会证言，第五卷，第三十一号，第八章，节录）
“那位心里说‘我主必迟延’的恶仆，自称是等候基 督的。。。。却害怕他的弟兄比他杰出，就开始抹黑 他们的动机，和抹杀他们的努力。他就是这样，动手 打他的同伴。。。 邪恶的开始往往是忽略了警醒和私下的祷告，接着就 是忽略了其他宗教上的本分，这样一来，门户大开， 其他的罪恶就会尾随而来了。。。没有一个人是自动 免疫而安全的。不论我们过去有过怎么样的经历，不 论我们所在的位置有多高，我们都必须要不住的警醒 祷告。 我们必须每一日都被上帝的灵所控制，要不然 我们就会被撒旦所摆布了。”